一二〇回本《红楼梦》中有关袭人结局之疑论.docx

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1、一二。回本红邮中有糅人结局之疑论红楼梦的版本归纳起来主要有抄本和刻本两个系统，二者最明显的不同是抄本只有80回，刻本有120回；刻本是在抄本基础上经后人增补整理完成的，当今通行的版本一般是以120回刻本为蓝本。经过增补整理的120回本尽管在保持小说情节的完整性方面作出了卓越贡献，但在某些情节上存在的“顾此失彼”“丢三落四”等的纸漏也是显而易见的，如有关袭人结局的安排上，仅在袭人别嫁蒋玉茜后便戛然而止显然是欠妥的。对袭人结局的研窕文章并不很多，但研究者都是红学领域的大家，其研究成果也十分具有代表性：如白先勇先生从宝玉与蒋玉茜的特殊关系出发，认为袭人和蒋玉茜的结合“最后替贾宝玉完成俗缘俗愿，对全书

2、产生重大的平衡作用Tn着重于解读袭人结局的意义；梁归智先生则从原著和续书的角度，通过后二十八回佚稿之袭人结局“汗巾子姻缘嫁优伶，不忘旧主情义深”和后四十回续书之袭人结局“通房Y头未守节，无聊比附息夫人”对比，得出了原著和续书是是雅俗之别，仙凡之异”2的结论。尽管二者研究重点不同，但都以红楼梦前八十回作者所留伏笔为据，认可蒋玉菌与袭人喜结连理的结局，只是都无对袭人结局的完整性有进一步探究。袭人既是贯穿全书的一个重要人物，也是作者倾注笔力尤多的“心头之爱”，在塑造袭人的形象方面，既有浓墨重彩的正面渲染，更不乏轻描淡写而又别具匠心的伏笔。故欲对袭人结局有客观且全面的认识应将作者所留的伏笔“隐线”加以

3、重视，同时也应重视袭人形象的“隐喻和象征”网意义。一、一二。回中袭人结局的合理性据统计，前八十回中提及袭人结局的伏笔共有三回，分别为第五回“金陵十二钗又副册”中关于袭人的判词、第二十八回蒋玉函所行酒令及第六十三回袭人抽到的桃花签。“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”443第五回金陵十二衩又副册对袭人的判词“女儿悲，丈夫一去不回归。女儿愁，无钱去打桂花油。女儿喜，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。4232第二十八回蒋玉茜所行女儿令“可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离云霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。4232第二十八回

4、蒋玉菌所唱酒面“花气袭人知昼暖4232第二十八回蒋玉茜所唱酒底“武陵别景”“桃红又是一年春”4496第六十三回袭人所抽桃花签签题及签语判词中“公子”指宝玉，“优伶”指蒋玉茜，“优伶有福”“公子无缘”暗示袭人离开宝玉，与蒋玉苗喜结连理的情节。蒋玉茜所行的女儿令本是一首诉说平常女儿悲欢曲的应景行酒令，因为酒底诗句含有“袭人”二字被薛蟠道破后便成了袭人的身世之曲，“灯花”句后佳谶”的脂批即暗示袭人再嫁的事实，“夫唱妇随真和合”“活神仙离云霄”“同入鸳帏悄”之句是对袭人再嫁蒋玉茜后美好生活的描述。其实第二十八回中除了有蒋玉菊在宴会上所行酒令暗示与袭人的缘分外，宴会间隙，一见如故的宝玉和蒋玉函私下互赠的

5、礼物松花汗巾和茜香罗大红汗巾更加明确了袭人与宝玉和蒋玉菌之缘。松花汗巾原是袭人送给宝玉之物，因蒋玉函赠给宝玉茜香罗大红汗巾之故，宝玉自作主张将袭人赠与自己的松花汗巾转赠蒋玉菌；之后面对袭人的盘问，宝玉又感不妥，第二次自作主张将蒋玉苗所赠的茜香罗大红汗巾转赠袭人。汗巾本是寻常物品，借助宝玉之手，无意间便成了袭人和蒋玉菌姻缘的信物，尽管袭人将无奈收下的宝玉转赠的茜香罗大红汗巾随手掷在一个空箱子里安置，但很明显袭人依旧没有掷掉这段姻缘，因为袭人信手抽到的“又是一年春”的桃花签再次印证了袭人不能从一而终的婚姻。故一二O回本中对袭人的别嫁及别嫁对象为蒋玉茜的推测是合理的。二、一二O回本中袭人结局的不完整

6、性第二十八回除了文中有对袭人的脂批外，在回首也有“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同始终者，非泛泛之文也”4225的脂批，茜香罗影射蒋玉茜、宝玉及袭人三人，红麝串影射宝钗，琪官是蒋玉菊的小名，从以上批注中可知后续的情节中还应有蒋玉法和袭人共同供奉宝玉和宝钗的内容，而现通行的一二。回本中只在最后一回袭人嫁与蒋玉茜后便匆匆收尾的结局是合理而不全面的。另外，判词中提到袭人的美好品德之前所用的“枉自”“空云”这样的修饰语及判词前的鲜花配着一床破席的意象也是对袭人的悲剧命运的伏笔，袭人与蒋玉茜的美好婚姻只是插曲而不是结局。“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”表面之意是写袭人与

