马克思主义哲学基本原理概论习题集.docx

马克思主义哲学基本原理概论习题集导论1 .有人认为马克思主义是由马克思恩格斯创立的，因而把马克思主义等同于马克思恩格斯。你怎么评价这种看法？答：该观点错误，具体分析如下：(1)马克思、恩格斯都是马克思主义的创始人之一。马克思发现了唯物史观和剩余价值学说，并实现了社会主义从空想到科学的发展，揭示了人类历史的发展规律，揭示了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。恩格斯写下了许多著作，还在马克思逝世后肩负起指导国际共产主义运动的任务，承担了整理和出版马克思文献遗稿的工作，于1885年和1894年先后整理出版了资本论第二卷和第三卷。他们二人都为马克思主义的创立作出了巨大的贡献。(2)马克思主义是发展的思想理论体系，它的内涵是在实践中不断得到丰富和发展的。任何一种思想理论体系都是在一定的历史条件下产生的，而任何一种在一定历史条件下产生的思想理论体系都有历史局限性。马克思和恩格斯根据当时的历史条件创立了马克思主义，他们在那个时代的条件下进行认识，这些条件达到什么程度，他们便认识到什么程度，而他们还差不多处在人类历史的开端，将来条件发生变化以后，他们的理论还会为后人所纠正。因此，马克思主义必须结合具体情况、根据现存条件来阐明和发挥。各国的具体情况是不同的、各国实践的主题也是在变化发展的，马克思主义与具体实际的结合是一个生生不息的发展过程。因此，马克思主义不可能仅限于马克思恩格斯的论述，还包括了后人运用他们的立场、观点、方法对时代发展变化、对新的实际进行总结所揭示的普遍真理。马克思主义包括将马克思主义与俄国的具体实际结合起来的列宁主义，将马克思主义与中国20世纪上半期具体实际结合起来的毛泽东思想，把马克思主义与20世纪我国社会主义改革开放的具体实际结合起来的中国特色社会主义理论体系等。2 .有的学者把马克思主义基本原理说成是三个部分，即马克思主义哲学原理、马克思主义政治经济学原理、科学社会主义原理。你认为这一说法对吗？如何理解马克思主义基本原理？如何理解马克思主义基本原理的整体性？答：该观点错误，具体分析如下：(1)马克思主义基本原理是马克思主义的基本观点，反映的是马克思主义的精神实质。马克思主义基本原理主要阐明的是自然、社会和思维认识各方面的客观规律，以及人类社会由低级向高级发展的客观规律。马克思主义基本原理是马克思主义三个组成部分中”一以贯之”的具有综合性特点的理论，是能够反映马克思主义精神实质的理论，是能够反映马克思主义整体性的理论。马克思主义基本原理是能够反映无产阶级人民大众立场、理论联系实际原则的理论，是经过实践证明的、具有普遍意义的理论，"是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明”。马克思主义基本原理是马克思主义文本研究与时代发展、新的实际的结合，是实践之树的奇葩，是进行实践探索的科学。研究反映马克思主义基本原理的文献资料和经典著作，是准确把握马克思主义基本原理科学内涵、体系和精神实质的重要前提。(2)马克思主义是完整的思想理论体系。这种完整性首先体现在它有完整的世界观，即对整个物质世界，特别是对人类社会历史发展、对资本主义社会及其转变为社会主义以及社会主义社会和共产主义社会发展的普遍规律作了高度的理论概括。马克思主义的整体性决定了马克思主义基本原理的整体性。马克思主义基本原理的"整体性"表现在以下几个方面：它是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义三个部分的相互联系着的原理对客观世界的发展、人的认识的发展、人自身的发展、人类社会的发展的规律性的整体反映。它是对客观世界的发展、人的认识的发展、人自身的发展、人类社会的发展等不同层面之间的逻辑关系作出的整体研究。客观世界的发展、人的认识的发展、人自身的发展、人类社会的发展本身就是一个整体，它们各自都是整体的一部分。每个部分都离不开其他部分，每个部分都是对其他部分的阐释，使其他部分得到理解、丰富和发展，而每个部分又都是马克思主义基本原理在一定时空范围内的具体表现。