邓小平群众观的理论高度及其当代价值.docx

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1、邓4年群为领的理论高度及其当代价值邓小平的群众观就是指邓小平对待人民群众的根本立场和正确处理与人民群众关系的基本观点。作为中国改革开放的总设计师和伟大的政治家的邓小平.群众观是其领导中国人民开辟中国特色社会主义道路、构建邓小平理论的重要基石。一、邓小平群众观的主要内容马克思主义群众观是邓小平群众观的理论来源，中国革命、建设、改革开放的社会实践是邓小平群众观的实践源泉。梳理邓小平群众观，可将其归纳为如下几个方面的内容。（一）源泉力量观中国共产党领导中国革命和迸行社会主义现代化建设的过程中，逐步形成了“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线。邓小平作为中国共产党第二代中央领

2、导集体的核心，继承并发展了这一思想，认为人民群众是中国共产党的力量之源。邓小平作为马克思主义者，不断思考总结人民群众在中国革命和建设过程中的历史经验，得出人民是历史的主人和社会实践的主体的著名论断。革命战争年代，邓小平就指出：1没有群众自觉地参加政治斗争，要想削弱封建阶级的政治地位，是不可能的。”为了争取人民科众对中国革命的支持，他一再提醒大家要维护群众的基本利益，听取群众大多数的意见。因此，人民的实践与创造是社会文明的源泉，党和国家的政策都是人民经验的概括，而且只有通过人民的实践才能转化为物质力量，实现社会的变革。苟子王制一文中提到：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。把君民关系比作

3、舟水关系，王（政权）像一做船，人民就像江河中的水，水能栽船航行前进，亦能把船掀翻。这句千古名言说明了一个朴实的真理一得民心者得天下，失民心者，必失天下！任何政权，要想长久和巩固只有得到人民的支持，如果违背了甚至伤害了广大人民群众，就必然垮台。封建主义政权如此，资本主义政权亦如此，社会主义政权也不能例外。纵观历史，我们发现政权的更迭固然有各种因素，但最根本的因素是失去了同人民的密切联系，丧失了执政的力量源泉，前苏联的解体就是最有力的例证。在社会主义现代化爱设和推进改革开放的过程中，邓小平不断深化“源泉力量观，1980年在中共中央工作会议上明确指出：.要大力加强党的组织、党员同群众的联系，要把国家

4、的形势和困难、党的工作和政策经常真实地告诉群众。要坚决批评和纠正各种脱离群众、对群众疾苦不闻不问的错误。群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。党的组织、党员和党的干部，必须同科众打成一片，绝对不能同群众对立。如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。”因此，邓小平告诚全党：要紧紧地依靠群众，密切地配合群众，随时听取群众的呼声，了解群众的情绪，代表群众的利益，“只有紧紧地依靠群众，才能形成强大的力量、顺利地完成自己的各项任务。（二）人民利益至上纵观邓小平一生的经历，他思考和解决问题的根本出发点和归宿是人民利益至上，这是贯穿于邓

5、小平全部理论和实践活动的根本立场、观点和方法。人民利益至上原则是邓小平政治思想中核心的价值观。作为一个坚定的共产主义战士，邓小平始终在理论和实践上坚守人民利益至上这一原则。在抗战时期，邓小平就把保护人民利益作为一切政策的立足点，把人民利益与党的政策统一起来。他说：凡是于人民有利的事情，无不尽力提倡与实行。中国共产党领导的新民主主义革命，目的就是要让人民群众当家作主，发展社会生产，改善自己的生活。人民科众总是从自身的切身利益中，来认识哪个政党才是真正代表自己的根本利益。正是依靠人民群众，新中国才得以建立。新中国成立以后，邓小平从新的中国实际情况出发，不断为实现人民利益而努力，始终把人民利益至上作

6、为一切工作的出发点和落脚点。1956年邓小平在关于修改党章的报告中讲到：“党的全部任务就是全心全意地为人民科众股务；党对于人民群众的领导作用，就是正确地给人民科众指出斗争的方向，帮助人民群众自己动手,争取和创造自己的幸福生活。”1978年十一届三中全会后，邓小平紧紧把握时代脉搏创立了淀设有中国特色社会主义理论，开辟了社会主义庭设的新道路。他的人民利益至上的价值观也日臻成熟，达到了一个新的境界。这一时期邓小平创造性地提出了，三个有利于的标准：各项工作都要有助于建设有中国特色的社会主义，索要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于国家的兴旺发达，作为衡量做得对或不对的标准。邓小平把”是否有利于提高人

