秦始皇身世之我见.docx

秦始皇身世之我见秦始皇的身世问题，也就是他的生父问题，自古至今存在两种不同的说法：1、生父为吕不韦；2、生父为秦庄襄王。持这两种观点的人都大有人在。一、史记、汉书、资治通鉴中关于这个问题的权威记载史记吕不韦列传中记载：吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。但在史记秦始皇本纪中就只说：秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。汉书五行志下（卷二十七下）：牡马非生类，妄生而死，犹秦恃力强得天下，而还自灭之象也。一日，诸畜生非其类，子孙必有非其姓者，至于始皇，果吕不韦子。汉书王商传（卷八十二）：下朝者左将军（史）丹等问（张）匡，对曰：“臣闻秦丞相吕不韦见王无子，意欲有秦国，即求好女以为妻，阴知其有身而献之王，产始皇帝。”资治通鉴周纪五：吕不韦娶邯郸姬绝美者与居，知其有娠，异人从不韦饮，见而请之，不韦佯怒，既而献之，孕期年而生子政，异人遂以为夫人。从这三个权威的史书记载来看，只有史记在史记吕不韦列传中说嬴政是吕不韦的儿子，在史记秦始皇本纪中说嬴政是秦庄襄王的儿子；在汉书和资治通鉴中都说嬴政是吕不韦的儿子。二、有人已经明确司马迁确实相信了秦始皇实际上是吕不韦儿子的说法史记这一记载是否可靠，其史源到底出自何处，我们暂且不去讨论，而目前需要明确的一点是，仅就行文来看，太史公确实相信了秦始皇实际上是吕不韦儿子的说法。史记还有一段文字可以作为太史公相信这一说法的旁证。春申君列传：考烈王卒，李园果先入，伏死士于棘门之内。春申君入棘门，园死士侠刺春申君，斩其头，投之棘门外。于是遂使吏尽灭春申君之家。而李园女弟初幸春申君，有身而入之王，所生子者遂立，是为楚幽王。是岁也，秦始皇帝立九年矣，嫁毒亦为乱于秦，觉,夷其三族，而吕不韦废。春申君将已经怀孕的李园之妹进献给考烈王，生子立为楚幽王，与吕不韦进姬于子楚事极其相似。这个故事在越绝书中有更为丰满的细节描写，前人多斥之为小说家言。吕不韦与春申君两个故事孰先孰后，是否存在直接衍生关系，暂难论定。但特别值得注意的是，太史公叙春申君事毕，又特地加上“是岁也，秦始皇帝立九年矣，嫁毒亦为乱于秦，觉，夷其三族，而吕不韦废”一句，恐怕不是随意而为。沈家本诸史琐言卷二引廖道南云：“幽王即李园女弟所生，幸于黄歇，黄歇进于考烈王者，楚纪葩矣。故上著秦王赵政立，下著秦相吕不韦卒，有意哉。”此说当得太史公本意。盖春申君进李园之妹于考烈王、吕不韦进姬于子楚，皆获成功，看似巧妙，最终却难逃被杀和被废的下场,太史公两事并书，当是深寓惩戒之意，故由此可以旁证太史公相信始皇生父为吕不韦之说。三、我认为秦始皇的生父是吕不韦依我的观点，吕不韦是秦始皇的生父，原因如下：1、有三大正史史记、汉书、资治通鉴的确切记载2、司马迁在写史记时的秉持的精神和做法司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁”其文直，其事核,不虚美，不隐恶，故谓之实录”。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。司马迁要坚持“实录”精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生“忌讳”的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在封禅书中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其“为人”，并注意其“为人”的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在项羽本纪中，司马迁并没有发议论,但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。所以，我们应该相信史记吕不韦列传中的记载，而不是只是持怀疑态度。也就是：吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒,念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。3、 对史记吕不韦列传中“大期”的理解目前，综合所有对“大期”的解释有两种：1、十个月；2、十二个月。无论是十个月生了嬴政，还是十二个月生了嬴政，这两个时间都可以反证出从吕不韦献出赵姬后到赵姬生下嬴政这段时间内，赵姬没有流产。所以她生下的孩子还是“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身”时怀上的孩子。因为，按照现代医学的知识：女人流产以后，一般来说子宫内膜以及身体，都需要一定的恢复时间，一般流产以后46周才会来月经。46周以内，一般不建议患者同房，以免引起出血和感染。流产以后，一般流产后36个月以后，才能进行下一胎的怀孕。因为过早怀孕，可能会容易导致流产或者胚胎停育、早产等可能。同时，假如子楚能发现赵姬是先怀了孕，那这个时间也得至少1个月。所以赵姬流产后再同子楚怀孕生子的可能性不存在。所以，赵姬没有流产。根据史记吕不韦列传的记载，“大期”应该是指十个月。4、 我推测，吕不韦对“邯郸献姬”应该做了记载吕不韦在做秦国丞相期间，还做了一件大事：吕不韦为相期间，门下食客三千人，家僮万人。他命门客“人人著所闻L著书立说，为建立统一的封建中央集权制寻找理论根据，这些著作最终汇编成了吕氏春秋。可见，吕不韦对他所做的事情谋划深，注重文字记载。所以吕不韦的这一番运作：质子可居、异人成为了安国君最信任的儿子、邯郸献姬、异人立为太子并最终成为秦王应该有详细的记载。5、 秦始皇的为人作风性格与吕不韦相像他俩都做事务实、精明、谋划深厚、大刀阔斧，做出的事情都是改变历史进程的事情。6、 赵姬和嬴政的HAlPMS（确切说是母子连心）在起作用，吕不韦、赵姬、嬴政同其他人的HAlPMS在起作用由于11AIPMS的存在，吕不韦和赵姬，特别是赵姬会将自己的秘密（嬴政的生父是吕不韦）通过IlAlPMS传给其他人，包括嬴政。这样，嬴政和其他人慢慢就会产生“嬴政的吕不韦的儿子”的疑问。四、结语通过我总结的六条原因，可以确定秦始皇是吕不韦儿子。自两汉至宋元，始皇为吕不韦子的观点被广泛相信。明清时期，秦始皇的暴君形象没有大的改变（李贽等少数特异观点除外），但这时的部分学者已经开始从事相对客观的史实考订，这或许与明中叶以来即逐渐兴起的考据学风有关系。近代以来学者对秦始皇是否为吕不韦子的问题的讨论，似乎已经将重心逐渐转移到秦始皇为吕不韦子的观点是如何出现的层面上来。史料的生成、择从与解释，背后透露着丰富的历史观念。参考文献：I.我们爱卢梭.秦始皇真的是吕不韦的私生子吗？读书札记之三.2019-09-14（2023年）