正是这些逻辑联系构成了马克思主义基本原理的“整体性”，构成了马克思主义基本原理的科学体系。3 .如何理解马克思主义基本原理的时代性？答：马克思主义基本原理是适应时代发展的要求而创立的，是一定历史条件下的产物，它没有也不可能穷尽人类社会历史长河中的一切真理，它需要随着时代的发展变化不断丰富和发展自身。马克思主义基本原理的时代性，主要有两个方面的含义：(1)要在理解时代内涵、把握时代特征、反映时代要求的基础上坚持和发展马克思主义基本原理。也就是说，马克思主义基本原并不是远离实的抽象的理，而是人们行动的指南。马克思主义基本原理不仅是在和自己时代的现实世界的接触和结合中，在关注和研究自己时代提出的最迫切需要解决和回答的重大问题中，而且是在不断地和现时代的实践结合中，以及研究现时代提出的需要解决和回答的重大问题中丰富和发展起来并不断得到创新的。(2)要用发展着的马克思主义基本原理引领时代前进。马克思主义基本原理随着时代、实践和科学的发展，在不同的国家有不同的理论形态。在我国，改革开放30年来，在应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创中国特色社会主义事业新局面中，中国共产党把马克思主义基本原理与中国特色社会主义发展的实践结合起来，形成的包括邓小平理论、”三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，就是马克思主义基本原理时代化的新的理论形态，就是当代中国发展着的马克思主义基本原理。4 .在对待马克思主义基本原理上存在着两种错误的做法：一种是教条式地看待马克思主义基本原理，抱着经典作家的个别原理和字眼不放：一种是把马克思主义基本原理孤立在抽象的理论状态，而与实践割裂开来。针对这两种错误的做法，谈谈如何以科学的态度对待马克思主义基本原理？答：科学的态度对待马克思主义基本原理，必须做到：(1)处理好坚持与发展的关系发展马克思主义基本原理必须以坚持马克思主义基本原理为前提，否则，就会曲解甚至背离发展马克思主义基本原理的初衷。但是，坚持马克思主义基本原理不等于“死守”马克思主义的具体结论。如果我们把马克思主义基本原理绝对化，把它看成完美无缺的东西，把它看成包医百病的灵丹妙药，那我们就会走到邪路上去了。”发展“只能是“坚持”基础上的“发展"，有了“坚持”，才会有“发展“。同样，“坚持”也只能是“发展"中的”坚持“，对马克思主义基本原理而言，停滞和僵化都不是真正的"坚持"。抛开“坚持"的“发展"，无疑也是对实际、对时代发展要求的背弃，它会给马克思主义基本原理附加上许多错误的观点，对马克思主义基本原理的室息更加隐蔽因而更加具有迷惑性和危险性。(2)反对各种形式的教条主义教条主义对待马克思主义基本原理的态度，就是把马克思主义基本原理当成僵死不变的教条，固守马克思主义经典作家的个别论断甚至个别字句，否认马克思主义要随着实践的发展而不断发展；就是把马克思主义基本原理当成包医百病的灵丹妙药，不断重复马克思主义经典作家的现成词句，否认马克思主义基本原理与具体实际相结合的必要性；就是抽象地谈论马克思主义基本原理，把马克思主义基本原理当作标签贴到各种事物上去，背离马克思主义具体情况具体分析的要求。教条主义的实质就在于，割裂理论与实际之间的本质联系、用理论裁减实际、用理论抹杀现实。教条主义的存在必然会阻隔在实践中发展马克思主义基本原理，扼杀马克思主义基本原理的生机和活力。(3)用发展着的马克思主义基本原理指导实践马克思主义基本原理的与时俱进，表现为它是不断发展的。中国特色社会主义理论体系就是当代中国发展着的马克思主义基本原理。它既源于马克思主义基本原理的内在要求,又深深扎根于中国国情和社会主义现代化建设实践的客观需要之中，既坚持了马克思主义基本原理，又体现了马克思主义的中国气派、中国风格和中国特色。中国特色社会主义理论体系把马克思主义基本原理与社会主义发展的现实及中国特色社会主义发展的具体实际结合起来所形成的社会主义本质、社会主义初级阶段、社会主义改革开放、社会主义市场经济、社会主义基本经济制度、社会主义科学发展、社会主义和谐社会、社会主义政治文明建设等新思想、新观点，就是在中国社会主义发展演战中产生的发展着的马克思主义基本原理。