龙门石窟的诗词-写河南龙门石窟的诗词.docx

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1、龙门石窟的诗词写河南龙门石窟的诗词洛阳城南伊水两岸有两山对峙，遥望好似巍峨壮观的门阙，古称“伊阙”，隋唐开始称为“龙门”O龙门是洛阳南面的天然险豁，为洛阳四关之一。龙门两山翠柏蓊郁，伊河两岸绿树成荫，柳丝风展，伊水清澈，又有无数泉水自山间迸出，千姿百态，蔚为奇观。白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉“。龙门山色为洛阳八大景之首。而更吸引人的是伊水两岸闻名世界的艺术宝库一一龙门石窟，自北魏孝文帝开始，在此建寺凿窟，迄晚唐、北宋，经400余年的大规模营造，建有大小窟龛2100多个，大小佛像竟达10万尊，这丰富多彩的艺术造像，令人叹为观止，并使龙门山色更加壮丽，景色愈发宜人。与龙门山隔伊水相望

2、的是香山，即唐代诗人白居易晚年隐居之地，上有白居易墓。已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。诗名游龙门奉先寺作者杜甫，唐开元二十四年（735年）举进士,不第，离开长安，游齐赵，路过洛阳时题咏。注释奉先寺：唐代龙门著名的十寺之一。为唐高宗时雕凿，武则天曾资助脂粉钱2万贯，是龙门石窟中规模最大，艺术最精妙的洞窟，其中主佛卢舍那佛像高17.4米，头高4米，耳长1.8米，是迄今保存的龙门佛像中最大的一尊。招提：首句“招提”,指寺僧，言自己与他一起游览，后句“招提”,是指佛教寺院，为佛教用语，此处指奉先寺。虚籁：籁，泛指声音；虚籁，就是风。天阙句

3、：指两山对峙的龙门，高耸得好似逼近了天上的星辰。象纬，星象经纬，指日月星辰。云卧句：写奉先寺的高寒，宿奉先寺如宿云中，故说：“衣裳冷”。凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。日落望都城，人间何役役。诗名龙门游眺（全诗16句）作者韦应物注释凿山二句：写龙门两山隔伊水雄峙的情景，想起了它的悠久历史和古老传说：水经注云，“昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊历其间北流，故谓之伊阙矣”，并说两山中断就像天斧辟开一样。都门二句：写隋唐时洛阳城正南的定鼎门和龙门山遥遥相望，而龙门一带朝夕弥散着佳气云雾。精舍二句：描写龙门的寺庙和石窟，佛寺依山而建，楼层相叠，佛龛因壁而凿

4、，数以千计。人间句：为人们终日为生活而奔忙发出感叹。龙门石窟峥竦两山门，共挹一水秀。滩声千鼓辇，石壁万龛窦。金银佛寺古，夜籁笙竽奏。惟当效乐天，早晚弃冠绶。诗名无题（全诗12句）作者苏过，北宋文学家，字叔党，苏轼幼子，时人称小坡。苏轼连年遭贬，苏过均随行，苏轼死后，他定居于颍昌（今河南许昌）斜川，自号斜川居士。注释峥竦：山势高峻。挹：拱卫的意思。鼓辇：军队的鼓乐仪仗。礼：“君子听鼓辇之声，则思将帅之臣。”窦：孔穴，指佛龛洞穴。乐天：即白居易，乐天为其字。冠绶：作官人的帽和印纽丝带。弃冠绶，即弃官归隐。劈破层峦一水来，俨然双阙向城开。千龛佛像唐雕凿，万世神功禹削裁。诗名龙门山色（全诗8句）作者吕

5、维祺，明河南新安人，字介孺，号豫石，万历进士，曾任吏部主事，后退居洛阳。注释禹削裁：相传“伊阙”、“龙门”是大禹治水时所凿，故称万世神功。唐雕凿：此系比喻之辞，因龙门石窟始建于北魏孝文帝迁都洛阳（493年）前后，以后魏、北齐、隋、唐、北宋等各代均继续有营造，非唐朝一代之功。天阙高高矗碧空，中原漠漠见飞鸿。山鸟声移红树外，行人影在绿波中。两龛石佛多无数，面对城中歌舞处。当年歌舞已成尘，惟有钟声敲白露。诗名后伊阙行（全诗12句）作者吕履恒，清河南新安人，字元素，号坛庵，康熙三十三年进士，官至户部侍郎。元魏史余遗万佛，龙门壁上历千秋。环屏洛邑连峰抱，遥指黄河入海流。人伫碧空风瑟瑟，梦回幽窟思悠悠。缅

6、怀无限苍茫意，清浊倾壶醉倚楼。诗名龙门怀古作者爱新觉罗溥杰，作于1964年秋。注释元魏：龙门石窟自北魏孝文帝迁都洛阳后开始营造;孝文帝姓元，故称元魏。伫：伫立，长时站立。洛阳伊阙有龙门，艺术精华世绝伦。碑碣刻成千百品，如来雕就万千尊。双峰对峙群龛见，一水中流叠浪奔。此日终酬平昔愿，来观不惜雨浇身。诗名雨中访龙门作者吴丈蜀浪蹴三门，云翻二室，伊阙雄窥河岳。一水流青，两崖拱翠，山有石撑天如幕。当日蜗失补天，秦忘填海，何来斧凿。镌佛身十万，幡盖缤纷，天花欲落。君试看，鹫岭笼云，龙潭浸月，千塔如闻金铎。风龙禅龛，尘生法座，古苔斑驳。菩萨金刚，图中努目张眉，庄严依约。卧游山窟，添我胸中林壑。词名过秦楼题龙门石窟画册作者李近芳，当代诗人。