2019年国家公务员申论模拟试卷1277.docx

2019年国家公务员申论模拟试卷1277（总分：1.00,做题时间：120分钟）申论1.注意事项1 .本题本由给定资料与作答要求两部分构成。2 .所有题目一律使用现代汉语作答。给定资料1 .赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救无果。他们争先恐后，划龙舟来驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。后来，每年农历五月初五都划龙舟以纪念屈原。赛龙舟，不仅是我们中国人过端午节的一种传统习俗，而且是端午节最重要的仪式活动。近年来，端午节的节日氛围越来越淡，原因之一就是节日仪式感的失落，赛龙舟活动的减少，使得端午节完全沦为了吃粽子的节日。H省S县Y镇发布“端午期间禁止龙舟竞赛活动工作方案的通知”，霎时间在网络上引起轩然大波。随后，S县委宣传部相关负责人回应道，此前Y镇下发的关于印发Y镇端午期间禁止龙舟竞赛活动工作方案的通知，由于表述不够严谨，未明确解释禁赛原因、区域及有关法律法规，现予以撤销。文件虽被撤销，但并不代表禁止龙舟比赛的决议被撤销，后续在该乡镇其他河域能否继续开展龙舟赛事，目前来讲仍是未知数。对于公众而言，在端午节有可能无法看到赛龙舟盛会，不得不说是种遗憾。据介绍，2018年该镇遭受春旱，县城湄水河水位下降，最浅处水深不足1米，且河道两侧正在进行施工建设，开展龙舟竞赛活动存在极大的安全风险，加之河段是地表水集中式饮用水水源保护区，实行最严格的水资源管理，禁止下河游泳和划龙舟活动，所以Y镇才会有禁止端午赛龙舟一事的发生。事实上，Y镇当地此前曾经一度禁止龙舟竞赛活动，直到近几年才渐渐恢复。自古以来，赛龙舟是Y镇民间端午节期间的一项重要民俗活动，传承千百年而不衰，河道两岸，曾有“黄龙”“金龙”“威龙”“青龙”“乌龙”等大小龙舟十余条，造船厂数家。“文革”中，赛龙舟曾一度终止，改革开放后方得以恢复。二十世纪八十年代初，在湄水河段因两岸“黄龙”“金龙”两船胜负之争而引发械斗，发展到焚船、伤人，赛龙舟至九十年代中期被禁止。近年来，民间要求解禁赛龙舟的呼声日益高涨，并自发在端午期间进行小规模赛龙舟活动。2018年年初，民间龙舟爱好者开始策划、组织端午龙舟赛。农历四月初八，各路龙舟下水。2 .书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为它首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。我们对传统文化、传统书法要有敬畏之心。中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的“舍利子”。一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。回顾历史，作为文字的书法，是具有完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，不仅使书法成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓“字如其人”“书为心画”。一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。尤其是近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人人私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解：文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术。识字作为必修课，书法却成为选修课。而今研究中文的，往往不了解书法；美术学院学书法的，并未开设文字、音韵的课程。