20171217国风·邶风·击鼓.docx

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1、国风邺风击鼓击鼓其锤，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。【注理】(tang):鼓声。其键,即堂镂”。契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。成说(yue):约定、盟约。于嗟：叹词。活:借为“恬“，相会。洵：久远。【译文】击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。一同生死不分离，我们早已立誓言。

2、让我握住你的手，同生共死上战场。只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。【赏析】诗三百中这首击鼓不是甜美团圆的爱情诗，可今天很多人喜欢其中的四句：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。珠宝鲜花，婚纱影楼，总少不了这样甜蜜蜜的广告。古风电视剧里，男女主角也会在情深意浓时，执手相看泪眼地说着：执子之手，与子偕老。张爰玲的倾城之恋。清冷的文字下，范柳原对白流苏说着：死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我们偏要说：我永远和你在一起，我们一生一世都别离开一好象我们自己做得了主似

3、的。张爱玲比更多人懂得击鼓这首诗的苍凉和深沉，所以她借用范柳原的口气，来说着爱情与人性在战争里的纠结与挣扎，其实她，是在倾城的故事里说着自己无法自主的一世悲凉。这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。毛诗序云：“击鼓，怨州吁也。”郑笺以左传隐公四年州吁伐郑之事实之。姚际恒诗经通论以为“与经不合者六”，此实乃春秋宣公十二年“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公肘。

4、今以为姚说较毛序为合理，姑从姚氏。第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言国城漕”者，鄢风定之方中毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其

5、实文心最细。庄子说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生义府以为“契，合也；阔，离也；与死生对言是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来，死生契阔，与子偕老”，是“成说

6、”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“谢叶韵，“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。第五章于嗟阔兮”的阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮的活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“恬”的假借，“恬，会也。”“于嗟洵兮”的洵”，应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。“怨”是击鼓一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与

7、集体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。文字里的悲凉可以追溯到久远的诗三百，简洁的文字，可以兴，可以观，可以群，可以怨。细读击鼓，你分明可以听得见，艰辛劳苦远征军队里一个无名的小士兵，孤独忧伤的低吟；同样是小兵，别的人还可以修筑土城和漕城，虽然艰辛劳累，总还有回家的希望，而我将踏上茫茫征途，远离家乡和亲人，不知归期。诗三百历来有很多的解读，很多诗有几种解法，有几个歧义，如未可考，也往往会悬置其歧义。而击鼓几乎没有异议的认定就是“成卒思归不得”之苦，是一首“讨伐战争”之诗。如此悲凉的调子，离苦无奈，如泣如诉，想来怎么也不会有鲜亮的颜色吧。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。誓言如此庄重深沉，不知有没有可以见证誓言的神灵所在。此两句有说，是描写士兵之间互相勉励、同生共死的情感，写士兵们感情的“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”。如果不是上面这种意译，窃以为如此解说可通。毕竟士兵长期征战之苦，这份生死搭档的兄弟友情，是世间任何其他情感无法替代的。后世的读诗，就断了章，取这十六个字，常用来表达男女情深，一直延续到现在，所以，此句泛滥成灾，结局大抵不得而知。