丰子恺对日本漫画的接受-FengZikai’sReceptionofJapaneseManga.docx

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1、丰子恺对日本漫画的接受FengZikai,SReceptionofJapaneseManga作者:陈星作者简介：陈星，杭州师范大学、北京大学美学与美育研究中心原文出处：艺术学研究（京）2022年第20226期第96705页内容提要：丰子恺曾有在日本游学10个月的经历。在游学过程中，他在旧书摊上见到竹久梦二的漫画集梦二画集春之卷，对画集里的抒情漫画一见倾心；复又研究日本漫画历史，终于走上了漫画创作之路。然而丰子恺对日本漫画的接受，并非仅限于受到人们所熟知的竹久梦二和蒋谷虹儿的影响，其他画家如冈本一平、北泽乐天等也都影响了他的漫画创作。研究丰子恺对日本漫画的接受，对其做较详细的挖掘，可为学界从漫画

2、史视角研究20世纪中国美术史提供一条学术路径。期刊名称：造型艺术复印期号：2023年03期关键词：丰子恺/日本漫画/接受/开拓1919年夏，丰子恺与吴梦非、刘质平一同在上海创办旨在培养中小学艺术师资的上海专科师范学校，并担任美术教师。最初，他本着忠实之写生的观念和教学手段，意欲培养新一代美术师资，然而他很快意识到，在一所艺术专门学校中仅推行这样的画风，实为闭门造车。产生如此意识，除了因为国内美术事业日益发展，从国外留学归来的画家与国内的绘画机构日益增多，令他的眼界更为开阔外；更直接的原因则是他在上海的日本书店购得了一些美术杂志，从中窥知了一些最新的世界美术发展消息，以及日本画界的盛况。有一次，

3、他用一只半生半熟的橘子作静物让学生写生，却因这只青皮橘子产生了自伤之念，他认为自己犹似一只半生半熟的青皮橘子，现在则是带着青皮被卖掉，给学生当作习画的标本。至此，丰子恺终于悟到这是一条误人误己之途，若执意坚持，后果不堪设想。早在1918年，丰子恺的老师李叔同已专心修行准备出家，恰逢他的朋友日本画家三宅克己、大野隆德等来到杭州，李叔同就委托丰子恺代他陪同这几位画家在西湖写生，此可谓丰子恺第一次有机会与日本画家进行直接交流。在与他们的言谈交流中，丰子恺获知了不少关于日本画家的有趣信息。比如，有一天晚上在西湖旅馆，大野隆德说日本西洋画大家黑田清辉（李叔同的老师）喜猿，凡泥塑木刻之假猿均视为宝贝，如果

4、有人送他一件物品，上面绘一猿，他则欣然受之；又如西洋画家严谷一六之子严谷小波喜马，杉浦非水喜虎，等等。这些信息，丰子恺在此后的谈艺”文章中都有所提及，将其视为画家的嗜好介绍给读者。正是从这个时候起，丰子恺意识到，有必要亲赴日本学习艺术。1921年早春，丰子恺赴日本求学。由于经济原因，他只能在日本停留10个月，他认为这只能算是游学。在游学过程中，他在旧书摊上偶然见到了一册竹久梦二的漫画集梦二画集春之卷，对画集里的抒情漫画一见倾心；复又研究日本漫画历史，终于走上了漫画创作之路。然而丰子恺对日本漫画的接受，并非仅限于受到人们所熟知的竹久梦二、落谷虹儿的影响，其他画家如冈本一平、北泽乐天等也都影响了他

5、的漫画创作。本文除了就丰子恺对竹久梦二、蒲谷虹儿的接受作阐述外，亦就冈本一平、北泽乐天漫画对丰子恺的影响予以论述，以期为学界的进一步研究提供一条学术路径。一、竹久梦二的诗趣与睛谷虹儿的细腻丰子恺曾仔细梳理日本的漫画历史。在日本藤原时代(886-1183),中国宋代盛行的院体画影响到日本，其虽被曲意模仿，却成就了日本藤原时代绘画的兴起，而藤原时代画坛的主流实际上就是漫画，只不过那时的漫画不叫漫画，而叫鸟羽绘”。因为那时有一位名叫鸟羽僧正的画家，画了许多带有滑稽意味的画，这些画遂被认为是日本漫画的渊源。日本镰仓时代(1185-1333),画坛盛行绘卷，实际上就是连续性漫画。绘卷”所描绘的多是现世实

