陋室铭精品课件.ppt

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1、 杜甫杜甫刘禹锡刘禹锡四川成都杜甫草堂四川成都杜甫草堂安徽和州刘禹锡陋室安徽和州刘禹锡陋室安徽和县刘禹锡陋室安徽和县刘禹锡陋室刘禹锡刘禹锡字梦得字梦得，唐代，唐代著名著名诗人，诗人，哲学家哲学家。唐顺宗时，曾参唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，年回洛阳任太子宾客，世世称称刘宾客刘宾客。作品有。作品有刘宾刘宾客集客集。本文选自本文选自全唐全唐文文。（772842）古代诗人被称为诗豪的是谁？古代诗人被称为诗豪的是谁？刘禹

2、锡刘禹锡 铭是古代刻在器物上用来铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。一般都是用韵的。陋室铭陋室铭题解题解 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。戒之意。陋室铭陋室铭题解题解本文韵脚：名本文韵脚：名inging，灵，灵ingi

3、ng，馨，馨inin，青青inging，丁，丁inging，经，经inging，形，形inging，亭，亭inging押的是押的是inging 和和inin韵韵速读全文并圈出本文韵脚是什么？速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？所押的韵是什么？商商汤盘铭汤盘铭:苟日新苟日新,又日新又日新,日日新日日新。1.1.辨音识字：辨音识字：德德馨馨(xnxn)苔苔(titi)痕痕 案案牍牍(dd)鸿儒鸿儒(hn rhn r)西西蜀蜀(shsh)何何陋陋(lulu)调调素琴素琴(tiotio)欣赏欣赏名家朗诵名家朗诵，并试揣摩，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，

4、感情的投入等。重音，感情的投入等。各组推选一位实力最强的各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容朗诵内容陋室铭陋室铭。有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵：斯斯是陋室：是陋室：惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青：著名著名灵异灵异这这惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到长到映入映入无无丝竹丝竹之之乱乱耳：耳：无无案牍案牍之之劳形劳形：指指合奏乐器合奏乐器的声音。的声音。案牍：官府的公文案牍：官府的公文劳形：使身体劳累劳形：使身体劳累有学问的人有学问的人没什么学问的人没什么学问的人扰乱扰乱 可以可以调调素琴，素琴

5、，阅阅金经金经：调弄，这里是弹奏的意思调弄，这里是弹奏的意思用泥金书写的佛经用泥金书写的佛经译文 山不在于高，有了仙人（居住）就出名了；山不在于高，有了仙人（居住）就出名了；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这是简陋水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了到简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的是博学的人，往来的没有没有映入帘里。谈笑的是博学的人，往来的没有没有学问的人。学问的人。可以弹奏不加装饰的古琴可以弹奏不加装饰的古琴，阅览佛阅览佛经。经。没有（

6、嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子有扬子云的亭子(诸葛庐和子云亭都很简陋，但诸葛庐和子云亭都很简陋，但是因为主人有名，都受到了人们的敬仰）。孔子是因为主人有名，都受到了人们的敬仰）。孔子说说（虽然是陋室，但只要君子住在里面）（虽然是陋室，但只要君子住在里面）“有什有什么简陋的呢？么简陋的呢？”何陋之有？何陋之有？意思是：有什么简陋的呢？意思是：有什么简陋的呢？古今异义古今异义 惟吾德惟吾德馨馨（古义：散布的很远的香气，这（古义：散布的很远的香气，这里指品德高尚，

7、声名远播；今义：指芳香）里指品德高尚，声名远播；今义：指芳香）可以可以调调素琴（古义：弹奏；今义：调节）素琴（古义：弹奏；今义：调节）无案牍之劳无案牍之劳形形（古义：形体、身体；今义（古义：形体、身体；今义形状）形状）1.1.一词多义：一词多义：名：有仙则名：有仙则名名 遂以遂以名名楼楼 卷卷有爷卷卷有爷名名 是：斯是：斯是是陋室陋室 是是吾剑之所从坠吾剑之所从坠(出名、著名出名、著名)(命名命名)(名字名字)(判断动词判断动词)(这儿这儿)之：无丝竹之：无丝竹之之乱耳，无案牍之劳形乱耳，无案牍之劳形 孔子云：何陋孔子云：何陋之之有有 马马之之千里者千里者 （助词，取消句子独立性不译（助词，取