在当代中国，用发展着的马克思主义基本原理指导实践，就是用中国特色社会主义理论体系指导实践。(4)坚持理论联系实际的工作方法理论联系实际，是将马克思主义理论寓于社会经济发展的实际之中，透射出深藏在社会经济发展实际背后的、人们在各种实践活动中的观念问题，以及思想路线、思维方式、生活方式和思想方法问题，真正理解马克思主义理论的正确性寓于社会经济发展实际的真谛，真正理解马克思主义理论对认识世界、改造世界的世界观、方法论意义，自觉地掌握并运用马克思主义理论去认识、分析、解决现实问题。第一章物质世界的发展1 .在世界的统一性问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。现将有关材料摘录如下：材料1笛卡儿认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此独立，二者都是世界的本原。杜林认为"包罗万象的存在是唯一的。世界统一于存在"。材料2贝克菜认为，”存在就是被感知”，人的各种感觉构成了事物。黑格尔认为，整个世界是"绝对观念"的“外化”和产物。材料3斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体,而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。请回答：(1)材料1属于什么观点，两位哲学家的观点有什么区别，错误的实质是什么？(2)材料2属于什么观点，两位哲学家的观点有何不同，错在哪里？(3)材料3属于什么观点，错在哪里？答：(1)材料1属于典型的二元论。错误在于否认世界的统一性，把物质和精神对立起来，最终导致唯心论。物质和精神只是在何者为第一性这个范围内才绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。世界是统一的，它的统一在于物质性。(2)材料2属于唯心主义一元论。贝克菜是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义一元论。两者都颠倒了物质和精神的本原和派生关系、第一性和第二性的关系。(3)材料3是唯心主义一元论。它力图克服笛卡儿的二元论，但他只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质的统一性。2 .”批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。"试分析这句话的含义，并说明掌握这一原理的现实意义。答：(1)马克思说，只有无产阶级才能完成这个任务。而无产阶级需要通过“社会革命”来完成这个任务。在这场革命中，无产阶级既要进行"武器的批判”，也要掌握”批判的武器”。(2)”武器的批判”，就是说要运用物质的力量，真刀真枪地进行战斗。”批判的武器”，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来。”批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量必须用物质的力量来摧毁。”这里批判的武器到底是什么应当从后半句话来推理，从后半句话看来，前半句话中武器的批判显然是指革命因就革命理论。(3)在当代，我们党紧紧依靠人民，在完成新民主主义革命，实现民族独立、人民解放和社会主义革命，确立社会主义基本制度的基础上，上个世纪70年代末开始，又紧紧依靠人民进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。在世情、国情、党情已经发生巨大时空转换的历史条件下，我们应该怎样从马克思的这段话中，汲取其思想力量呢？如果说，”物质的力量只能靠物质力量来摧毁”，那么，我们也可以说，物质的力量只能靠物质力量来建设。要筑牢国家发展繁荣的强大物质基础，筑牢全国各族人民幸福安康的强大物质基础。筑牢中华民族伟大复兴的强大物质基础，就必须坚持以经