徽州传统民居建筑门罩文化.docx

徽州传统民居建筑门罩文化“重莫过于门面”，在中国建筑中，门相较于其他部位，承载了更为丰富深远的历史和文化意蕴。作为徽州古民居建筑装饰的重点之一，大门既是人们登堂入室的第一关，也是主人展示财力和地位的重要场所。门罩作为民居外观上最能体现主人财力和地位的部位，其体量和雕饰都是徽商彰显地位和财富的载体。穷人家的大门门罩极简或没有，而官臣和富商人家的门罩则多为考究。砖石雕作的门罩在风格型制和雕饰程度上明显地表现出户宅门第的不同。图片来源于网络-版权归原作者所有门罩由来相传当年朱元璋攻占徽州后，四处寻访贤人、拜访名师。有一次，他出门拜访贤土，途中却遇到了大雨。无奈之下，他只好躲在路边一户人家的门框下避雨。然而，这场雨势汹涌，门框无法遮挡，最终朱元璋被淋得浑身湿透。后来，朱元璋登基做了皇帝。一次在批阅徽州人的奏折时，他回想起了当年在徽州避雨时的尴尬场景。于是，他提笔批示，下了一道规定：徽州人在建房时要加盖门罩，以便在恶劣天气下为路人提供遮风挡雨的地方。图片来源于网络-版权归原作者所有门罩构成门罩是用砖贴着墙面砌出来，顶上覆以瓦檐，竖的是柱，横的是柄,有一些门罩还有斗拱层。门罩的大小，繁简也有很大差别。简单的门罩只有两根贴墙的短柱，中间有一道横防，整个门罩出檐很小，只带很少的砖雕。复杂的则有多层梁相叠，梁榜上全布满了雕饰,成为贴在门上的一件砖雕工艺品。门罩类型门罩通常根据形制的不同大体分为门楣式门罩、垂花门式门罩、牌楼式（八字）门罩等几种类型。门楣式门罩：徽州古民居建筑中的门楣式门罩，以其简洁的工艺和朴素大方的造型，在徽州地区广泛使用。早期门楣式门罩常在墙面装饰部分采用水平排列的字匾，书写宅院、庭院名称等。随着时间的推移，门楣式门罩逐渐摒弃了字匾，转而采用精美的砖雕，或仅用几块普通青砖拼接而成。这种朴素的造型和规格，既能反映屋主人的意趣，又能体现其朴素大方的风格。因此，现存的明清时期门罩大多是无字的门楣式门罩形式。图片来源于网络-版权归原作者所有垂花门式门罩：又称垂莲门，以其墙面装饰中的檐柱垂过下扬，于底部形成莲花状、回纹状等垂珠而得名。其形式与北方明清时期盛行的垂花门颇为相似，不过，它是将北方的木构立体式垂花以砖雕工艺呈现在入口空间中，从而逐渐形成了具有徽州地方特色的垂花门式门罩。这种门罩的制作方法与门楣式门罩相当复杂，但在形式上更加舒展且多样。因此，在明清时期的古民居中，这种门罩被广泛采用。牌楼式（八字）门罩：人们也称之为“门楼”，它通常展现出宏大的规模与复杂的构造。它是由“罩”和“楼”两个部分巧妙组合而成的复杂复合体。根据其构造的复杂性，门楼可以分为单间双柱式、三间四柱式、五间四柱式等多种类型。然而，通常只有单间双柱式和三间四柱式门楼能够用于那些拥有皇恩等特殊荣耀的民居建筑之中。八字门楼与牌楼式门楼的规模相近，但在平面上，它并不像牌楼式门楼那样一字排开，而是呈现出一种向外扩展的“八”字型，因此得名。图片来源于网络-版权归原作者所有文化内涵题材寓意徽州传统民居的门罩装饰图案以及纹饰的处理大多采用传统文化中喜闻乐见的题材，比如花卉植物、瑞鸟祥兽、吉祥文字、神佛宝物之类的视觉元素，均以驱邪纳福为宗旨。此类题材的形式和寓意十分丰富，且来源于日常生活，对吉祥生活的祈盼和热爱以及对真善美的追求都融入在了其中，赋予了此类装饰以长久不衰的艺术生命力。雕刻技艺考工记云：“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良”。其中的“工有巧”，指的就是做工艺精而巧。徽州民居中的雕作工艺正是精而巧的体现，尤其是门罩雕饰，其刀功、技艺已到了“天工人可代，人工天不如”的艺术境界。无论是明代的浮雕、浅圆雕，或清代盛行的透雕手法，均可见其精美多致。图片来源于网络-版权归原作者所有文化积淀徽州民居门罩雕饰艺术成长于朴厚的中国传统文化基础之上。它集天地之灵气，汲取民俗文化之精华，闪烁着独特的光辉。其风格独特，结构严谨，每一处雕刻都精湛无比，而这些雕饰作品既是艺术的体现，也是思想的载体。它们承载着徽州人民的情感与智慧，记录着世代相传的文化基因和历史记忆。在这个快节奏的现代社会中,它们如同一座桥梁，连接着过去与未来，让人们能够更加深入地理解和感受徽州文化的魅力和价值。.图片来源于网络-版权归原作者所有