论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想.docx

论雨果悲惨世界中的人道主义思想笔者前些日子购买李丹、方于夫妇所翻译的法国名著悲惨世界一套，阅读起来简直有种被击中的感觉，欲哭而无泪。好似曾经的自己只是恍恍惚惚低头行走于路上的小孩，突然迎面撞上了上帝，他举起了他手中的光明将我打倒在地，让我从此跟他做一个具有人道精神的人。今就以本文对书中的人道思想进行分享。一、悲惨世界的名句解析“有思想的人很少用这样的短语；幸福的人和不幸的人。这个世界是另一个世界的前厅，这里不存在幸福和人。人真正的区分方式是：光明中的人和黑暗中的人。减少黑暗中的人数，增加光明中人的数目，就是目的。所以我们要大声疾呼：教育！科学！学会读书就是擦亮了火炬，每个字的音节都散发出火星。可光明的人不一定快乐，人在光明中依然痛苦，过度的光明会引起燃烧，火焰是翅膀的敌人，燃烧而不终止飞翔，只能是天仙的奇迹。当你有所爱并有所悟的时候，你还是会痛苦的。曙光出现，遍地泪光。光明中的人看见黑暗中的同类，能不垂泪欷嘘。”以上这段取自书中黑话一章的末尾，笔者认为其最能显现本书的思想内涵，整本悲惨世界，其实就是卞福汝主教，冉阿让，珂赛特和马吕思等青年三代人之间人道主义思想的传递。1二、悲惨世界人道主义分析冉阿让，一个穷苦的剪树枝的工人，因其姐姐有五个孩子需要抚养，他实在不忍心看着这些孩子挨饿，在寒冷的冬天因试图从面包店偷了一块面包而被捕入狱，那一年他16岁，被判12年监禁，期间他乂多次企图越狱，但一直没有成功，因越狱其监禁年数不断增加，直到48岁他才终于逃出了监狱。三十多年的苦役生涯让他对这个世界完全绝望，苦大仇深的他决心要报复社会，但命运的安排，让他在流浪的途中遇到了心地极其善良的卞福汝主教。主教收留他过夜，他却想抢走主教仅有的财物，主教觉察以后丝毫没有怪罪的意思，而是告诉冉阿让：我所有的财物你都可以拿走，因为它们都是上帝的，而现在你比我更需要这些东西。冉阿让的心受到了痛击，因为在他的眼中所有人都应该是坏人，他受不了别人对他的好。故事中冉阿让第一次接受到了人道主义思想，主教在他心中播下了仁爱的种子，主人公的内心开始了痛苦的挣扎。逃亡的路上,他抢了一个通烟囱的孩子一个硬币，他自认为如铁石心竟对自己进行了谴责。冉阿让再出现在故事中时，已经是因为救了警察局长的儿子，又因独特的发明而开办了工厂的企业家，隐瞒了自己逃犯的身份，化名马德兰先生，帮助穷人，一心向善，完全继承了卞福汝主教的人道思想。2由于冉阿让的善心，他认识了另一个苦难的女子芳汀，这是一个只想靠自己的双手养活自己女儿的20岁姑娘，本来是一个美女，却被社会夺去了她漂亮的头发、洁白的门牙，然而这都不够，她去卖淫供自己的女儿，人家还要夺去她的生命，为什么？不为什么，因为随手迫害一个人是很好玩的事情，这是雨果对人性深度观察而做出的结论。芳汀死后，冉阿让又经历了入狱和越狱，为的只是找到并抚养芳汀的女儿珂赛特，自此冉阿让就与顽固不化的警长沙威展开了长达几十年的猫鼠追逐，冉阿让带着珂赛特到处逃亡并行善。故事的最后部分，在一次革命斗争战斗中，冉阿让这个本应该痛恨沙威的人，却将他从革命者中救走，沙威迷惘了，他在冉阿让的人道思想面前开始怀疑自己一直坚信的司法是否应该被执行，他想不出这个问题的答案，选择了自杀。故事到这里，人道思想已经战胜了所谓公正实则一直在压迫人民的司法。3结束语：要在如此之短的文章讲清楚雨果笔下悲惨世界的人道思想是做不到的，但希望通过笔者的这篇文章让大家知道悲惨世界绝对值得阅读。注释：1王明龙：浅谈音乐剧悲惨世界中冉阿让的人物形象与音乐分析D.上海音乐学院，2014.2陈文杰.：百老汇音乐剧悲惨世界中“芳汀”的角色塑造和演唱分析D.西南大学，2014.3包彩虹：悲惨世界的主题与主题发展D.中央民族大学，2008.