伤逝子君人物分析.docx

子君走了一一伤逝子君人物分析“假如我能够，我要写下我的懊悔和悲伤，为子君，为自己”是的，子君死了。这是我所不能够接受的，也是出乎我意料的，但她的死好像又是必定的，是合乎情理的.伤逝写的是中国学问女性的悲剧，而子君正是这些具有抗拒精神，但最终又被旧制度存噬的女青年学问分子的典型形象。子君接受了资产阶级特性主义民主革命思想，她受过良好的教化，具有觉醒意识，敢于追求自由爱情，追求特性解放，敢于同封建势力作斗争。她同涓生处于热恋期时，曾和他“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女同等，谈伊学生，谈泰戈尔，谈雪莱°”可见她是械同新思想，新理念的，是处于思想先锋的学问女性。在他们的交往期间她曾用“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这句话坚决地表明白自己的立场，是何等地有主见，何等地独立！她在摆脱家庭束缚与封建观念时表现出的英勇、坚决，不得不使人惊羡！在外遇到社会上他人的冷眼与嘲讽时，她也能够表现得镇定自若，戛不畏惧。“那玻璃窗里的站危须的老东西”和“搽雪花膏的小东西”对于她根本不算什么，她是目不转暗地傲慢地走过。可见她的大胆无畏，这正是她对涓生爱得深厚，敢于大胆追求爱情，同封建思想作斗争的表现:可是她乂是在封建正统教化卜成K起来的，封建思想在她心中是根深蒂固的。当涓生指给她看墙壁上的那张铜板的雪莱半身像时，她只是草草一看便低F了头，好像不好意思了。可见她照旧未脱尽旧思想的束缚。她在同涓生同居后，起先变得却步不前，变的浅薄，庸俗，怯懦。她同涓生在一起生活后，并没有摆脱传统“男主外，女主内”思想的束缚，并且自觉或不自觉地走上了千百年来中国妇女走过的老路。她不再接着学习进取，发挥特性才能，做一个独立于社会的独立女性，而是终口倾注于家庭琐事，养鸡喂狗，洗衣做饭，还甚至为了家畜的事同小官太太暗斗。她”所磨练的思想和籍达无畏的言论，究竟也还是一个空虚。”而且她早已什么书也不看，当涓生和她谈到文艺时，也还是过去曾讲过的那些话，或者只是倾听，到后来缄默。直到最终，面对经济压力以与与涓生生活看法上的分歧，最终爱情也出现裂痕。子君最终又回到了原来她自己所抗拒的那种状态，未能冲破封建旧思想旧势力的网。当她和涓生分手后，她并没有抗拒，而是静默地从容地接受了这切，在无望中回到了父亲的封建家门，在四周的威历与冷眼中，在无爱的人间凄凉地死去。子君未能取得她特性人格上的独立而成为一个悲剧人物，是由于受时代受生活的局限。另外，他们把争取恋爱自由看做是人生奋斗的终极目标，眼光仅限于小家庭凝固的安静和华蜜，不懂得“人需生活，爱才有所附丽”因而当他们无力抗拒社会经济压力时，爱也便一同毁灭了。所以与其说是他们的这段悲剧爱情杀死r子君，还不如说是那个社会杀死r子君，让她成为那个时代为社会解放，人格独立而斗争的社会的附属牺牲品。