家风家训调研报告3篇.docx

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1、家风家训调研报告3篇第1篇:家风家训调研报告随着我国经济发展和国家影响力的提升，中国文化越来越受到世界各地的欢迎，而作为中国传统文化的象征，民间文化在海内外市场越来越受到关注。作为历朝古都设立地的陕西，也因古老的传统文化而受到国际国内有识之士的关注。为此，我们为了了解陕西关中之地一一宝鸡特立对宝鸡风情民俗进行调查。调查对象：陕西省宝鸡市调查目的：了解陕西省宝鸡市的风情民俗调查方式：电话问答、查阅书籍、上网查询调查地点：XX图书馆、上网查询、打电话咨询当地人调查人：XX中文系11级汉语言文学一班XX宝鸡市位于陕西省关中西部，现辖金台、渭滨、陈仓三区和凤翔、岐山、扶风、眉县、陇县、千阳、麟游、凤县

2、、太白9县。宝鸡古称陈仓，是炎帝故里，周秦王朝发祥地。文化考古发掘证明，早在远古时期宝允地区就是中华先民定居地之一，被确定为人类史前文化遗址的有700多处。大量遗址距今已有7100年，比闻名遐迩的西安半坡村遗址还早。国语?晋语载：秦文公三年（前763）,以兵700人东猎，四年到宝鸡位于陕西关中西部，总面积L8万平方公里，总人口360万，其中市区面积555平方公里，人口55万。宝鸡古称陈仓，是华夏始祖炎帝的故乡，周秦王朝的发祥地。唐至德二年（公元757年），因城东南鸡峰山有“石鸡啼鸣”之祥兆而改称宝鸡。境内有省级以上文物保护景点65处，尤以西周青铜器名扬海内外，被誉为“青铜器之乡”。著名古迹有炎

3、帝活动过的天台山，佛教圣地法门寺，张三丰修道院金合观，五丈嫄诸葛亮庙，隋唐帝王避暑行宫九成宫，皇家温泉汤峪温泉，雍城遗址等。名胜风光有太白国家森林公园、天台山国家森林公园、大散关、凤翔东湖等。宝鸡是炎帝故里，周秦王朝发祥地，盛唐文化荟萃之地，著名的“青铜器之乡”。地上地下文物极为丰富。目前，全市有各类文物点3358处;有全国重点文物保护单位3处（周原遗址、雍城遗址、九成宫遗址），省级重点文物保护单位67处。有馆藏文物48000多件（组）。其中国宝级珍贵文物55件（组）。一级珍贵文物600多件，分别约占全省和。宝鸡出土的青铜器不仅数量巨大，造型精美，青铜器上的长篇铭文既是珍贵的史料，又是我国古代

4、书法艺术的精品。在国内外享有盛誉。宝鸡出土的何尊、秦公钟、墙盘、折觥、金柄铁剑、八重宝函、鎏金银盘、12环大锡杖、秘色瓷及九成宫醴泉铭碑等重器珍宝，充分显示了周秦文化、唐文化的风采。宝鸡法门寺出土的唐代宫廷金银供养器，是我国古代金银器制造工艺的典范，反映了盛唐时期高度发达的社会经济文化水平。宝鸡现有文物单位22个，外开放的有7个法门寺博物馆、周原博物馆、周公庙、诸葛庙、钓鱼台。既有出土文物阵列，也有历史遗迹的展示。是了解我国古代灿烂文化、了解中华文明发展的重要途径。宝鸡也是关中民俗风情的集散地。到这里旅游，各种关中小吃，如臊子面、面皮、搅团、锅盔，让让您尽享北方面食地美味，体会关中人生活地安逸

5、和热情好客。热闹非凡地庙会、四处赶场地剧团演出，能够试试在在感受古老地文化与艺术。宝鸡凤翔自古以来，人杰地邻，泥塑、彩绘艺术吸引了四面八方地游客。六营村的胡深先生创作的泥塑吗，已经被作为中国2002年将发行的生肖邮票图案。宝鸡地处陕、甘、川三省的结合部，是古“丝绸之路”的必经之地，交通十分便利。陇海、宝成、宝中三条铁路在此交汇，是陇海铁路上第三个大“十”字。市区距西安国际机场100多公里。以市区为中心，已形成宝鸡到西安、平凉、成都、乌鲁木齐四条公路干线和Iio条支线的公路网。特别是第二条欧亚大陆桥的开通和西（西安）宝（宝鸡）高速公路的建成，使宝鸡在沟通东西南北货运、开展国内国际贸易方面占有更加

