古代文化常识（原卷版）.docx

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1、古代文化常识一、称谓和姓名（一）谦称、敬称、贱称1.谦称（1）王侯自称。朕本为古人自称之词，意谓“我”“我的，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称,他人不得擅用。例如：心为始皇帝。史记寡人在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用，译为“我”。例如：梁惠王曰：“搴之于国也，尽心焉耳矣。”（孟子梁惠王上）孤皇帝王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。例如：权叹息日：“诸人持议，甚失办望。”（赤壁之战）寡君对别国人谦称本国君主。例如：容芭闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。（左传）不谷不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。例如：齐侯日：“岂毛爷是为？先君之好是继！与不谷同好，如何？”（左传僖公四年）（2）臣子自

2、称。臣谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦称，可译为“我”。例如：张良日：“秦时与医游，项伯杀人，乐活之。”（鸿门宴）老臣官吏对君主的自称，多指年长者。例如：老生贱息舒祺，最少。（战国策赵策）一般人自称。仆谦称，译为“我”。例如：令非敢如此也。（报任安书）愚愚蠢的人，谦称，译为“我”。例如：尊谓大计不如迎之。（赤壁之战）某代替自己的名字，谦称，译为“我”。例如：如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非茶之所敢知。（答司马谏议书）小人谦称，译为“我”。例如：少有母，皆尝少之食矣。（左传隐公元年）鄙人古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自

3、己地位不高，见识浅薄。不才本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。例如：至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。（报刘一丈书）不肖即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。不佞（疝19）。同“不才”。例如：不住寝疾，不能趋走。（战国策赵策二）后学学者或读书人的自称。例如：零邑后学田玉书石。（朝阳岩铭）贱子谦称自己。例如：幽于因阵败，归来寻旧蹊。（无家别）（4）女子自称。妾古代妇女对自己的谦称，译为“我”o例如：委闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（乐羊子妻）贱妾女子自称。例如：艰爰留空房。（孔雀东南飞）婢子受奴役的女子，谦称，译为“我

4、”。例如：若晋君朝以入，则呼于夕以死。（左传僖公十五年）（5）自称家人。家严亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自己父亲的谦称。家慈旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。舍弟对自己弟弟的谦称。（称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”。）拙荆旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。贱息古人对自己子女的谦称。例如：老臣率冬舒祺，最少。（战国策赵策）犬子对人称自己的儿子。例如：同宫于，祝龟龄，天教二老鬓长青。（鹦鸠天为老母寿）又指对别人儿子的鄙称。例如：吾虎女安肯嫁本于乎？（三国演义）弱

5、息原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。息女古人对外人称自己的女儿为“息女”。例如：臣有多杏,愿为箕帚妾。（汉书高帝纪）小女对人称自己的女儿。例如：贫贱有少（宋史）2.敬称（1）称君王。陛下对帝王的尊称，译为“您”。例如：今哆下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。（史记秦始皇本纪）庙号帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。称庙号，是对已死皇帝的敬称。例如：时空争享国日久，不视朝。（海瑞传）殿下古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。古代天子宫中可称宫、称殿，丞相府中只可称殿，不能称宫。汉代在称天子

6、为“陛下”的同时.，称侯王为“殿下”。唐以后只称皇太子为殿下，侯王不称。（2）称臣子。麾下古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征,故以此称之。例如：愿学于重天授之姿，负四海之望。（三国志吴志）足下手下人。不直接称对方，而称对方的手下人，表示尊敬对方，译为“您”。例如：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍?下，岂可得哉？（荆轲刺秦王）执事侍从。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，译为“您”。例如：若亡郑而有益于君，敢以烦热争。（烛之武退秦师）阁下尊称，译为“您”。例如：侧闻阳丁抱不世之才，特立而独行。（与于襄阳书）左右在左右的侍臣。不直接称对方，而称对方左右的侍臣，即称

7、“左右”，表示尊敬对方，译为“您”。例如：是仆终已不得舒愤懑以晓专有。（报任安书）君尊称，译为“您”。例如：今有有一窟，未得高枕而卧也。（冯谖客孟尝君）称师长。夫子尊称，译为“老师”或“您”O例如：为于焉不学？而亦何常师之有？（论语子张）愿为于辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。（齐桓晋文之事）丈人对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。例如：至江上，欲涉，遇一来。（吕氏春秋）老对老年人的尊称。如张老、谢老等。父（笛）古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的美称。另泛指对老年人之尊称,如渔父、田父

8、等。另，读Eb父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父、舅父等。亚父亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父意为仅次于父亲的人。例如：手冬南向坐，亚父者，范增也。（史记项羽本纪）甫通“父（向”，古代男子的美称。参见“父（向”条。母古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓，姓前加孟（伯）仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性别。如姬原母、孟姜女等。另泛指女性长辈。如祖母、伯母、姑母、舅母等。膝下古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。例如：违离将于，三十五年。（报母书）爷旧称父亲或尊贵者。例如：不闻句娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（木兰诗）高堂古称父母为高堂。泰山