7、宝玉无缘，与蒋玉茜有缘，实为互文手法，暗示袭人与宝玉、蒋玉苗都将是先“有福”后“无缘”。“又是一年春”的签语似乎在暗示袭人命运会有转折，然“武陵别景”的题词将“桃花”意象代入“桃花源”意象，桃花源是“不足为外人道”，且“不复得路”，终“无问津者”的虚拟世界，桃花源易逝，暗示袭人与蒋玉茜看似和谐美满的婚姻也将是“镜中月，水中花”式的虚幻存在。另桃花源还有避秦乱的一层功用，可以合理推测袭人离开贾府的又一可能缘由是为避祸。通过以上线索可以断定，袭人结局不会止于别嫁，应该还有后续，且定以悲剧收场，因为即使没有前文所论及的伏笔，袭人也属薄命司中人物，不会凭借别嫁就完成命运突变，这样也是有违曹雪芹本意的。

8、那么下面的研究重点便在袭人悲剧性结局的几种可能性探究了。三、袭人结局的可能性探究（一）意象对结局的暗示1 .桃花源意象对结局的暗示六十三回中袭人所抽到的桃花签签语“桃红又是一年春”出自南宋著名爱国诗人谢杨得的庆全庵桃花，全诗为：“寻得桃源好避秦，桃花又见一年春。花飞莫道随流水，怕有渔人来问津。”5诗人饱受战乱及杂事纷扰，渴望能有如桃源般的避难场所为其身心提供庇护，过一种“不知有汉，无论魏晋”的洒脱逍遥的日子，然一句“怕有渔人来问津”直接将诗人从幻想中拉回现实，即便诗人自己可以放下民族责任与担当，主动约束自己不去过问世事，奈何总有多事的渔人前来骚扰，此处“渔人”代指“元人”。换言之，“危巢之下，

9、安有完卵”，不安定的时局下，怎会有这样的乐园存在呢？将“桃花源”“避秦”“渔人”三者结合分析，具体到袭人，本书中的“桃花源”既可指曾经为所有美好生命提供庇护的大观园，还指后来接纳她的蒋玉函家；“避秦”指“避贾家的反对派们”，“渔人”指“贾家反对派的爪牙们，贾府“忽喇喇似大厦倾”446后，正如“树倒湖冽散”498谶语所示，贾府上下都开始颠沛流离的生活，女子大多被卖为人奴或妾。袭人因为“准姨娘”的尴尬身份，在宝玉离家后，便被早一步安排“嫁”给蒋玉茜，也算因祸而暂得福免去被卖的命运。但是好景不长，贾家败落后，“反对派们”为防止贾家死灰复燃，开始了对贾家斩草除根式的赶尽杀绝，下人奴才们在贾家发达时也不

10、过在“不朝打暮骂的氛围中受人驱使，在贾家蒙难时却要作为罪家之奴与主家“一损俱损”，袭人作为贾府曾经能排上号的Y头自然不能幸免，袭人在担惊受怕中讨生活。据此推断，袭人嫁给蒋玉茜的一种可能是本就为避祸，这在书中也有伏笔：第三十三回忠顺王府长史官来贾府找宝玉索要当时还是叫琪官的伶人蒋玉苗，宝玉从听见琪官那一刻开始就跟长史官打起了马虎眼，说自己不知“琪官”为何物，还用哭的行为来转移长史官的注意力，奈何长史官并不好哄，他先借别人之口指出琪官与宝玉相交甚厚，然后又用宝玉有琪官的茜香罗大红汗巾做为物证，逼宝玉就范。宝玉为避免他说出更多的事情来，只好用琪官在东郊还有房子将长史官打发走。宝玉一听琪官的表现首先是

11、唬”了一跳，这是比较反常的行为，而他说的不认识琪官更让人生疑，除非他确实知道琪官的下落。琪官的出走应与宝玉有关系，甚至是他伙同冯紫英等人为琪官提供了藏身之处，故才会有以上不合常理且欲盖弥彰的行为。而且可以确定，宝玉为长史官提供了假信息，琪官并不在东郊的紫檀堡，所以宝玉并没有出卖琪官。然此处宝玉提到的紫檀堡，却绝非闲笔，是为贾府落败袭人避难埋下伏笔：宝玉曾倾力相助蒋玉菌逃离火海，那么最为宝玉看重的身边人袭人蒙难，蒋玉茜绝不会袖手旁观，定有回报之举。为掩人耳目，蒋玉茜假借与袭人有名无实的夫妻关系，以紫檀堡为据点，先为袭人提供庇护，后与袭人一起供奉过前来投奔的宝玉夫妇，此推测既是对第二十八回回首脂批

