人教版八年级上册同步测试卷第二单元测试题B卷.docx

人教版八年级上册同步测试卷其次单元测试题B卷一、基础学问及运用1、下列加点字注音有误的一项是。A.盼谷（yáng）绚烂（càn）酷肖（xiào）目光灼灼(ZhUó)B.伫立(zhù)害怕(qiè)掠起(IV)彻夜不寐(mèi)C.皓月(hào)炙热(chì稽首(qí)脂粉奁(1ián)D.驰骋(Chng)天穹(qióng)污秽(huì)千山万壑(hè)2、形似字组词有误的一项是。A,梗（木梗）哽（哽咽）眩（眩目）炫（眩耀）（睥睨）啤（啤酒）冽（凛冽）洌（清洌）C.蜒（蜿蜒）诞（诞安）馈（馈赠）遗（遗嘱）D.（真谛）啼（啼哭）憔（憔悴）礁（礁石）3、下列加点字的读音完全相同的一项是。A.执拗拗扣拗转B.号叫号角号召C.宁愿宁可宁肯D.模样模子模块4、加点字说明完全正确的一项是（）A.美艳之至（极点）酷肖（相同）B.夜阑人睁（深）彻夜不寐（睡）C.千山万壑（低谷）朔方（北）D.呦谷（日出）污秽（肮脏）5、结合语句说明词语有误的一项是（）A.（屈原）时而伫立睥睨，目中含有怒火。（睥睨：眼暗斜着看，形容傲岸的样子。）B.彻夜不眠让我形容憔悴。（形容：面容，脸色。）C.我要向你稽首。（稽首：古代的一种跪拜礼。）D.它飘舞着，像个精灵。（精灵：鬼怪。）6、分别标出下列各句所用的表达方式。（1）其次天还有几个孩子来访问他。（2）是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的魂。（）（3）让暴风雨来得更猛烈些吧。O（4）圆月如一面镜子，高悬在蓝空。7、郭沫若在雷电颂中，高尔基在散文诗海燕中.都写了风雷电，但两者的象征意义不同。以下说法正确的一项是OA.民族心理不同。俄国与中国的国情不同，高尔基用雷电象征正义的力气，郭沫若则用它象征黑暗势力。B.象征体与本体之间的联系并不是一成不变的，象征体的特征也不是单一的。作品的题材、主题、作家的写作角度不同，象征体的象挣意义便可以随之不同。C.标题不同，主题也不同。高尔基歌颂的是海燕，对立面立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。1 .上面的舞台说明主要交代了什么？2 .你认为上面的舞台说明有什么作用？(三)光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你（八）的本身就是火，你(B),你这宇宙中的最宏大者呀，火！你在天涯，你在眼前，你在我的四面，我知道你(C)就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀!我(E)这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，莫非就不能迸射出光明白吗？但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呀？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风!咆哮吧，雷！闪烁吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！1 .给下列加点字注音。稽首()迸射()2 .结合文中标出的序号将“你”指代的对象填在下面的横线上。你（八）你(B)你(C)3 .从语法的角度指出文中标有序号的三个“我”的用法。我(D)我(E)我(F)4 .对于引文其次自然段，准确地反映作者的意图和表现手法的是()A、作者运用借代、排比等修辞手法，表明自己没有眼泪，只有生气。B.作者运用比方、反复等修辞手法，表明自己要凭借雷、电、风的力气，把宇宙毁灭。C.作者运用借代、排比、反复等修辞手法，表明只有“雷霆”，闪电”“风暴”才是“我”和“宇宙”的意志。