7、民群众的生活水平作为衡量一切工作成败的标准，可见他对人民利益的重视，是人民利益至上这个最高标准的具体化。江泽民在学习邓小平文选第三卷的报告会上，对邓小平的人民利益至上观念做了这样的柢括：他尊重群众，热爱人民，总是关注最广大人民的利益和愿望，把人民拥护不拥护人民赞不赞成、人民高不高兴、人民答不答应作为制定各项政策的出发点和归宿。”这是对邓小平人民利益至上观最直接、最精炼、最科学的总结。(三)相信群众，依靠群众，尊重人民的首创精神人民群众是历史的创造者，中国的革命在人民群众的支持下取得了胜利。中国特色社会主义建设不但离不开人民群众，而且必须相信群众，紧紧依靠群众才能取得最终胜利，实现共产主义社会的

8、理想目标。邓小平关于中国革命和建设的理论和实践，都是以相信群众、依拿群众为基础，创造性地将马克思主义基本原理同中国国情相结合的产物。所谓相信群众，是指在根本上要相信群众自己解放自己，而在具体实践中，则是指相信群众一定能接受党的正确领导。依靠群众，是指依照群众大多数人的意见办事，依靠群众自己办自己的事。邓小平始终认为“推动历史前进的力量是人民，因此，我们不但要相信群众，还要依靠群众，更要尊重人民群众的首创精神。人民群众的社会实践活动是我们制定路线、方针和政策的依据，也是检脸我们所制定的路线、方针和政策是否正确的标准，正如小平同志所说：.实践是枪验真理的唯一标准。尊重群众的首创精神最核心的体现就是

9、向人民群众学习，做群众的学生，只有这样才能更好地带领人民群众奋斗。正如邓小平所说：“主观主义者不慢得，只有首先善于做群众的学生的人，才有可能做群众的先生。一个党和它的党员，只有认真地总结群众的经验，集中群众的智慧，才能指出正确的方向，领导群众前进。改革开放的许多决策，都是邓小平同志听取群众意见后作出的。如1977年恢复高考、派遣留学生.要设北京正负电子对撞机、搞中外合资合作经营等。特别是众所周知的我国农村家庭联产承包责任制就是农民的创迨发明，我们不过是总结了农民的经验，上升为我们党的政策。(四)心系人民群众，做人民的好儿子邓小平伟大的一生是为人民服务的一生，是为最广大人民群众谋利益的一生，正如

10、党的十五大报告对他所评价的那样：他把毕生心血都献给了中国人民，一切以人民的利益为出发点和归宿。”2004年，胡锦涛在邓小平诞辰100周年纪念大会上发表讲话，指出：“邓小平同志热爱人民、心系人民，始终对人民群众怀着无比深厚的感情.把为中国人民谋幸福作为毕生奋斗的目标。”正如邓小平在为英国培格曼出版社出版的邓小平文集所写的序言中所说：我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。邓小平认为，作为中国人民的儿子，必须把全心全意为人民服务作为中国共产党的根本宗旨，为人民鞠躬尽瘁，死而后巳。邓小平始终把人民群众放在第L位，关心人民群众，为人民辞众谋利拉，向人民群众负责。从参加革命起邓小平就时刻关心人民

11、的疾苦，特别是建国后，1975年他重新恢复工作后，面对人民群众极度贫困的生活状况，提出“我们党和国家一定要关心群众生活7党的十一届三中全会以后，邓小平提出以经济建设为中心，搞改革开放，发展生产力，最终达到共同富裕等，实质上就是关心人民群众的利益，为人民群众谋幸福。邓小平讲：“人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。正确政治领导的成果归根到底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。一定要根据现在的有利条件加速发展生产力，使人民的物质生活好一些，精神面貌好一些。邓小平从人民群众的利益出发，不断努力发展社会生产力，提高人民群众的生活水平。中国人民生活发生天翻地覆变化的事实雄辩地证

