《灵山》:皈依自我的心灵之旅.docx
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1、小说评介灵山:皈依自我的心灵之旅文/王栩(作品:灵山,高行健著,漓江出版社,2000年H月)“真正的行者本无目的可言,没有目的才是无上的行者。”将此视作灵山的主旨未尝不可,因为小说藉由散文化的语言,漫游出一场没有故事和具体人物的专属个人的独白。这份专属以“悠闲”为内核,在形散神聚的笔力的引导下,遵从自我的意愿,喃喃呐呐的编织文字,昭示一种关于写作的要义和文学的真谛。写作是为自己而写,这就突出了语言在写作中的主体地位。既然语言艺术作为写作的精髓得以伸张,写什么也就消解掉了值得讨论的价值和意义。从宏扬自我的角度去写作,文学的自由亦即心灵的自由。它是自由写作者的精神保障,同时也是追寻自由者永恒的心路
2、历程。追寻自由在高行健笔下是一种自然生发的过程。这个过程在自我的映照下,表现出毫无目的可言的文学实践。其具体特征在于语言的高贵,它反映出创作者尊重自我的心象,不故作谦卑地服务于大众,也不彰显自己捍卫国家民族利益的重任。在放下了“担负”这一重担的前行里,用专注于语言艺术的写作实践替代了文学的宣泄这个文学固有的姿态。专注于语言的艺术所呈现出的自我心象的放纵是灵山的一大特色。那些禅悟般的文字里,“你”和“我”浮现于其间,悠闲地窥看世事人情。无论故乡,还是爱情,凡此种种宏大的构题在高行健对语言精到而传神的运用下蜕去了语义上沉重的底蕴,还其舒展而轻快的原有的本貌。诸如“故乡”对人家的自在而言其真相就在于
3、“祖祖辈辈根就扎在这块土地上,用不着你远道再来寻找”。“爱情”,在“她”看来,是“你”需要一个女人彼此享用的过程。轻快的语言让灵山洋溢着悠闲的心绪,随意的翻阅书页,这心绪牵引着读者在对闲适的体认下感知语言艺术的魅力。在语言的漫游里,那些一个个饶有兴味的见闻渐次铺展开来,以对神秘的风土人情和轶闻掌故的记录构建了灵山的宏阔。这不是寻常意义上的游历,而是对自我的寻找。带着一个远离喧嚣的疲惫肉身,游走在那些掩去了纷争的四野荒地。纷争,是人世给“你”的记忆。这个记忆让“你”刻骨铭心,让“你”对文坛的尺度有着深刻认识却无法改变它加之于“你”的厄运。“你”的作品不能发表,“你”却从未失落。“你”在游历中记录
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