可见，书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化，书法之法对于使用毛笔的人来说，越来越隔膜，正因为如此，人们对于书法的认识也越来越混乱。尤其是经历了二十世纪的战乱与运动，书法传统的血脉被人为地割裂了，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至丧失。当前的书坛受功利思想影响，大批书法作者普遍只重技法训练，把大量时间花在了书法技巧的练习上，忽略自我个性的完善和文化的沉积。他们创作出来的作品普遍内涵苍白，甚至错漏百出，写“影后”为“影彳爰”，把“古语云”当“古语霎”。在谈到当下中国书法的问题时，傅山的世界作者、著名书法评论家白谦慎就曾说，问题很大，很多人越来越讲技法。对有才华的人来说，越来越讲技法，会忽略本身的精神内涵。再过几代，什么是精神，都不知道了，也不知道有精神这回事了。书法不仅是写字，其深层所蕴含的是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。文化需要人们的孜孜不倦、点滴积累，耳濡目染、薪火相传，不然就会在不知不觉中丢失。汉字对中国文化来说，是母体，是源头，是根本。书法应是每一个中国人的必修课。弘扬传统书法事业，正是弘扬中华文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，中青年书法家需要不断努力补上传统文化的精深课程，同时发挥自身的影响力，用生命凝结的书法艺术，呼唤出民族文化的新辉煌，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。3 .“端午临中夏，时清日复长”，又是一年端午节。大街小巷已经能够闻到粽香，有的人已经在策划三天小长假的安排，或回家与家人团聚，或与朋友一起出游。在这样一个多元、开放的社会，人们过节的选择也各种各样。但每个节日，都已经与网络密切相关。端午节与网络的碰撞，同样会呈现出一种截然不同的味道。过去，人们了解端午习俗，是通过口口相传的故事，而现在，网络上有更翔实描述端午节的传统、由来，大大满足了人们对节日的深度了解需求。对于网络与传统节日的关系，曾有人不乏疑问，网络的信息爆炸，是否会淡化传统节日的氛围。现在看来，这种想法是多虑了。拿端午节来说，过去的赛龙舟只限于一地的民众观看，不仅影响力有限，实际活动的趣味性、观赏性也受到限制。但如今多数地方的龙舟赛都已经开通了网络直播。一个地方的龙舟赛，借助网络可以同时实现上千万人观看，其影响力和传播力是过去不敢想象的。并且，由于有网络直播的参与，也让相关比赛的专业性大为提升。由此可见，传统的端午民俗，在网络上获得了新的生命力，也让端午的节日氛围大为增强。另外，端午节在网络的火爆，并不意味着线下的节日氛围就淡化了。在安徽合肥，有机构邀请广大网友共同参与微话题“端午里的味道”讨论，包括“晒端午的美食”“晒全家福”“晒和家人一起包粽子”“录制端午送祝福微视频”等。在天津，为更好地了解传统文化、亲近传统文化并继承弘扬和谐友爱的传统美德，有社区携手幼儿园，共同开展了一场“小小美食享健康，亲子携手促文明”的低碳美食节亲子活动网络时代的传统节日，在线上与线下，都被赋予了新的内涵和表现形式。那些延续至今的中国传统节日，在网络的加持下，正散发出全新的魅力与活力，进射出新的火花。从人们过节的方式，到对节日的看法，都在传承与创新中，不断拓展着传统节日的内涵与边界。网络中国节，是继承，也是超越，有思考，也有娱乐，这是现代人以自己的方式对传统节日和传统文化的致敬与弘扬。4 .宋城是浙江民营企业家黄巧灵以张择端的清明上河图为蓝本，于1996年投资3亿元兴建的浙江省第一个主题公园，它位于西湖风景区西南，距杭州西湖大道20多分钟路程。宋城主要分为清明上河图再现区、九龙广场区、宋城广场区、仙山琼阁区以及南宋皇宫区、南宋风情苑区等。城内的宫苑、驿站、店铺、作坊、市井、虹桥、城楼、仙山、郊野以及街头的民俗文化表演，再现了宋代京都汴京和临安的繁荣景象。