12、“供奉玉兄、宝卿”之文的印证，又是对后四十回未提到情节的补充。相聚时间不长，宝玉再次离家直至出家，袭人苦等宝玉无望，又念及蒋玉苗对之体贴之情，才终与蒋玉茜喜结连理。蒋玉茜乃低贱的伶人出身，伶人在“三教九流”中排名末九流，比娼的地位犹不及。且看第二十八回蒋玉茜的出场是与唱曲儿的小厮、妓女云儿并列，第二十二回，黛玉因为湘云说她长得像伶人龄官而大动肝火就都是伶人地位低的明证。一般人家不到万不得已是不会让自己的后代踏上伶人这条路的，因为一旦有人做了伶人，其本人及子孙是不能参加科举考试的，故伶人之职实是祸及子孙的行当。照此推断，袭人嫁与这样的男子本身就是悲剧，不仅不能改变自己的奴才身份，反而更比奴才往下

13、了一个层次。但以上只是印证了作者对袭人“桃红又是一年春”签语之谶，而袭人的悲剧远不止于此。2 .袭人其名对结局的暗示袭人之名源于陆游村居书喜诗“花气袭人知骤暧句，由诗句论及诗人，陆游不仅为我们留下了积极抗金，誓死保卫国家的精神财富以及忧国忧民，满怀爱国情怀的大丈夫诗篇，还为我们留下了他与表妹唐婉凄美哀怨的爱情故事以及缠绵慌恻的小儿女篇章。陆游与唐婉本为郎才女貌的一对璧人，因陆游之母厌弃唐婉，两人被迫分离。由袭人名字之典到陆游与唐婉的爱情悲剧可知袭人所嫁蒋玉茜或是良人，但婚姻难得长久。袭人还有一个别称是“花解语”，源自唐玄宗和杨贵妃的典故6,他俩也曾海誓山盟,然不免马嵬坡之别。无论陆游和唐婉，还

14、是唐玄宗与杨玉环，他们的共同点都是先甜后苦，在客观阻力的介入下被迫生离死别，暗示袭人与蒋玉茜的婚姻也会在外力的作用下，悲惨结束。“花气袭人知昼（骤）暖”的酒底是蒋玉茜在看到席上木樨花后的灵感之作，木樨花即为桂花，花香浓郁，叶片四季常绿，是崇高美好、忠贞不屈、富贵吉祥的象征。袭人的象征花是桃花，显然此桂花并不指袭人，而是暗伏薛蟠之妻夏金桂，夏金桂的品行显然有悖于桂花的品行，故本处桂花的香气除了引出陆游和唐婉的典故外，正如桂花对夏金桂的反衬作用那样，又用桂花的忠贞不屈与袭人不得已“嫁二夫”形成对比，用桂花的富贵美好与袭人婚姻并不能善终形成对比。（二）袭人多病形象对结局的暗示袭人位列“金陵十二钗又副

15、册”第二，初次在书中亮相就已经是宝玉的大Y头，她温柔可人，深受宝玉喜爱；她老实本分，尽职尽责，提前被王夫人内定为姨娘7；她宽容友善，温柔敦厚，在贾府有着良好的口碑和人缘。但正如吴宓所论“至善之人，不免有短处”8,袭人看似稳妥可靠、安分守己的美好形象背后也有身体并不十分健康的不足之处，而这也埋下了她悲剧结局的伏笔。1 .袭人身体有恙早逝有关袭人的身体状况，作者多处设置伏笔，如第十九回、二十回、三十回及三十二回都提及袭人生病，单从生病的频率来论，仅居最体弱多病的黛玉和年高体弱的贾母之后，具体论之，袭人的病逝除了身体上的病痛外，还有心里所遭受的不可承受之重创。第十九回，袭人劝谏宝玉到三更，不过比往日

16、睡得晚些便了些心力，次日清晨便“身体发重，头疼目胀，四肢火热4153,可见袭人本身体质并不好：接着因卧床养病怠慢李嬷嬷而遭谩骂，李嬷嬷的“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”之骂不仅将袭人弄得“又愧又委屈”4157,连“批书人嘟“吓杀了”4157；不仅惊动了宝钗黛玉，还惊动了凤姐平儿；不仅宝玉左右为难，晴雯趁机还“落井下石”，本应静养的病中袭人遭受无妄之气，她内心的委屈和压力可想而知。袭人一向宁愿委屈自己换得息事宁人，但往往事与愿违，袭人冷笑且说的“要为这些事生气，这屋子一刻还站不得”4158之言也可见袭人所处生存环境的恶劣，这些都与病体无益。第三十回袭人遭宝玉误踢，着实伤得不轻，“肋下疼的心里发闹，睡梦中痛醒后还吐了一口血痰出来，然袭人念及宝玉不是“安心踢他”4248,怕宝玉羞愧难当，又怕事情闹大，让宝玉落个苛待下人的不是，并没有正经请医问药，只是要求宝玉