宋词中的美人薄妆.docx

宋词中的美人薄妆又良久，见姥拥一姬，姗姗而来，淡妆不施脂粉，衣绢素，无艳服。新浴方罢，娇艳如水芙蓉。佚名：李师师外传北宋徽宗驾幸李师师的故事，在民间流传极广。从大宋宣和遗事到水浒传，更有南宋初期北方人所记述的李师师小传刊梓于当时。在百部丛书集成琳琅密室丛书中，则另有一篇李师师外传，详细地描绘出当年宋徽宗赵佶与李师师初遇时的景况。北宋徽宗大观三年八月十七日那一天，皇帝伪称赵姓商人，在四十余名内寺的护拥下，于向晚即将入夜时分，从东华门出，直奔李师师的居处镇安坊。虽然已事先送来出自内府的名贵珠宝与绸缎，但是皇上几乎整晚都不见师师。李姥姥先请他吃水果，随后又进餐，并且单独在他的耳旁款语多时，最后更肆无忌惮地请他入澡堂沐浴，因为李师师有洁癖！直到此刻，“而师师终未出见”。结果，姗姗来迟的是一位素颜美人。这位新浴方罢，不施脂粉，而着装淡雅的女子，正是北宋第一名妓。皇帝经过漫长的等待之后，于灯下凝睇物色，对于李师师的“幽姿逸韵”，发出令人“闪烁惊眸”的赞叹！后来,他在宫里与众嫔妃闲谈燕坐时，抒发了自家对美的独到领悟：李师师之所以迥然自别于众宫香，“其种幽姿逸韵，要在色容之外“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。红烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。在宋徽宗之前，有仁宗年间的进士司马光，累官至资政殿学士，以19年的光阴撰成资治通鉴，成为历史上著名的史学家。他的西江月佳人，亦本为赠妓之作，却写得清新典雅，婉约脱俗。则大学士也赏爱淡妆女子，尤以词中提及纤细浮动的佳人影容，颇使人联想到曹植在洛神赋里的描写：“延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。”光润如玉的容颜，无须粉白黛黑，即已呈现天生丽质的无限绰约风情。于是，当年的司马文正公也偶有风味不浅的兴致，在这位淡淡妆成的无名佳人离去后，独自品尝着一种若有似无的人生情愫。相见争如不见，有情还似无情。笙歌散后酒微醒，深院月明人静。”对于薄妆美人的赏味，糅合了诗人微醺的依稀情怀，点点滴滴的滋味以及对于美的感受，在深夜月下，化为滋涧心头的清凉露水。如此多情，隽永佳人，确实胜过日日相见。而整阙词的写作风格也凸显了作者在审美情感上，具有一种深深为幽姿逸的的气质所吸引的倾向与偏好，司马光对薄妆美人的深细情思与宋徽宗对李师帅的啧喷赞叹，同时也是文学家自我意识的延伸。另位同时代的伟大文学家苏东坡，也对薄妆女子衷情。他曾修改了后蜀后主孟朝阙歌咏“夏夜”的词一洞仙歌。男女依偎池边，享受海暑消散的惬意舒爽。以薄妆美人的意象书写半夜苏醒，不顾梳妆打扮，趁着夜凉如水，消散暑气的美人，重新展现了爱情与夏夜两相结合的美妙新境。冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，点明月窥人。人未寝，枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声。时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更。金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。