邢福义的国学研究与家国情怀.docx
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1、邢福义的国学研究与家国情怀邢福义先生被誉为中国“现代汉语语法八大家”之一,也是国学大家。他在光明日报国学版上,曾刊发文章20余篇,后连同他在人民日报发表的文章结集为光明语学漫议,由商务印书馆2020年出版。邢先生的国学类文章大致可分四方面内容:其一,语言学与国学的关系,如语言研究的“向”和“根”国学精魂与现代语学等;其二,词语阐微,如“救火”一词说古道今“人定胜天”一语话今古“诞辰”古今演化辨察等;其三,国学学科建设的理论思考,如国学的学科化与一流追求语言哲学与文化土壤等;其四,学林人物的学术传承,如两次指点邢梦璜与文化黄流等。古代以文字、音韵、训诂为内容的小学是经学的翼羽,而今语言学也应与国
2、学有姊妹般密切的关系。然当今的语言学家涉足国学者不多,邢先生是少数特例。他的国学研究与汉语研究交织交融,且蕴含着当代知识分子的高贵品格,特色鲜明,自成一派。语言学与国学交融互渗邢福义先生的国学思想,建立在对汉语、特别是汉语语法深刻的认识上。“汉语语法重意不重形。形式上框架简明,没有繁多的标记;表意上灵活多样,隐性语法关系十分丰富。理解汉语,特别是阅读汉语古籍,最主要的障碍不是语法。正因如此,我国古代率先出现的语言学著作是讲词义、讲文字、讲语音的尔雅说文解字广韵等等,而不是语法学专著。”(本文所引皆出自邢先生发表在国学版的文章,不一一注明)1898年,马建忠所著马氏文通首次引入西洋之“葛郎玛”(
3、语法),中国语言学才从传统小学进入现代语言学。传统小学未重视语法亦能取得成就,与汉语“隐性语法关系丰富”不无关系。汉语的沟通功能,尤其是书面语,可以通过“意会”方式实现。邢先生所谓的“丰富”,从另一角度说则意味着“汉语语法系统的复杂性”。欲在纷繁复杂的语法现象中提炼出规律,需反复对比研究方能实现。邢先生在长期的语言研究中,概括出“两个三角”的语法研究理论,其“小三角”是“语表形式、语里意义和语用价值”,“大三角”是“普通话、方言和古代(近代)汉语”。“小三角”要求形式与意义相结合相验证,且要顾及语言使用价值;“大三角”则体现了研究的广阔视野,纵看古今,横看普通话与方言。多角观察,多方照应,才能
4、看清事实,立论公允。邢先生对有争议的语言现象,从不武断结论,如“人定胜天”,到底是“人定/胜天”还是“人/定胜天”?邢先生认为两种表述各有其观念取向。古代用法原本应为“人定/胜天”,可称为客观理性式,即客观看待“人”与“天”之间的强弱关系,二者孰强孰弱可以相互转化,显得头脑冷静,富于理性。古文根底深厚的现代人,还会在这个意义上使用。现代通常用法则为“人/定胜天”,可称为主观意志式,即强调人的主观能动作用,激励人凭借自己的力量去改造大自然,充满豪情壮志。用语言学的结构-层次分析来论说“人定胜天”,独得妙诂,独生妙趣。事理贯通古今邢先生的国学研究常能古今贯通,看似微不足道的问题,却能“小题大做”,
5、巧成文章。对研究者而言,古今的观念既要清晰又要模糊。所谓“清晰”,是要有时代意识,敏锐识别语言之变,哪怕是语义、用法上的毫末之异。所谓“模糊”,是不要太拘泥于古今,要穿越古今,语言演变会带来语感变化,使用者会对语言进行重新分析。邢先生对“诞辰”“诞辰日”“诞辰XX周年”的讨论,便是“穿越古今”的范例。“最早见到的诞辰,应是唐中宗李显所题十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句(全唐诗卷2)”。“诞辰日”等于说“生日日”,这种现象看似叠床架屋,但“语言现象往往不是二加一等于三的绝对化关系,“诞辰日是以诞生日的语义角色出现的,诞辰日中辰的意义已被弱化而脱落。”这与“窗户”“兄弟”等偏义复词的道理是一样的,“
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