思想品德的例子.docx

思想品德方面的例子1、（有这么一个故事，有个人在赶写演讲稿，他的孩子约翰始终闹他，为了让约翰宁静，他把一张带有世界地图的画撕碎，告知约翰把地图重新拼贴好后再带他去玩。他以为这样一下午约翰就不会来闹他了，没想到一会儿约翰就把撕碎的地图拼贴好了。他大为惊异，问约翰怎么那么快就拼贴成功的。约翰告知爸爸，地图背面有个人像，翻过来把人像拼贴正确了，世界地图也就正确了。这个故事后来被概括为：一个人正确，他的世界也肯定正确。就是说，一个人的世界观正确，他的一切才会都正确。反之，其行为都可能是错误的。可见一个人的世界观多么重要。正如毛泽东所说的，没有正确的思想，就等于没有灵魂。）有一句话是这样说的：有德无才能小事，有才无德干坏事，德才兼备干大事。这句话告知我们假如一个人光有才而没有好的思想品德，不能把自己的才能用到正地方，每天想着歪门邪道、为达目的不择手段，那他就会干坏事，例如电脑病毒都是电脑高手制造的；而有的人虽然没有很高的文化水平和出众的才华，但心地和善、品德高尚，也能为社会为人民做好事做贡献，例如，有的人普一般通却乐善好施，省吃俭用去资助他人：当然假如一个人既有才乂有德，就能为社会做出更大的贡献。因此，任何社会，任何时代的教化都特别重视思想品德教化。占代提倡的传道、授业、解惑，传道在先：现代教化要求的德智体美劳五育并举，德育为首。思想品德课这门课特别重要，它对我们从小就形成良好的思想品德有很大的指导作用。2、品德是做人的根本，具有本质性。人们总是对人格高尚、道德优良者酷爱、敬重。周恩来可谓是道德的楷模。1966年3月8号，河北省邢台地区发生大地震，当晚，周总理把国务院的工作支配了一下，3月9号就坐直升机飞抵地震现场。当时，余凝不断，北风咆哮，天气寒冷，周总理不顾身体疲惫和个人安危，亲临现场（可以说那里人民有灾难，那里有总理的身影）。当看到现场一片瓦砾，人民生命财产受到巨大损失时，周恩来哭了（可见他多么地关切人们的生命财产）。他站在卡车上给群众开会，告知地方干部：你们要组织好会场啊，不要挤着娃娃了。有要求老乡们面朝南，背对着风，自己则要迎风给大家开会（连那么小的细微环节都想到了群众）。探望灾民时，见一个失去儿子的老大娘在痛哭，总理走上前劝慰道：老人家,你就把我周恩来当你的儿子吧（当时周总理已近60岁，给一个比F1.己大不了多少的一般百姓这样说，可见人民在他心目中有多么重的重量）。这真情的话语，给了人们巨大的温温煦力气。难怪人民是那么地爱戴他、怀念他。3、教书育人的例子。一个人，无论实力大小，作何工作，都必需有好的思想品德。所以，教书必需育人。韩愈说师者，传道、授业、解惑也。传道放在第一位。占代讲修身、齐家、治国平天下。修身在前，是做好一切的基础。今口，要求学生德智体美劳全面发展，德育为首。可见思想品德多么重要。例如，人们常说的：一个人往往是有德无才做小事，有才五德干坏事，德才兼备干大事。再如，“五心教化”，把忠心献给国家，把爱心献给社会，把孝心献给父母，把诚意献给挚友，把信念留给F1.己。也是进行的思想品德教化。4、任何教学内容，里面都有思想教化。即使讲最简洁的1+1=2,也应当留意教书育人。1+1=2是正确的，但是，如何去讲，会对学生产生不同影响。老师仔细细致，亲善可亲，谆谆教导地讲解与冷冰冰敷衍了事地讲，对学生影响不一样。举例子也要考虑思想教化,有所选择。总不能说一个小偷加一个小偷等于两个小偷吧。5、再如，将牛顿的万有引力定律。牛顿是科学家，但他的世界观是唯心的，信仰上帝。有人问他，月亮围绕地球转，地球围绕太阳转，它们的原动力是什么，汽车行驶前还须要发动呢，那么大的月亮、地球、太阳一起先怎么转起来的，牛顿说明不出来，只能用唯心主义的观点说明，说一起先是上帝踹了一脚就转动起来了。我们老师讲万有引力定律时总不能这样讲吧，假如也说最早是上帝踹的，就宣扬了迷信和唯心主义。所以，教书更有育人，讲课要进行思想品德教化。6、反面例子也有。有为高校老师，学生想考探讨生，征求他的看法。