据花庵词选所叙：公自序云：“仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，主与花蕊夫人夜起，避暑摩诃池上，作一词，朱具能记之，今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，独记其首两句，暇日寻味，岂洞仙歌令乎？乃为足之云。1月明三更时刻，人不寐，以钗横鬓乱，享受着凉风透骨。清代周济于介存斋论词杂著中，曾对温庭筠、韦庄和李煜等三家词做出评论："王嫡、西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也：端己，淡妆也：后主则粗服乱头矣。”此语主要在以“粗服乱头”形容李后主的词具有“天生丽质难自弃”的自然美。在词的文学风格里，亦有浓妆、淡妆之分，然而其美学境界恐在素颜之下。洞仙歌一词背景源自夏夜暑热难眠，花蕊夫人以“钗横鬓乱”倚栏池边乘凉，这一幕情景为蜀主孟昶所捕捉特写。在墨庄漫录里乂记载着："东坡少年遇美人，喜洞仙歌，乂邂逅处景色暗相似，故集括稍协律以赠之也。”经过五代至宋，则苏轼又遇见相似的情境，在水阁边偶见卸了晚妆，趁夜乘凉的美人，于是将孟昶当年的作品略一修改，以抒发自己当下的情怀。古诗十九首之十云：迢迢牵牛星，皎皎河汉女J花蕊夫人与东坡少年时期所遇见的美人，虽然不饰脂粉，却有满天闪烁的繁华星子为其故事揭幕，其间所隐含的神秘爱情典故，亦以文学想象作为粉妆铅华，为这些素颜女子增添了世间难得的迷离梦幻之美。与东坡词风格迥别的婉约派代表词家贺铸，在薄幸春情一词中，首句即云："淡妆多态。”将春浓酒困，恢恢无聊赖的多情美人，因情人不在而懒得上妆的情态，做番意识流的独白铺陈。她记得当初在画堂相见，彼此轻颦浅笑，琴心相许，之后又“向睡鸭炉边，翔鸳屏里，羞把香罗暗解"。此后却无缘再见，"往来却恨雨帘碍"，自二月春日放灯之后，女子惆怅落寞的情绪直升，不由得自问：“约何时再？”薄幸一词，遂藉由日上花梢，始慵倦睡起的淡妆女子，描蔡素颜之美的另种情态.词中刻画的女子失恋娇弱的情态，直追花间派。至周邦彦的解语花元宵，则又叙述了另一个热闹欢腌的夜晚，薄妆女子的出现对诗人诗兴的启发。元夜花市灯节下，箫鼓喧阑、路颗香麝，众人嬉笑游冶，车马飞盖相追随，周邦彦的目光并不追随那些浓妆艳饰的女子，而把焦点集中在身淡雅的倩影上：“素娥欲下，衣裳淡雅，看楚女纤腰把”则清真词不仅精通音律和善于铺陈勾勒，同时亦透露其审美的旨趣不随时俗，自有清雅的见解。宋词中薄妆美人的风情，令人联想起同时代宫廷里最珍贵的藏品一汝窑青瓷。那样含蓄蕴藉的单色釉质，如同千峰翠色，雨过天晴。使人不住地爱怜其澄莹如玉，素洁似冰。这样的时代审美文化特质形成了统整性的美学课题。李师师外传记载这位素颜的女主人公善鼓琴，尤以平沙落雁和梅花三迭为最。其抚号之际，“轻拢慢捻，流韵淡远"，使宋徽宗“不觉为之倾耳"，遂终夜忘倦。古琴大音稀声之美，与淡妆多态的自然韵味，以及温润素雅的青瓷，交互辉映出有宋代中国文人的审美意识。时至宋末，犹有词家张炎以一阙水龙吟白莲，来表明心迹：“仙人掌上芙蓉，涓涓犹滴金盘露。轻妆照水，纤裳玉立。飘飘似舞，几度消凝。满湖烟月，一汀鸥鹭，记小舟夜悄悄波明香杳。浑不见，花开处。应是浣纱人妒，褪红裳，被谁轻误。闲情淡雅，冶姿清涧。凭娇待语，隔浦相逢。偶然倾盖，似传心素。怕香泉佩解，绿云十里，卷西风去。”水中芙蓉如素颜美人，轻妆照水，而馨香流远。张炎以词自况，果然在宋亡之后，诗人犹如一片山中的白云，潜迹不仕，纵游东西，而落拓以终。正是宁静致远，浑不见花开的一朵新雅白莲。