组织育人建构下的利他个人主义过渡.docx
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1、组织育人建构下的利他个人主义过渡影响到有机体个体行为的环境是以群分、以类别的。对人而言,不能忽视我们持续作用到感兴趣的人和以人为中心的事上的行为表现,即社会敏感性的衡量维度从社会学的视角来看,这种社会敏感性是对他人情绪的感知与觉察能力,通常也称“共情准确性(empathicaccuracy),即准确解释他人外部行为或解码他人非言语信息的能力,是个体社会智力或社会技能的一个重要成分(ArCher,Costanzo&Akert,2001),社会敏感性在青年乃至成年期依然具有较大的可塑性。所以大学生个体的“抽离”与“再嵌入”总是不可避免地会伴随着两个方面的矛盾:是中国现代社会的发展在校园空间里将学生
2、个体整合进新的社会形式?二是校园公共管理领域的传统权威与信念逐渐受到挑战,重点表现为学生维护个人利益的信心与意志不断增强“,乌尔里希贝克的个体化理论与对个体利他主义的道德假设体现了中国高等教育发展现状下学生独立生活也在社会中生活的客观逻辑。本文基于“独乐不如众乐”、“为自己而活即为他人而活”的伦理,根据大学生高度社会敏感性的特点,提出完善大学生组织育人实践的三条构建路径。1 .保障辅导员在组织管理中的威信贝克在托克维尔的民主主张的基础上提出,利他个体主义所蕴含的道德要素是否成立必须基于个体权利的保障。从辅导员的管理面来看,保证大学生政治权利、公民权利、社会权利有助于提高学生对其真正所感兴趣的人
3、和以人为中心的事的行为认知,也就是保持高度的敏感性。在此基础上,组织育人的制度设计为促进学生走出自我提供条件。不可否认的是,学生个体与社会存在着复杂的关系,主要体现在个体借助社会中的群体认可获得社会认同与心理满足,而群体声望(竞赛、协会等)客观上由个体决定。这一点在大学生个体中更加体现智力优势。而在这个过程中,辅导员是主要组织者与监管者,尤其体现在学生个体在校内学生组织中个体价值的再塑造,进而达成广泛认可的过程中。一方面,辅导员在此过程中发挥着众多组织角色;另一方面,实现学生价值也是组织培养的目标所在。因此,建立辅导员的组织威信是工作的基础,也是规范利他个体主义“PI报行为”界定的权威主体。为
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