D.作者运用比方、对比、反复等修辞手法表明自己永不妥协、战斗究竟的意志。5 .下面一段评论雷电颂的文字。这段文字有的地方思路不清楚,请把它理顺。雷电颂是一首昂扬悲壮的交响曲，把结构层次与感情波澜的起落融为一体，但作者依据结构层次又有意识地构成几次高峰，使之跌宕起伏，高潮迭起，自然地显示了屈原独白的气概与逻辑力气。6 .我们在七年级时曾学过郭沫若的诗歌天上的街市静夜，请你将这两首诗歌与雷电颂进行比较，看看它们的抒情方式有何异同。(四)竹子是一种介乎草与木之间的独特植物。它广泛生长于亚洲、非洲、南美洲，并在这些地区享有盛誉。在印度，竹子以“穷人之木”而著名：在越南，它被亲切地称为“兄弟”：而在中国，竹子被国人崇尚为“君子”，与中国文化休或相关。竹子挺立刚正，绿叶婆su()°山有竹则山青，水傍竹则水秀。人们爱竹，爱它那潇洒的风姿。人们爱竹，爱它那节外无枝的操守。唐宋以来，竹子与梅花、松树并称为“岁寒三友”，明代则把“梅、兰、竹、菊”比作“四君子”。苏东坡则是“宁可食无肉，不行居无竹”。人称“扬州八怪”之一的郑板桥爱竹成PT(),须臾不离，他曾“四十年来画竹枝”，为我们留下了大量的画卷和诗篇。中华竹文化是华夏文明的重要内容和组成部分。一部中华文化史，上下五千年，到处竹相连。我国人民在长期的生产和劳动实践中，把竹子的生物形态特征升华成了人的一种精神风貌，给予了竹子独特的精神内涵，未出土时便有节，及凌云处尚虚心，它那种挺立坚韧、宁折不弯的气节为各阶层的人们所称颂。世界上没有哪一种植物能像竹子一样，对我国人民的精神生活产生如此深远的影响，所以在世界上，中国也被称为“竹文化的国度”。1.依据注音，把文段中括号里应填的字写在下面。绿叶婆SU6()爱竹成PTO么蠢，你倒并不害臊，并不难过？白嘴鸦：不是这样我们当然愚蠢，不过另一方面，我们也可以劝慰自己，我们在百年生活里所做的蠢事，比起人在40年里作的蠢事还要少得多是的，人先生，我活了376岁，可是没有一会望见白嘴鸭自家里起内江，自相残杀，然而你必定想不起有哪一年，你们那儿没有斗争我们不相互打劫，不开办放款银行和学古代语言的寄宿学校，不作假见证，不讹诈拐骗，不写糟糕的小说和诗歌，不编骂人的报纸。我活了376岁，从没见过雌的白嘴鸦欺瞒而且损害她的丈夫可是你们那儿呢，人先生？在我们当中，没有奴才、马屁精、腕子、犹大1. “我”和白嘴鸦的对话为什么不从羽毛颜色、生活习性等等其他方面谈起，而是从寿命的长短谈起呢？2. “我”和白嘴鸦对话的过程中对白嘴鸦的看法发生了什么变更？为什么会有这些变更？3. 谈谈下面这段话暴露了人类的那些象点？在这么长的时期里，我足足能够把全部的学问都读它一回，足足可以结20次婚，种种职业、一样样工作都可以试一下，鬼才知道我的官阶会升到多么高，临死的时候确定是个大富翁！你要想想看，傻瓜，在银行里存上一个卢布，照5分复利算，只要283年就能滚成100万！你舁算看，先生！这就是说，要是你在283年以前在银行里有一个卢布，现在就有一堆红红的炭火前，等天黑。然而一些鸟落到了树上，大大小小，五彩缤纷。我仿佛望见了满树的花朵！鸟儿们叫着喊着，吵吵闹闹。有时候，三只五只，它们散落在稀疏的树枝上。有时候只是一只，一只也好。一只鸟孤独地立在细细的树枝上，这使人记起树上的花朵，也是先开一朵，再开一大片的。每当看到树上落满鸟的时候，我就停下来看。有了鸟的树显得特别生动。我喜爱这些在树与树之间飞来飞去的小鸟，喜爱它们在树枝上舞蹈。冬天的风因为这些小鸟的跳动，也就显得微小而富有弹性。它们在树枝上唱着歌，一只鸟的歌颂使树木上的冬天没有了寒冷的凝滞。有时一只鸟独自唱出宛转的歌声，细细地发颤、发亮，如同一个回味爱情的人在冬天品看春茶。那是妙不行言的。树枝上的鸟比真实的花朵还要漂亮。你见过一朵花从春开到冬天吗？你见过树上的花朵在树枝与树枝之间飞来飞去吗？你见过会唱歌的花朵吗？