城内店铺商家均穿着宋朝服饰，游客置身其中，能感受到逼真的历史感与浓郁的南宋文化。宋城每天还会在固定时间表演“抛绣球选婿”“好汉劫法场”等节目，吸引游客参与互动。宋城与当年国内其他主题公园类似，园内城楼墙门、虹桥飞跨、店铺作坊、勾栏瓦舍、酒旗飘拂、牛车吱嘎、市井喧闹不一而足。如果仅有宋城景区，其经营也肯定逃不脱其他主题公园的命运，但该园与其他主题公园显著的不同在于抓住了地方特色这个灵魂。通过富有地方特色、具有鲜明个性的文艺演出，来体现一个地方的民俗风情是最容易取得成功的。紧紧抓住杭州作为南宋都城的历史和西子湖畔众多的人文故事、神话传说，精心打造了一场文化视觉盛宴一一大型歌舞宋城千古情，作为景区的配套演出项目，以多种表演艺术元素诠释了杭州的人文历史，创造出华丽而高雅的节目，再现了一个缠绵迷离的美丽传说，一段气贯长虹的悲壮故事，一场盛况空前的皇宫庆典，一派欢天喜地的繁荣景象，彰显了浓郁的杭州地方特色，成为杭州标志性文化演出品牌。宋朝是我国历史上科技比较发达的朝代，影响世界的“四大发明”有三大发明产生于宋代。宋城集团深知没有历史文脉的剧目没有根，没有人文积淀的剧目缺少魂。在规划宋城主题公园时，他们紧紧扭住民族文化这条根，切实把握人文积淀这个魂，不仅还原了宋朝的京都汴京和临安的繁荣景象，还追溯了“四大发明”的历史，农耕文明的演进。特别是在宋城千古情节目的编排上，将良渚之光宋宫宴舞金戈铁马美丽的西子，美丽的传说等几个彰显民族文化的节目确定为固定版块，让白蛇与许仙、梁山伯与祝英台的爱情传说，悲壮豪迈的岳飞抗金故事等众多杭州典故与西湖的自然人文景观在舞台上相互辉映。同时，又借鉴国外优秀的歌舞形式来进行包装，集舞蹈、杂技、时装表演等多种表演艺术元素于一体，并采用最先进的灯光、音响、舞美、服装等表现手段，既突出中华民族源远流长的文化，又凸显江南水乡的清新脱俗，令人耳目一新。前瞻市场空间，找准市场定位，按照市场规律运作，是宋城千古情长演不衰的秘诀。尽管杭州是全国著名的旅游城市，但夜间旅游消费内容却非常贫乏。“白天看庙，晚上睡觉”曾经是杭州夜间旅游的写照。夜间旅游消费贫乏，让宋城集团看到了巨大的商机，在白天演出的基础上，增加夜间演出，使表演增加到了每天3场左右。而恰恰是夜间演出，改变了杭州原来的观光旅游格局，带动了50万游客量的杭州夜游市场消费，还促进了相关服务行业的产生。为了使演出适应观众不同的精神文化需求，歌舞的主创人员针对目标群体开展了多次市场调查，根据观众需求及时调整演出内容，使之成为汇集舞蹈、杂技、时装表演等多种表演艺术元素，又融合了东西方文化的大众文化精品。同时，宋城景区与杭州各大旅行社挂钩，积极开展宋城千古情的宣传推广。而宋城千古情的演出依托宋城景区，采用购买景区门票即可看戏的配套销售理念，提高了景区游览的附加值。从建造公园开始，宋城集团董事长黄巧灵就与杭州市市政府密切配合。确立杭州城市定位，承办2006年首届世界休闲博览会，并在会后将其变成景观地产的样板工程休博园，设立浙江省文化创意产业园。在政府的支持下，各个项目的土地问题、交通和居住配套问题等，都相对容易地得到了解决。如杭州地铁1号线终（起）点站放在了休博园，四条高速公路在这里设有入口，政府对文化创意产业园入驻企业实行优惠政策等。政府的强大支持，使各个重大项目的立项和推进都十分顺利，这为宋城集团的成功运作提供了坚实的保证。5 .近年来，国内兴起国学热，这是时代对文化的需求，也是浮躁时代的一种精神寻根，一种现实需求。同时，这也是近年来政治经济文化发展不协调的产物。在当前国学热中，我们既要充分肯定传统文化的价值，又要全面认识传统文化，做到既继承又超越，还要在多元文化的氛围中，走中西文化通融之路，创建时代精神的新文化体系。世界几乎所有民族都珍视自己民族传统及文化遗产，中华民族也不例外。随着改革开放以来中国综合国力的迅速增强与国际地位的明显提高，民族自信心也获得了有力的支撑，国学热作为民族文化自觉的产物当然值得肯定，但也存在一些问题。一般在文艺