他不仅没有进行正面教化，给以引导。而是不负责任地说：上探讨生有什么用，还不如早点工作，当个公务员，混个一官半职，什么都有了。我就是探讨生毕业的，还不是一辈子当个老师。搞探讨做学问很苦很累，探讨生探讨生探讨一生，“研”是“石”字旁，右边是个“开”字，就是须要有探讨到石头开花的毅力：“究”是“穷”字头，下面是个“九”字，就是说，探讨一生，到头来，还是个穷老九。当时老师被称为老九。尽管这个教授说的很幽默，也可能是他的切身体会。但是，在课堂上给学生这样讲是不应当的，忽视了教书育人。给学生带来的是消极影响。7、例如爱国主义教化，任何国家都教化他们的人民酷爱祖国。美国人包括总统克林顿、小布什在升国旗时都会把手放在心口，凝视国旗，有的人还深情地流着眼泪。我们要振兴中华、建设祖国，首先要了解它酷爱它。但有的人对基本的学问都不知道。例如，有个记者到学校调查，问学生谁知道五星红旗上的五星代表什么，结果没人回答上来。一个四年级学生竟然说：大五角星是自己，四个小的代表爸爸妈妈爷爷奶奶。更有甚者，有的青少年，穿星条旗、米字格文化杉,穿口木军服配东洋刀照相留影。有的人盲目的崇洋媚外，被称为“香蕉人”，就是皮肤是黄种人，里边是白种人。8、有的人讲吃讲穿讲装扮，穿要名牌，吃要高档。不知道艰苦奋斗，厉行节约。例如，母女一同看白毛女9、遗忘历史就意味着背叛，有的不知道多数的先烈用生命换来的新中国。这里举一历史老师讲南京大屠杀学生不理解的例子。10、教化要能给人以主动引导和影响。例如。对秀才三个梦不同说明，导致不同结果。H、妈妈对因有腿部残疾而伤感的孩子说的每个人在上帝的眼里都是一个苹果的例子。12、诚信的例子。人无信不立。古人讲，君子一言，驷马难追。就是说，人要守信用，击承诺，说话兑数。做不到不要轻易许愿，要重诺。例如，越共中心前主席胡志明终生未娶。不是他没有七情六欲,不须要家庭。就是因为一个诺言。面对挫折的三种看法面对挫折，人们大体有三种看法：第一种是放弃；其次种是半途而废；第三种是迎接挑战。如梁启超在论毅力一文中所分析的，面对挫折，“那些意志薄弱的，起先坚决地说我要如何如何，认为天下的事原来是很简洁的，等到事务快速来到面前，而不少困难阻力也突然隙之而来，他就垂头丧气，菱靡不振”，这种人选择了放弃。其次种人,“凭时的意气，通过了第一个难关，等到再遇挫折，也会退下来”，因此半途而废。第三种人”是最坚毅的人，能坚持究竟战胜挫折。”放弃者，当遇到挫折的时候，他们不敢面对挑战。他们常用否定性的词汇,如“不能”、“不会”、“不值得”、“不聪慧”、“不胜任”，等等。他们总以这种消极的人生看法来对待现实生活中的种种挫折。有的人自暴自弃不思进取，仅仅为了活着；有的人不想付出，只想获得，过着坐享其成的生活；有的人得过且过，痴迷于物质的享用，吃喝玩乐。这些消极的人生看法，使他们在挫折面前失去了学习人生和享受人生的“权利”。因为挫折是人生的必修课，他们放弃，就是放弃了本应当由很多挑战构成的人生。而人生的华蜜和开心，正是在战胜困难和挫折的时候才可能尝到。因此，放弃者不会体验到真正的人生，不行能享受经验磨难后的华蜜生活。半途而废者与放弃者不同，他们在挫折面前，有过拼搏，但最终放弃了。就像登山一样，半途而废者已经越过了山的底部，然而整座山顶还在他的头上，等待他去攀登，必需付出极大努力才能达到山的顶峰。他胆怯以后的艰难困苦，最终放弃了，停滞不前了，仅仅满意于已经达到的地方。半途而废者常常以这样一些词汇为自己找到借口,如“这样挺好”、“不希奇”、“算了吧”、“足够了”等。正是这种怕苦、满意现状的人生看法，也使半途而废者失去了本该属于他们的成功和华蜜。例如，19世纪美国西部发觉r金矿，幻想一夜暴富的人们蜂拥而至。其中有位年轻人始终在掘矿，辛苦工作了很长时间，但没找到一点金子。他放弃了接着挖掘的念头，卖掉属丁自己的矿脉返回了家乡。这个矿脉的新主子接着挖下去。他请来专家勘测地质状况。专家回答道:“稍稍再挖掘一下，金矿就会出现了。”