9、旧时呼妻父为泰山。先考对已故父亲的敬称，又称“先君子”。先妣（bi）对已故母亲的敬称。（4）称朋友、同辈的人。先生尊称，译为“您”或者“先生”。例如：十九人谓毛遂曰：“去牛上！”（史记平原君列传）卿尊称，译为“您”。例如：卿东来，故应有此物，可以一领及我。（世说新语德行）子尊称，译为“您”。例如：于路曰：“愿闻子之志。”（论语公冶长）公尊称，译为“您”。例如：公亦尝闻天子之怒乎？（唐雎不辱使命）吾子尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。例如：寡君闻专于将步师出于敝邑，敢犒从者。（左传）（5）称对方亲眷。令堂对对方母亲的敬称。令尊对对方父亲的敬称。令兄对对方哥哥的敬称。令弟对对方弟弟的敬称。令妹对

10、对方妹妹的敬称。令坦对对方女婿的敬称。令郎对对方儿子的敬称。令爱对对方女儿的敬称。千金旧时尊称别人的女儿为千金。3.上称下或平辈之间的称呼这种称呼，无尊卑之说，一般直接使用第二人称代词。例如:5安敢轻吾射？（卖油翁）委会永无缘。（孔雀东南飞）4贱称（1）小子贱称，含有轻蔑的意味。例如：少于无所畏，何敢助妇语！（孔雀东南飞）（2）竖子贱称，如同“小子”。例如:擎手不足与谋！（鸿门宴）5 .表示特定关系的称呼加“从”表示叔伯关系。例如：谢安，字安石，尚从弟也。（谢安传）（2）加“太”表示长一辈。例如：必躬造左公第，候木公、木母起居。（左忠毅公逸事）（3）加“先”表示已逝世的尊长。例如：妪，去大母婢

11、也。（项脊轩志）6 .不同的朋友关系之间的称谓【布衣之交】指以平民身份相交往的朋友。【患难之交】指在遇到磨难时结成的朋友。【贫贱之交】指贫贱而地位低下时结交的朋友。【金兰之交】指情谊契合、亲如兄弟的朋友。【刎颈之交】指能同生死、共患难的朋友。【莫逆之交】指情投意合、友谊深厚的朋友。【竹马之交】从小一块儿长大的异性好朋友。【忘年交】指辈分不同、年龄相差较大而交情深厚的朋友。【忘形交】指不拘于身份、形迹的朋友。【车笠交】指不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友。【君子交】指在道义上彼此支持的朋友。【神交】指心意相投、相知很深的朋友，也彼此慕名而未见过面的朋友。（二）年龄称谓1 .襁褓本义是包裹婴儿的被

12、子和带子。借指未满周岁的婴儿。2 .孩提指二三岁的儿童。例如：承举之童，无不知爱其亲者。（孟子尽心上）3 .齿趾、g（tiaochen）指儿童换牙时，五六岁。例如：有遗男，始色。（愚公移山）4 .总角、垂髻、总髻指幼年儿童。例如：黄发等留，并怡然自乐。（桃花源记）5 .豆蔻年华指女子十三四岁。例如：娉娉袅袅十三余，牛孳梢头二月初。（赠别）6 .笄年指女子十五岁。例如：复有双幼妹，毛干未结缄。（对酒示行简）7 .总发、束发、成童指男子十五岁。例如：余自枣库读书轩中。（项脊轩志）8 .冠、加冠、弱冠指男子二十岁。例如：既平攀，益慕圣贤之道。（送东阳马生序）9 .而立之年三十岁。10 .不惑之年四十

13、岁。11 .知命、知天命、半百、知非之年五十岁。12 .花甲、花甲子、耳顺之年六十岁。天干地支按顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。又论语中有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”，故称六十岁为耳顺之年。13 .耆（qi）艾古指六十岁为耆，五十岁为艾。例如：簟苦而信，可以为师。（荀子致士）14 .古稀七十岁。例如：酒债寻常行处有，人生七十肯来带。（杜甫曲江）15 .耆耋（di6）指高寿，老年。耋指七十岁（一说八十岁）。16 .耄（m2）耋指高寿，老年。耄指八十岁（一说九十岁）。17 .期（ji）颐一百岁。例如：到处不妨闲卜筑，流年自可数型即。（苏

14、轼次韵子由）（三）谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号L【谥号】古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类:表扬性的（美谥）经天纬地日文 圣闻周达日昭 布纲治纪日平 温柔好乐日康布义行刚日景 圣善闻周日宣 照临四方日明 布德执义曰穆威强睿德曰武行义悦民日元 辟土服远日桓柔质慈民日惠 安民立政日成 聪明睿智H献批判性的（恶谥）近内远礼日炀乱而不损日灵，杀戮无辜曰厉，表同情的（平谥）(min)恭仁短折日哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍谥号产生于周朝，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号制度。2庙号【庙号】始于商朝，废于周，西汉时恢复，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖。如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖；清朝福临（顺治）称世祖，玄惮（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。