这是一只鸟再造了冬天的朝气。鸟是树的花朵，此前确定有人发觉并且说出。如此漂亮的事物不会等到今日才有人惊喜。我站在树木之下，我想做的事，鸟儿们替我做了，它们真的在冬天的树枝与树枝之间打开了花朵，排练了舞蹈，播放了音乐。事实上，鸟儿始终都在树上，在春天的树上，在夏天的树上,在秋天的树上。只是由于树上有了其正的花朵，有了枝繁叶茂的摇动，我们看到了更多生命的漂亮，因此而忽视了树上的小鸟。鸟儿从来就是树上的花朵。它们隐藏在树叶之间，与绿叶一起舞蹈，与春风一起歌颂。树木原来就是鸟的家园。“两个黄鸿鸣翠柳”，黄鹉可以让一棵柳树更加婀娜。江南二月，哪一棵树上没有黄鹉的歌声和舞蹈？树上有花，鸟儿也会落上去，锦上添花，不是重复是更多的漂亮。我想，一年四季的树木会感谢一年四季的鸟。人也会的。其细想起来，我记住的人不是很多，而我记住的鸟却不少。因为，我认定鸟是树木的花朵，千姿万态的花朵，常开常新的花朵，跳着舞蹈的花朵，唱着歌曲的花朵我们在观赏的同时是否要向一只鸟学习呢？我在观看一树的小鸟的同时，多少有些惭愧。我的脸红得像春日的桃花。1 .在作者心目中，树上的鸟儿是一种怎样的花朵？2 .第三段写了冬天得人单调、寂寥、缺少朝气等感受。联系上下文看，这样写什么作用？3 .作者认为“树枝上的鸟比真实的花朵还要漂亮"，对此你有何看法？4 .文章结尾写道：“我在观看一树的小鸟的同时，多少有些惭愧。”作者为什么会产生如此心理？请依据文章内容回5 .从下面两题中任选一题作答。作者写树上的鸟，很多语句特别耐人寻味。请从上文画线句子中选一句（也可以另选其他句子），加以赏析。句子：赏析：美是无处不在的。上文中作者由观鸟而萌生了很多美的感悟，回想一下，在你的生活中，曾经有哪些事物也给了你美的感悟或启迪？请举一例简要谈谈。三、写作训练羊羊芦苇，触动了文人的心灵：巍巍神舟，触动了国人的心灵；眷眷亲情，触动了游子的心灵；殷殷师恩，触动了学子的心灵同学们，信任五彩斑斓的大千世界里，确定也会有很多触动你心灵的人或事。请以,触动了我的心灵为题，写一篇文章。要求：依据自己所写文章内容，将题目补充完整：选择你最能驾驭的文体抒写其情实感；文中不得出现真实的地名、校名、人名；不少于600字。参考答案：一、1、B2、C3、C4、A5、D6、（1）记叙（2）争论杼情（3）抒情（4）描写7、B8、D9、（句式正确、内容合理即可）10、（能达到''写物寓意”的写作要求，语言精致、内容健康即可）二（一）1.作者写“江南的雪”，主要写的是回忆中的景物。这从第一自然段中的“我可记不真实了”可以看出。2.在第四自然段的开头，看似并不须要转折，可加了这个“但是”之后，作者对“朔方的雪”情有独钟的倾向性更加明显了。3.对江南的雪的感情是在赞美中流露出些许抉憾，对北方的雪的感情是在竭力赞颂中将它比作雨的精魂。因为北方的雪有着与江南的雪不一样的漂亮，这种美是经过磨炼并能保持许久的，是一种独立与张扬的特性精神的体现，这种精神已经成为了作者一以贯之的前行动力。虽然有时也会有孤独与孤独，但作者依旧义无返顾。4.孤独是北方的雪的特质之一，同时它也是雨的另一种新生命的形式。北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是它的这种完全的献身，让它成为了雨的精魂凝合了全部坚毅内核的精魂。5.本文与我们学过的从百草园到三味书屋都写到了塑雪罗汉，两文在写到塑雪罗汉时的写法的区分主要表现在从百草园到三味书屋中写塑雪罗汉仅仅是一笔.带过，而作者在雪中却对塑雪罗汉的过程进行了生动的描写。从百草园到三味书屋中写塑雪罗汉主要是为了反衬雪地捕鸟的乐趣，而雪中写塑雪罗汉则是通过塑雪罗汉的一种缺憾美来为下面“朔方的雪花”的出场作铺垫。6 .提示：学生无论是通过回忆类似的经脸并把它写出来，还是通过想像来写一段文字，都有助于培育学生的学问迁移实力。（二）1.交待了