根据专家的指引，他接着挖掘卜.去，不久金矿出现了，新的全部者获得了巨大的财宝。挑战者，他们的人生看法是英勇地面对挫折，去迎接挫折的挑战。持这种看法的人，能冷静地分析挫折产生的缘由，找寻摆脱逆境的途径，创建性地去克服困难，以一种主动进取的精神使自己追求的目标得到实现。就像登山一样，挑战者知道困难是他们必需承受的，并懂得每向前跨一小步，就离目标近一点。就是在这小步小步的积累中，他们最终登上了顶峰。正如鲁迅先生所说，“宏大的成果和辛勤劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创建出来。”挑战者常用的词汇是“坚持”、“学习”、“拼搏”、“积累”、“忍耐”，等等。正因为挑战者的人生看法是英勇地面对挫折，所以，挑战者的人生是学习的人生、进步的人生、真正的人生。宏大的德国作曲家贝多芬，一生遭到数不清的磨难：贫困，几乎逼得他行乞；失恋，简直使他无望：双耳失聪，对他的打击更为惨重，他苦痛地把自己关在房子里不愿与世人见面。然而，对音乐的酷爱和追求使他坚韧地进取。在挫折面前，他一次次重新振作起来，发出了“要扼住命运的咽喉”的坚毅呼声，最终创作出了著名遐迩的第九交响曲等辉煌的作品，获得了极大的成功。面对挫折的三种看法面对挫折，人们大体有三种看法：第一种是放弃：其次种是半途而废；第三种是迎接挑战。如梁启超在论毅力文中所分析的，面对挫折，“那些意志薄弱的，起先坚决地说我要如何如何，认为天下的事原来是很简洁的，等到事务快速来到面前，而不少困难阻力也突然随之而来，他就垂头丧气，英靡不振”，这种人选择了放弃。其次种人,“凭时的意气，通过了第个难关，等到再遇挫折，也会退下来”，因此半途而废。第三种人”是最坚毅的人，能坚持究竟战胜挫折J放弃者，当遇到挫折的时候，他们不敢面对挑战。他们常用否定性的词汇，如“不能”、“不会”、“不值得”、“不聪慧”、“不胜任”，等等。他们总以这种消极的人生看法来对待现实生活中的种种挫折。有的人自暴自弃不思进取，仅仅为了活着；有的人不想付出，只想获得，过者坐享其成的生活；有的人得过且过，痴迷于物质的享用，吃喝玩乐。这些消极的人生看法，使他们在挫折面前失去了学习人生和享受人生的“权利”。因为挫折是人生的必修课，他们放弃，就是放弃了本应当由很多挑战构成的人生。而人生的华蜜和开心，正是在战胜困难和挫折的时候才可能尝到。因此，放弃者不会体验到真正的人生，不行能享受经验磨难后的华蜜生活。半途而废者与放弃者不同，他们在挫折面前，有过拼搏，但最终放弃了。就像登山一样，半途而废者已经越过了山的底部，然而整座山顶还在他的头上，等待他去攀登，必需付出极大努力才能达到山的顶峰。他胆怯以后的艰难困苦，最终放弃了，停滞不前了，仅仅满意于已经达到的地方。半途而废者常常以这样一些词汇为自己找到借口，如“这样挺好”、“不希奇”、“算了吧”、“足够了”等。正是这种怕苦、满意现状的人生看法，也使半途而废者失去了本该属于他们的成功和华蜜。例如，19世纪美国西部发觉了金矿，幻想一夜暴富的人们蜂拥而至。其中有位年轻人始终在掘矿，辛苦工作了很长时间，但没找到一点金子。他放弃了接着挖掘的念头，卖掉属于自己的矿脉返回了家乡。这个矿脉的新主子接着挖下去。他请来专家勘测地质状况。专家回答道:“稍稍再挖掘下，金矿就会出现了。”根据专家的指引，他接着挖掘下去，不久金矿出现了，新的全部者获得了巨大的财宝。挑战者，他们的人生看法是英勇地面对挫折，去迎接挫折的挑战。持这种看法的人，能冷静地分析挫折产生的缘由，找寻摆脱逆境的途径，创建性地去克服困难，以一种主动进取的精神使自己追求的目标得到实现。就像登山一样，挑战者知道困难是他们必需承受的，并懂得每向前跨一小步，就离目标近一点。就是在这一小步一小步的积累中，他们最终登上了顶峰。正如鲁迅先生所说，“宏大的成果和辛勤劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，