传统文化中之家庭教育的重要性.docx

文化是教化之根，教化总是在肯定的文化环境中进行的，总是受制于整个文化传统。家庭教化观念是家长在教化子女问题上的看法，这种看法虽受个体相识水平、阅历差异的影响，但它总是个体构建于肯定社会文化、政治背景下的产物。中国传统文化是以家庭为本位的，中国人的家庭教化观很具有中国文化特色。自古以来，人们对那些“满腹经纶、饱读经书"之士都是推崇备至，"家和唯孝友，养性在读书”的观念早己深化人心。一、家庭教化是学校教化与社会教化的基础，家庭教化是一种终身教化家长具备正确的家庭教化观念是家庭教化胜利的基础，中国传统文化在家庭教化中对人格的形成有重大影响。在中国，具有深厚传统文化内涵的家庭教化特别重视道德教化。即教孩子如何做人，教化内容以处理人与人的关系为核心。在悠久的中国传统文化中，大家都知道一个概念，那就是读私梨。但是私塾过去是一对一的，或者是一位老师教几个小孩子的。其集沟通、沟通、开放于一体的课程特点，因人而异的敏捷调整，有时候比现代的教化要强一点。因为首先，家庭教化是在教人的修养和价值理念。中国人的修养是什么呢？从传统的观念上讲，家庭首先是建立伦理关系的地方。关于伦理、价值，在论语上孔子曾经说过一句话：他说一个君子啊，要修身养性，完成他这一生的成长，基本上要分这么三个大的阶段：第一个阶段叫入则孝，出则悌，也就是说传统的孝悌之义。一个人进了家里能够孝敬父母，出了家门能够友善兄弟。这就够学一阵了，就先得把这个伦理关系协调好，什么是礼貌、什么是和谐、什么是人在家里的贡任、什么是人的义务，先把这些磨合好才能到其次个阶段。其次个阶段就是人在社会上，叫做谨而信，泛爱众,而亲仁。谨而信一一个人看法要谨慎，言语上不能太冒犯，不能太傲慢，而要笃诚守信。泛爱众广泛地博爱大众，对大家有这么一种善意。而亲仁再去亲近那些仁义的道理。这一段就是我们说的社会学习。一个人人格的铸就起于家庭教化的重视，这一切责任都在于他们的父母。因为学校教化、社会教化都只能以学科动身，以学问动身去进行一种对象化的教授。而只有在家里，每个家长才真正知道自己的孩子原委喜爱什么，知道自己孩子的长项、短项是什么。二、家庭传统文化教化，正是一种嬉戏化教会孩子认知的最佳途径纵观古今，我国多少仁人志士之家庭，在孩子三、四岁的时候，家人就起先有意无意地教他们叨念一些中华经典诗词，正因为伴着经典边玩儿边学，才潜移默化地培育了他们的各种传统文化爱好。所以说，假如教化的目的是激发一个孩子的爱好，家庭传统文化教化完全是一种嬉戏化的教会孩子认知的最佳途径。南宋抗金英雄岳飞的母亲姚太夫人，作为母教典范和妇女楷模，她利用熟读成诵的“贤文”，从小就对岳飞施以严格的家教，教化儿子不但要学会担当各种苦难，而且要能成为一个刚正不阿的男子，聪颖的岳飞慢慢领悟了其中的真谛。在母亲的熏陶下，他特别严格要求F1.己并学得一身好技艺。他先是随汤阳枪手陈广学“主技”，后伴同乡人周侗学骑射，继而又攻读孙子兵法，很快成为一位文武双全的少年，深受乡人赞许。十五、六岁时，岳飞投军抗辽，不久因父丧，退伍还乡守孝。“精忠报国”正是母亲对儿子的希望。她确定把这四个字刺在儿子的背上，让他恒久牢记在心。三、家庭传统文化教化是社会文化教化的一个生发器一个家庭传统文化教化最好的状态不仅仅是长辈时晚辈以言语或行动的施教，而是一个家庭中的循环互补教化。从长远的意义上讲,我认为家庭传统文化教化比之学校学问教化与社会文化教化更重要，因为它是随时随地发生的。好的家庭传统文化教化，是父母甚至是祖父母都在随着孩子与时俱进，一起成长。它既有长辈对晚辈的正教化,也有晚辈对长辈的反教化。使家庭文化教化成为一个生生不息的载体，使家里的每个人都拥有自信，拥有从容，拥有成长，拥有面对将来的看法。所以，伴随我国改革开放的不断扩大与深化与社会意识形态的多样化与困难化口益加剧，因家庭教化的普遍薄弱或偏颇，从而导致学校教化与社会教化的不堪重负，已成为我国公民道德教化之顽疾，因此提倡传统文化在家庭教化中的影响具有极其重要的现实意义。宽州区十二中学朱瑞平