12、明了“邓小平一直心系人民群众，做人民的好儿子:邓小平说：我们的历史经验是，勉是困难的时候，越要关心群众。只要你关心群众，同群众打成一片，不仅不搞特殊化，而且同群众一块吃苦，任何问题都容易解决，任何困难都能够克服。”二、邓小平群众观的理论高度（一）哲学高度马克思主义历史唯物观历史唯物主义认为，人类社会的历史，首先是生产发展的历史，是物质生产的历史。人民群众作为物质生产的基本力量和根本动力，始终是推动历史发展的决定力量。也就是，人民群众的活动构成了历史。人民群众是历史的创造者。邓小平的“源泉思想指出人民群众是历史的创迨者，是我们党的力量源泉”，这是对唯物史观的进一步丰富和发展。邓小平说：“马克思主

13、义向来认为，归根结底说来，历史是人民群众创造的。工人阶级必须依靠本阶级的群众力量和全体劳动人民的群众力量,才能实现自己的历史使命一解放自己，同时解放全体劳动人民二强调了人民群众是历史的主体，历史是人民群众实践的历史，人民群众是社会历史发展过程中的决定力量。邓小平对马克思主义历史唯物观的另一大发展就是科学技术是第一生产力，突出了科学技术在现代生产力中的位置。同时强调了知识的重要性，给了知识分子应有的历史地位和客观评价。邓小平指出：我们国家国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。”中国的知识分子中的绝大多数巳经是工人阶级和劳动人民自己的知识分子，因此也

14、可以说，已经是工人阶级自己的一部分”，他们“正在努力和自觉地为社会主义事业股务，综上所述，我们不难得出，邓小平同志的群众观依据的是马克思主义历史唯物观，彰显了人民主体思想理论与实践的有机统一、实践主体与利益主体的有机统一、价值形态与科学形态的有机统一。（二）实践高度实事求是是马克思主义中国化的精髓和灵魂邓小平群众路线的实践高度最集中的体现就是重新确立了党的实事求是的思想路线。第一次将实事求是确定为党的群众路线的是毛泽东，旗后经过延安整风运动，我党正式确立了实事求是的思想路线。但是，在社会主义改造基本完成以后，我们党在坚持和贯彻实事求是思想路线的过程中，却遭遇了严重挫折，一度出现了“浮夸风、共产

15、风”，给我们的社会主义事业和人民的生活带来严重损失。随着文化大革命”的结束，邓小平开始认真思考和总结我国社会主义虞设的成败得失，思考建设有中国特色社会主义之路如何开篇布局，如何抓住牛鼻子，选准突破口。邓小平以他无产阶级革命家、战略家的敏说洞察力，抓住了大脑、思想”这个关键，于1978年发表了解放思想，实事求是，团结一致向前看的重要讲话，这成为我们党在新时期开创中国特色社会主义新道路，坚持实事求是思想路线的宣言书；1992年的南方谈话，又成为我们党把改革开放和现代化建设推向新阶段，坚持实事求是思想路歧的宣言书。这两次宣言书，是我们党重新恢受、确立和发展党的实事求是思想路线的两个丰碑，为新时期开辟

16、中国特色社会主义发展道路扫清了思想障碍，引领了改革开放的伟大实践。通过总结历史经验教训，从人民群众的根本利益出发，结合新的国际国内形势，邓小平对党的思想路线的内涵作了完整的新概括：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检贬真理的唯一标准。1四句话肯定并强调了实践第一的观点。一切从实际出发，是实事求是的客观前提和基础，是数重要的内容。它正确地解决了人们认识世界、改迨世界的根本出发点问题。“理论联系实际”，是实事求是的基本内容，是实事求是的根本途径。实践是检验真理的唯一标准，是实事求是的可靠保证。今天我们进行群众路线教育实践活动，大力践行三产三实，进行社会主义现代化建设都必须从实际出发，实事求是，理论联系实际，用社会主义实践耒检验我们党的政策、路线和方针，防止历史悲剧重演，争取让广大人民群众共享社会发展的成果。（三）价值高度一一人民的利益是我党的根本利益