由曹刿三问鲁庄公想到的.docx

由曹岁月礴铉三三U的近重读曹刿论战一文，感慨良多。曹刿在鲁庄公欲与齐军开战之前，请见庄公并三次询问开战的资本、依靠是什么。此事虽越千年，但曹刿的容智尤其是对战前己方深邃的分析，对当前我们的带兵人仍不失借鉴、启示意义。一、小恩小惠是“小术”。鲁庄公认为其可以出兵应战的首要理由是：“衣食所安，弗敢专也,必以分人:即从来不敢独自享有像衣服、食品这些养生的东西，有的话一定也分给一些臣子。而曹刿却指出，“小惠未遍，民弗从也”。小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。这启示我们，单凭狭隘的小恩小惠，即满足于与一小部分人共享一些物质利益，是不能够凝聚人心的，是极为短视的。客观地说，小恩小惠是可以在一段时间内激发起“享有恩惠”之人的热情，但其弊有二：如果让大多数官兵知道带兵人分远近亲疏，有小圈子、小山头，反而会是对军心士气的极大打击；如果没有能力再以恩惠予人，则“以财交人者，财尽则交绝”怕是注定的了。二、迷信鬼神太荒谬。当第一个理由被曹刿驳斥后，庄公又说，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信工就是用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚告诉神。而曹刿认为，“小信未孚，神弗福也”。小诚小意，不能被神信任，神不会赐福的。庄公迷信鬼神，以为通过祭祀会得到神鬼护佑，而曹刿无疑是清醒的、唯物的。这启示我们，战争是人与人之间的较量，怎会与看不见摸不着的“超能力”有关呢？从古至今，迷信鬼神、期冀依靠“神力”在军事上制胜无疑都是荒谬的，结局也都是失败的。三、“出以公心”是正道。两个理由都被曹刿否定了，于是庄公又说，“小大之狱，虽不能察,必以情”。轻重不同的案件，即使我不善于明察详审，一定依据实情处理。此话得到了普刿的赞许，“忠之属也。可以一战。战则从之”。尽力为人民做好本职的事，可以凭借这一点去打仗。“必以情”“忠之属”归根到底讲的就是一定要出以公心。出以公心指的是站在客观公正的立场，努力去为群众办事。出以公心表现的虽是办事风格，但实际上反映的是对集体、对群众最本质的关心爱护，由此也必然会“投之以桃，报之以李”，受到群众拥护。这启示我们，如果带兵人没有偏见，没有受私心杂念影响，处理涉及官兵的各类大小事务，必然能公平公开公正，惩恶扬善，净化一方风气。风气正了，人心顺了，就可以得到绝大部分官兵的拥护。如此，什么样的任务不能完成,什么样的战争不能打胜？当前，海上形势紧张，擦枪走火并非没有可能。随时听令，率军迎战，战胜强敌，是我们军人的职责与历史使命所在。但是，我们不能光拍胸脯、喊口号，也要学学曹刿扪心而问：要打赢，何以战？对此，我们要抛弃小恩小惠拉拢人、期冀外力获胜等错误观念，从思想上言行上做到诚以带兵、务实备战。带兵人尤其要让官兵感到我们对他有感情、怀真心，千万别让官兵感到你是在虚情假意，是作秀、是伪善。我想，这就是“曹刿三问鲁庄公”对我们最好的借鉴与启示。