6、相,即所谓“大和绘，代表人物为藤原长光和藤原信实，前者绘有伴大纳言绘卷，描绘了一次放火事件；后者绘有绘师草纸，描绘了一个穷画家的生活。二者的画风都是在严肃中含有滑稽，在嬉笑中隐藏讽刺。到了日本室町时代(1336-1573),有讽刺画家土佐行光和士佐光信,二者所作之画与现代漫画更加接近。而日本德川时代Q603-1867)盛行的浮世绘则是描绘日常生活状态的画，浮世绘中有一部分画用简笔，被称为大津绘，可看作漫画的别名。此后，画家葛饰北斋多画小幅作品，自称画集为北斋漫画，“漫画之名由此诞生。德川时代日本漫画繁荣的原因是时势太平，上下共乐；且木版画流行，便于流传，民间美术发达，等等。此后，随着日本明治时

7、代(1868-1912)的到来，西洋漫画影响日本,日本漫画风格随之改变，漫画名家有河锅晓斋、竹久梦二、北泽乐天、冈本一平、柳源正梦、小川芋钱和蒲谷虹儿等。丰子恺对日本漫画印象深刻，他说：我没有一详考世界各国的漫画史。但回忆过去所读的美术的书籍，觉得关于漫画的记载，任可一国都不及日本的热闹而花样繁多。只有日本，大画家往往就是大漫画家，故漫画在日本美术史中非常活跃。丰子恺来到日本，当然将学习美术作为重要目的，虽然他只能走马观花般地学习。直到有一天，他在东京神田区一带的一个旧书摊觅书，偶然间见到一册梦二画集春之卷，随手拿起来，从尾至首倒翻过去，看到里面尽是一幅幅用毛笔勾勒出来的简笔画。此书看似简陋，

8、就连书页的边也没有切齐，丰子恺却被书中寥寥数笔、酷1以速写的小画所吸引。他翻到题为同班同学（图1）的一页细细欣赏，这究竟是怎样的“同班同学”呢？画面中一辆人力车上坐着一个女子，梳着丸髭（已嫁女子的髻式），穿着贵妇人的服装，肩上架着一把当时日本颇为流行的障日伞。当时在日本，坐人力车的人，不是病人就是富人。这位女子如此装束坐在人力车上，显然是一位贵妇人。这位贵妇人，正与路旁一个女人点头打招呼，而路旁的这个女人蓬首垢面，背上负着一个婴儿，一件笨重的大领口衣襟的衣服包裹了这母子二人。显然，这女人也出嫁了，却是一个贫人之妻。这幅画用笔极为简约，而画题同班同学却意味深长。有了这样一幅在丰子恺看来新颖别致的

9、画，他便不再详读别的画册，购得此画册后，带回寓所仔细阅读。因为喜欢这种画，丰子恺开始留心关注竹久梦二。后来他了解到，此君曾是一位专画这种意味深长的毛笔小画的画家。竹久梦二的作品曾于明治末期在日本画坛热闹过一阵，而丰子恺发现其画册时，他已经沉寂了。对于丰子恺而言，竹久梦二为何沉寂，以至其画册沦落到旧书摊上只卖几角钱一本，他都无意追究，他只是喜欢这种画风，并决心效仿而光大。图1竹久梦二，同班同学，1909年竹久梦二(1884-1934),日本冈山县邑久郡人，从早稻田大学附属实业学校毕业后，苦学自修成才,成为日本著名的漫画家。实际上，竹久梦二的绘画创作大致可分为前后两个时期，前期多创作被丰子恺视为意

10、味深长的抒情漫画，后期则主要创作目前更为人所关注的“美人画”。所谓沉寂，即指前期的抒情漫画已经不再成为竹久梦二创作主流的阶段。而丰子恺感兴趣的恰恰是竹久梦二前期的抒情漫画。对比日本明治时代前的漫画，丰子恺发现了竹久梦二的独特风格，”其构图是西洋的，其画趣是东洋的。其形体是西洋的，其笔法是东洋的。自来综合东西洋画法，无如梦二先生之调和者。他还有一点更大的特色，是画中诗趣的丰富”。竹久梦二之前的日本漫画家所表现的基本上是诙谐、滑稽、讽刺和游戏的主题；竹久梦二则专写深沉而严肃的人生滋味，使人看后能够得到对人生的真挚感受并生发出一连串遐想。用丰子恺的话来评说，竹久梦二的画即“无声之诗，他说：日本竹久梦

11、二的抒情小品，使人胸襟为之一畅，仿佛苦热中的一杯冷咖啡。”丰子恺还发现，在竹久梦二的作品中可以体验到一种从未有过的漫画艺术的趣味，这寥寥数笔的一幅小画，不仅以造型的美感动我的眼，又以诗的意味感动我的心”。此外，竹久梦二漫画简洁的表现法、坚劲流利的笔致和变化而又稳妥的构图，以及立意新奇、笔画雅秀的题字，都使丰子恺兴奋不已，他认为像自己这种情况的人，即有一点西洋画的基础,却无心无力创作油画、水彩画，且对文学有着浓厚兴趣的人，最适合从事这类漫画的创作。于是他开始有意识地搜寻竹久梦二的其他画册，后由友人黄涵秋代为购得。丰子恺回国后，曾以极大的兴趣学习竹久梦二的画。如其燕归人未归（图2）、用功（图3）、

