部编版六年级上册第22课《文言文二则》一等奖教学设计(教案).docx

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1、部编版六年级上册第22课文言文二则一等奖教学设计（教案）文本解析：伯牙鼓琴和书戴嵩画牛两篇文言文形式短小，叙事简洁，余味悠长。伯牙鼓琴选自吕氏春秋，仅用83个字讲述了高山流水的故事，展现了伯牙和子期志趣相投的真挚友谊，融入“知音”这一文化意象，音乐之美不绝于耳。书戴嵩画牛是苏轼的一篇“题跋”作品。故事好玩有趣，在结尾说明了一个道理，值得去细细品味。本单元的人文主题是“艺术之美”，阅读策略的目标是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。“想象”是一种思维能力，也是高阶的思维创造力。而两篇文言文言简意赅，对于学生来说有很大的想象空间。伯牙鼓琴需要学生对于音乐艺术展开想象，将声音转换成文字，书戴宋画

2、牛需要学生补充细节，发挥想象讲故事。两篇文言文都可以提高学生的想象能力，从而感受独特的艺术魅力。本课的多音字多且易出错。有“少、汤、处、好、数、曝”，其中“少、数、曝”读音容易混淆，对疏通文意有影响，在教学时需要重点解读。教学目标：1 .会写“哉、巍”等6个字。2 .正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。3 .能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。4 .能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学重点：1 .能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。2 .能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学准备：多媒体课件。课时安排：2课时第一课时教学目标：1.会

3、写“哉、巍、弦”3个生字。3 .正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。4 .能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。教学过程：学习伯牙鼓琴一、课前朗读，感悟友情5 出示一组表达友情的古诗句：【课件2】海内存知己，天涯若比邻。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。又送王孙去，萋萋满别情。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。春草明年绿，王孙归不归。2 .学生读，谈体会。二、谈话导入，走进课文1.这组诗的共同特点是什么？古人以诗词的形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情，今天我们再来学习一篇写朋友知己的文言文。它千古传诵，流传至今。3 .补充文言文知识：文言文人们通常说古文。

4、我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化，有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。4 .出示【课件3：课题】（板书第一则的题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。课前安排学生朗读一组表达友情的古诗句，可以增加积累，学到积累古诗的一种方法一一按主题归类，另外，伯牙绝弦这则文言文表现的也是友情主题，为学习课文做铺垫。三、读通读顺，感知课文1.试读，说说读后的感受。自己解决生字：哉巍5 .自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。6 .古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。7 .教师范读，读出节

5、奏，读出韵味。学生拿笔画停顿。8 .学生再次自由朗读课文。9 .点名读，齐读。四、初解知音，理解课文1.真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“绝弦”的意思。（预设答案：再也不弹琴了。）2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。）这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）3,从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法。4 .当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流。5 .预设交流（1）我读懂了

6、“伯牙鼓琴，锋子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锤子期听他弹琴。师：读了这一句，同学们有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锤子期会欣赏吗？我们看下去就懂了。（2）我读懂了“方鼓琴而志在太山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山（板书：伯牙鼓琴锤子期听）师：锂子期说的“善哉”什么意思？（很好，很棒！）师：这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。（3）我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。（4）我读懂了伯牙不论弹什么，锤子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。6 .假如现在你是锤子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到

7、了什么？你会怎么赞美他？（生自由发表意见。）五、拓展延伸，升华情感1.引导升华，拓展探究。（1）师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。）师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。师：当伯牙鼓琴志在明月生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所想到的，锤子期真的都听懂了，实在难得。这就是（预设答案：知音。）7 .理解

8、文本，探究知音师：在遇到锤子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锤子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而锤子期能听懂他的琴声。）师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说生：巍巍乎若太山。（板书：志在太山巍巍）师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说生：汤汤乎若流水。（板书：志在流水汤汤）师：当他没遇到锤子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？（预设答案：失望。寂寞。忧虑。渴望。）师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。）师：此时，他们仅仅是

9、音乐上的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案：1.因为子期能听懂伯牙的琴声。2.因为他们之间就像亲人一样。）（板书：死绝弦）3,丰富内容，拓展课文师：伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？（预设答案：1.断了他的前程。2.断了他的心弦。3.断了他的希望。）师：伯牙断了琴弦，留下无边无

10、际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）师：据史料记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：出示【课件4】忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。六、积累背诵，拓展延伸1.师：课文虽然很短，但写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的

11、想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）2 .师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）3 .师：伯牙绝弦成了知音的代名词，后人还根据这个典故编写了一首乐曲高山流水o全班学生再次在音乐声中朗读课文。4 .师生分角色读。5 .引导背诵。第二课时教学目标:1 .会写“锦、曝、矣”3个生字。2 .能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学过程：一、情境导入1 .欣赏图画，揭示课题（出示课件

12、31）（1）教师引导：上节课我们感受了名曲之美，这节课我们的课文与一幅名画有关，请同学们看。（2）教师出示斗牛图，同学们共同欣赏。（3）今天我们学习的这篇课文书戴嵩画牛是苏轼为唐代画家戴嵩的斗牛图写的一篇题跋。板书课题：书戴嵩画牛2 .了解题跋题跋，即写在字画、书籍、碑帖前后有关品评、鉴赏、记事、考订的文字。二、了解作者（出示课件32）苏轼（10371101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、书画家，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，“唐宋八大家”之一。苏轼在诗、词、文、书、画等各方面都有很高的造诣，他的作品有东坡七集东坡乐府等。三、初读课文，学习字词1 .初读课文（

13、出示课件33）（1）教师提出要求：自由阅读课文，读准字音，读通句子，用画出句子的停顿。（2）学生根据要求自由读课文。2 学习字词（1）（出示课件34）教师出示词句：蜀中以百数拊掌大笑尾搐入两股间谬矣曝书画耕当问奴，织当问婢教师指名读词语，同学间注意纠正字音。（2）（出示课件35）学生明确本课要求会写的生字，教师引导学生关注容易写错的字，让学生相互提醒容易写错的部件和笔画。（出示课件36）重点指导“曝”字的书写：左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水”。3 .读一读（出示课件37）学生按照教师要求根据节奏划分齐读本文。四、理解大意1.教师提出要求：请结合注释内容，理解文章的意思。4 .学生

14、根据注释内容疏通文意，教师巡视指导。5 .汇报交流（1）（出示课件38）蜀中有杜处土,好书画，所宝以百数。预设1：“处土”本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的士人。预设2：“好”是喜爱的意思。预设3：“所宝”指的是所珍藏的（书画）预设4：“数”的意思是计算。预设5：这句话的意思是四川有个杜处土,喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。（2）（出示课件39）有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。预设1：“牛”指戴嵩画的斗牛图。预设2：“一轴”中的“轴”是量词。预设3：“锦囊玉轴”用锦缎做画囊，用玉做画轴。这里的“轴”是名词。预设4：这句话的意思是其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱,他用玉

15、做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。（3）（出示课件40）一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，日：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。预设1：“曝”的意思是晒。预设2：“拊掌”的意思是拍手。预设3：“搐”的意思是抽缩预设4：“股”的意思是大腿。预设5：“乃”的意思是却。预设6：“掉”的意思是摆动，摇预设7：“然之”的意思是认为他说得对。预设8：这句话的意思是有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。（4）（出示课件41）古语有云：“耕当问奴，织当问婢。“不可改也。预设L“奴”是农民的意思。预设2：“婢”是女佣的意思。