6、重要的地位。1993年6月10日，江泽民总书记亲临宝鸡视察并挥毫题词“开发古陈仓，建设新宝鸡”。随着经济的发展，宝鸡将成为你旅游重要的一个目的地，到这里，您能够感受先秦的文化与文明，体会关中的风土人情，享受自然带给你的新鲜与舒适宝鸡有名的是臊子面属岐山风味名吃，以其做工精细，用料讲究，色香味形俱佳而久负盛名。其它名小吃有：辣驴肉、锅盔、宝鸡茶酥、陇县马蹄酥、岐山挂面。1、岐山臊子面,相信这个大名大家早已听过，很多人还品尝过，不过呢，西安这边我觉得没有完全正宗的，就目前而言感觉比较正宗的就是永明和永丰，基本上85%正宗。因为那是岐山人开的店，但是呢原料不是原产地的，所有就打了点折扣。这两家店在市

7、区各地都有分店，比较方便，大家可以去品尝一下，就餐环境还不错。2、臊子肉夹馍.这个也很好吃，味道和口感不同于一般的腊汁肉夹馍，西安很少有卖的地方，不过那两家永明和永丰都卖的，臊子的味道嘛，我觉得8成左右正宗。3、岐山擀面皮.这是宝鸡小吃里最有名气的，走遍了全国，到处都有，北京那也有，不过在北京你吃了觉对感觉不出那是擀面皮，因为那已经不是擀面皮了。西安这里擀面皮很多地方卖，但是呢，多数不是擀面皮，大多把蒸面皮拿来当擀面皮卖，我在西安几年还没有发现哪有真正意义上的擀面皮，大家想吃的话还是回岐山，让你吃个够。皮影农民画狮猴桃香醋凤椒凤县党生小人参食用菌千阳培育出新一代苹果岐山臊子面腊汁肉夹馍水煎包红

8、富士苹果红嘎啦苹果草编艺术松仁玉米锅盔馍民间艺术品马勺脸谱凤县党生小人参食用菌凤椒鹿糕馍腊驴肉扶风的一口香特色活动宝鸡社火陕西宝鸡地区，人们习称西府，是陕西社火脸谱艺术具有代表性的地区之一。特别是陇县和宝鸡县的社火脸谱，流传历史久远，脸谱造型奇特，色彩质朴明快，纹饰严格讲究，谱样多而齐全，代表了西府社火脸谱的最高水准。封神演义人物社火起源于原始社会的文面，文身、巫术、祭祀、宗教，古代的角抵、驱傩、祭社活动。社火脸谱的纹饰证明，五六千年前彩陶上的原始符号，在脸谱上被完整的继承了下来。作为关中平原的核心城市，宝鸡市大力发展文化，通过各种活动将市民带入文化氛围中。在现代化快节奏的生活中，人们越来越追

9、求精神层次的满足，感受不同的乡土人情,对于节日风俗本身而言似乎已经不再重要。我希望通过对宝鸡各个地方风俗文化的调查，将宝鸡人色彩斑斓的精神世界和别具一格的人文精神展现给世界。历史悠久的先秦文化经过数千年的熏陶，正不断地朝着文明的方向发展，并随着今天社会主义精神文明建设和科学文化的进步而逐步成为历史的精华，拥有着巨大魅力和价值的传统文化和风俗，将通过宝鸡人代代传承，以更好的文化内涵去打造一格独具风格的地方文化品牌。第2篇:家风家训调研报告尊敬的朋友：您好!感谢您能在百忙之中参与我们的问卷调查。我们是“从优秀家风家训看传统美德如何涵养社会主义核心价值观”专题调研组，为做好本次调研，特邀请您参加本次

10、问卷调查。您的意见将是我们统计的最原始资料以及深入研究的原始依据，它对我们具有很大的帮助。我们将对您的回答和您的身份保密，请不必顾虑。因此，为了保证调查结果的真实性，谨请您根据自己实际情况，实事求是地完成全部题目。衷心感谢您的合作！ql.您的性别a.男b.女q2.您的年龄a.18岁以下b.1835岁c.3550岁d.50岁以上q3.您的受教育程度a.中专以下b.中专c.大学本科d.本科以上学历q4您的家庭结构a.独自居住b.夫妻二人c.与子女二代d.与父母二代e.三世同堂f.四世同堂q5.您有听说过“家风家训”这一说法吗？a.有b.没有q6.您觉得需要家风家训吗？a.需要b.不需要q7您觉得重

