王孙圉论楚宝拼音版.docx

WdngsunyuIunchubo王孙圉论楚宝yimingxinqin佚名（先秦）wdngsunyU.pinyujindinggngxingzhizhaojinzlmingyiyixiangwenyuwngsun王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙y，yueChUZhibihngyuzaihuduiyuerdnjinzlyueqlwibo圉曰：“楚之白坛犹在乎？”对曰：“然J简子曰：“其为宝yjih©ylyueWeiChGngWCibochuzhisubozhyueguanshefun6ng也，几何矣？"曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能zuXiInciyiXingShiyizhuhushlwuyigujunw6ikushiyuyuzushlyixiang作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，nngdaoXiIndidnyixubiwiyizhaoXixianshanbaiyigujunshlgujunwiwangxian能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先WdngZhiyeyun6ngshangxiashuyiguish6nshundaoqlyieShiShenwuyuyuantongyi王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于chugu6youyusuyueyunIidntuzhujinmuZhIijianzhisushengygui楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、zhujiochipig6ym6osuyibeifiyijiebiyizhy珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也;suyigongbib6yibinxingyizhuh6uzhyruzhuh6uzhihobiju6rdozhi所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之yiXiInciyubiyizhibei6rhudngshnxiangzhigujunqik占yiminzulydzhuh6u以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯,6rgu6minboyancich11gu6zhiboyruf6bihngXidnWdngZhiWdnyh6bo而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白玲，先王之玩也，何宝zhiyan之焉？”yuw6ngu6zhibo1ii6ryishengnngzhiyibiwuyifuxianggu6jia“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，z6bozhiyizuyiblyinjiagshiwishulhanzhizaiz6bozhiguiz6yi则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以xianzangplz6bozhizhuzuyiyuhuzaiz6bozhijinziyiyubingIuan宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱,7走bozhishanIinsuZezuyibeiciyngz6bozhirufdhudxiaozhimich则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚sufmnyfbun6ngboy虽蛮夷，不能宝也。”译文（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说:“楚国的白玲还在吗？"（王孙圉）回答说：“在J简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怨。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、耗牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白玲,这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的J