12、一江春水向东流（图4）等，有的是受到竹久梦二画作的启发，有的几乎就是对其画作的摹仿（图5、图6、图7）0图2丰子恺，燕归人未归，1925年图3丰子恺，用功，1928年图4丰子恺，一江春水向东流，1925年图5竹久梦二，盼君来，1909年图6竹久梦二，考试，1909年图7竹久梦二，春雨，1909年丰子恺的漫画标题多能起到画龙点睛的作用，他在绘画与文学一文中谈及竹久梦二时曾说：”所以这种画的画题非常重要。画的效果大半有了画题而发生。他又说：画题用得巧妙,看了也胜如读一篇小品文。梦二先生正是题画的圣手他的画善用对比的题材，使之互相衬托。加上一个巧妙的题目，犹如画龙点睛，全体生动起来。（11）可见丰子

13、恺很注重漫画的标题，而这正是受到竹久梦二的影响。在绘画的表现方法上，丰子恺也受到竹久梦二的极大影响，如竹久梦二绘人物常不画眼睛，丰子恺认为这种表现方法正符合中国意到笔不到的绘画美学原则，作画意在笔先。只要意到，笔不妨不到；非但笔不妨不到，有时笔到了反而累赘（12）。于是他在自己的人物漫画上，也经常不画眼睛，有时竟连耳朵、鼻子也不画。丰子恺漫画受竹久梦二的影响十分明显，而他本人也从不讳言在漫画艺术上对竹久梦二的崇拜之情。日本画家兼诗人蓊谷虹儿也对丰子恺漫画产生过重要影响。落谷虹儿（1898-1979）,本名一男，主要作品有普谷虹儿画谱（五辑）、我的画集和梦迹等。他以绘画技法细腻著称，被誉为工笔漫

14、画家，其画别有意趣。蓊谷虹U的画作多表现年轻女性，且特别擅长表现女性的温柔。对于表现女性，他曾说：“描女性，则选多梦的处女，且备以女王之格，注以星姬之爱罢。（13）对于这样一位日本画家，如今在中国却很少有人介绍；有的学者甚至将蒋谷虹儿误认为女性画家（14）。在现代中国，对藉谷虹儿介绍较为详细的是鲁迅。鲁迅十分欣赏蓊谷虹儿的绘画，自1928年起将其作品介绍给中国读者。1928年11月，鲁迅在奔流第1卷第6期刊出落谷虹儿的诗与画坦波林之歌；1929年1月又编辑落谷虹儿画选作为艺苑朝华的第一期第二辑，由朝花社出版，并翻译了落谷虹儿的配画诗一并刊印。丰子恺也欣赏落谷虹儿，在他的第二本漫画集子恺画集中，

15、曾画了许多摹仿蒲谷虹儿画风的画。朱自清在为这本画集所写的“跋中这样记述这类漫画：还有一个重要的不同，便是本集里有了工笔的作品。子恺告我，这是摹虹儿的。虹儿是日本的画家，有工笔的漫画集；子恺所摹，只是他的笔法，题材等等还是他自己的。这是一种新鲜的趣味!落落不羁的子恺，也会得如此细腻风流，想起来真怪有意思的!集中几幅工笔画，我说没有一幅不妙。（15）能谷虹儿也喜欢竹久梦二的画，曾摹仿少女画报上竹久梦二的画作。1920年，经人介绍，睛谷虹儿见到竹久梦二，竹久梦二给了他一张名片，名片的背面是竹久梦二向少女画报的主笔水谷写的推荐文。在竹久梦二的推荐下,普谷虹儿开始在少女画报上发表作品。研究者虽不知道竹久梦二是如何评价蓊谷虹儿的，但都知道蒲谷虹儿终生敬爱竹久梦二，称其为“梦二老师。在日本学界看来，竹久梦二和蒲谷虹儿都是抒情画的代表人物。有一点很值得回味，即蓊谷虹儿擅长表现女性的温柔，而丰子恺摹他的漫画也基本都表现女性温柔的一面。由此而论，丰子t岂非常了解蒋谷虹儿的绘画特色。三谷虹儿也是T立诗人，他的诗同样具有温柔细腻的韵味。如他为月光波一画配诗日：月，从煌煌的大空，将那光的网,投在地面上。我的心，战栗于这海底之夜，舍沉重的体质，而浮游于月光。月呀!将那光的网，赶快，赶快，收上去罢将我，我的心，献在你今宵的收获里（16）丰子恺也有一