11、提家风家训的必要性大吗？a.大b.不大q8.您觉得有明确家风家训的必要性吗？a.有b.没有c.无所谓q9.您的家庭有家风家训吗?a.有b.没有qlO.您觉得重提家风家训对践行社会主义核心价值观有作用吗？a.有b.没有c.不知道qll.是否了解以下古人的家风家训？（可多选）抵朱熹b.曾国藩c诸葛亮d颜之推e.司马光f.陶侃g.谢安h.张绪i.欧阳修j.都不了解Q12.是否了解以下无产阶级革命家的家风家训？（可多选）a.毛泽东b.周恩来c.朱德d.贺龙e.陈云f.习近平g.都不了解Q13.是否了解以下名人的家风家训？（可多选）a.鲁迅b.郭沫若c.万里d.黄炎培e.钱学森f.陈伯吹g.姚明h都不了

12、解ql4.如果您的家庭有家风家训，您的家风家训是体现在哪些方面的？（可多选）a.为人处世b.思想精神c.教育学习d.生活习惯e.尊老爱幼f.爱国护家g.其他ql5.您觉得家风家训对于现代社会的意义体现在哪些方面？（可多选）a.改善社会风气b.弘扬传统文化c.加强精神文明建设d.提高公民思想道德水平e.没什么意义f.其他ql6.请您简述您的家风家训|（若没有请填写“无”）第3篇:家风家训调研报告家风家训是什么？“温州一家人一一家风记忆征集活动”在引发老百姓关注的同时，也唤起大家对当下家风家训传承的思考。恋家不守土的温州人，对家风家训有着怎样的理解?小家庭、小时代的家风家训有哪些新变化？日前，记者

13、通过网络和街头采访，对125位市民进行问卷调查，受访者中既有八旬老者，也有初长成的“00后”少年，其中“80后”“90后”占到了六成以上。调查中近半数受访者遗憾地表示，家里缺失家风家训I；超过九成市民支持在新时代重倡家风家训传统。家风家训是什么？六成家庭家风淡化春节期间，央视关于“家风”的调查引发市民热议。家风，一种无言的教育；家训，一种有言的记忆，是否仍在潜移默化感染温州人？当被问及“您知道什么是家风家训吗”，67.2%的受访者选择“知道”，“不太了解”的人群则接近四分之一。追问受访者对哪些家风家训有所了解时，曾国藩家训成为市民认知度最高的名人家训，有27.7%的市民表示知道，其次认知度较高

14、的名人家训为朱子家训和颜氏家训。普通温州人家风家训传承情况如何?情况并不乐观。在调查中，选择“没有整体性和明确的家风”、“对家风没有印象”、“没有家风”等选项的受访者占到50.9%,接近六成。仅有18.5%的市民认为家里家风传承很好，能代代传承;有30.6%市民评价自家家风传承较好，仍发挥着作用。家风家训淡化的背后，显示着家风家训教育和传承正在弱化。调查显示，市民对目前家风家训教育现状并不满意，更多市民支持重提家风家训。超过87.2%的市民支持重视家风家训，有85.6%的市民认为家风家训对社会风气影响比较大。而少数认为重提家风家训意义不大的市民则提出，他们最怕家风家训的简单提倡陷于空洞口号，希

15、望教育能有实际意义。家风传承怎么样？年轻一代更陌生是什么让家风家训渐渐淡出我们的生活和记忆?在采访中，我们听到市民的感慨：时代变了。在问及“家风家训是否会随时代的发展而改变”时，有70.4%的受访者表示肯定，16.8%的市民则称不太确定。时代对家风家训的传承产生怎样的影响？记者通过对调查问卷的进一步分析发现，家风家训的记忆随着受访者的年龄段而变化，年轻一代新人类对家风家训更显陌生。上世纪60年代前出生的市民普遍都知道什么是家风家训；知晓率到“70后80后”降低了12.8%;“90后”知道家风家训的人群仅占66%;00后”的中小学生中，接近60%的孩子选择“不知道”。对家风家训教育满意度同样随年

16、龄改变而变化。其中“70后”、“80后”是受访者中满意度最低的人群，仅有四分之一的“70后”认为自己家的家风家训传承“很好”或“较好”；这一数字到了“80后”再降低了2个百分点。在其他年龄段，选择传承“很好”或“较好”的市民则超过七成。为什么“70后”“80后”对家风家训现状最不满？“我们有了家庭、孩子，才发现怎么教育孩子是个难题。”80后孙小姐接受采访时说，把孩子送去读国学、读朱子家训就是为了能更好接受传统教育。“我们小时候家长还忆苦思甜，让我们刻苦努力，现在的小孩养尊处优，一点都不努力J70后的陈女士正替青春期的孩子着急，她略感自责没有言传身教把好传统传下去。家风家训最重视:勤俭宽厚诚信传统依靠言传身教的家风家训正受到新时代的挑战。“小时代”“