8、消句子独立性不译)(宾语前置的标志，无义宾语前置的标志，无义)(定语后置的标志定语后置的标志)往来往来 往来往来无白丁（名词，表示交往无白丁（名词，表示交往的人）的人）其中其中往来往来种作（名词，表示来种作（名词，表示来来往往的人）来往往的人）词类活用词类活用 有仙则有仙则名名（名词作动词，出名）（名词作动词，出名）无案牍之无案牍之劳劳形（形容词使动用法，使形（形容词使动用法，使.劳劳累）累）无丝竹之无丝竹之乱乱耳（形容词使动用法，使耳（形容词使动用法，使.乱，乱，扰乱）扰乱）苔痕苔痕上上阶绿（形容词作动词，长到）阶绿（形容词作动词，长到）2、找出课文中对偶句、找出课文中对偶句(1)(1)山不

9、在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。(2)(2)苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。(3)(3)谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。2、找出课文中对偶句、找出课文中对偶句(4)(4)调素琴，调素琴，阅金经。阅金经。(5)(5)无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。(6)(6)南阳诸葛庐，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。3 3、翻译句子、翻译句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。译：译：这里是简陋的屋子，只是我这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。的品德高尚。(也就不感到简陋了也就不感到简陋了)(2)

10、苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青：帘青：译：译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。草色青葱，映入竹帘里。3 3、翻译句子、翻译句子(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形译：译：没有没有合奏乐器的合奏乐器的声音扰乱耳声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。劳累。(3)可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。译：译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。读泥金书写的佛经。1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第

11、一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？中心句是哪句？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨(中心中心)起兴的概念 所谓所谓“起兴起兴”，就是借鉴古典诗歌中，就是借鉴古典诗歌中“兴兴”的表现手法，的表现手法，“先言他物以引起所言之物先言他物以引起所言之物也也”。具体来讲，就是在阐述事理前，先说一具体来讲，就是在阐述事理前，先说一个事情，然后在此基础上引发开去，从而个事情，然后在此基础上引发开去，从而把相关道理阐述透彻。把相关道理阐述透彻。君不见黄河之水天上来，奔流君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；到海不复回；诗人以黄河之水喻光阴一去不诗人以黄河之水喻光阴一去不

12、复返；复返；君不见高堂明镜悲白发，朝如君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。青丝暮成雪。以白发满镜感叹人生短促。以白发满镜感叹人生短促。3 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋室不陋陋室不陋景景环境优美环境优美人人交友高雅交友高雅事事生活闲适生活闲适可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵v实写就是直接描述事实，正面表现人物，它可实写就是直接描述事实，正面表现人物，它可以给文章增添现实感和逼真感；以给

13、文章增添现实感和逼真感；虚写则是通过感受虚写则是通过感受,想象想象,对比对比,映衬等手法映衬等手法间接渲染，侧面暗示，它的作用是可以给读者间接渲染，侧面暗示，它的作用是可以给读者留下充分的想象空间，使文章更具含蓄之美。留下充分的想象空间，使文章更具含蓄之美。实写和虚写常常组合使用，相互补充，效果更实写和虚写常常组合使用，相互补充，效果更佳，人们称之为佳，人们称之为“虚实相间虚实相间”。5 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6 6、作者在本文提到他们有何作用？、作者在本文提到他们有何作用？自比古代贤人，表明自己的心愿，自比古代贤人，表明自己的心愿，希望

14、像他们一样因为自己的高雅脱俗获希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。得别人的尊敬与景仰。7 7、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？作者为什么只引用下句？前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。所以下句直接引用下句，反诘点题。8 8、作者借山水有仙人、神龙比喻、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？么心迹呢？9 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？安贫乐道，高洁伟岸托物言

15、志设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙比喻起兴比喻起兴陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境优美（清幽景）环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）生活情趣（高雅事）引古贤以自况引古贤以自况反诘点题反诘点题交友高雅（不俗人）交友高雅（不俗人）陪衬比喻陪衬比喻 托物言志托物言志安贫乐道安贫乐道 高洁伟岸高洁伟岸（君子之德）（君子之德）举例说出修辞手法和论证方法v比（喻）（起）兴v对比v借代 v对偶（对仗）v拟人v反问、引用v举例v类比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐子云亭v中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。v象征手法：托

16、物言志v论证方法：对比论证、例证、引证v修辞手法：比兴对比对比对偶反问反问引用填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。山不在高，有仙则名；山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调素琴阅金经南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛庐子云亭诸葛庐子云亭孔子云：