2022秋国开电大《马克思主义基本原理概论》大作业终结性考试试题及答案(共三套每套试题三份答案供参考）.docx

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1、2022秋国开电大马克思主义基本原理概论大作业终结性考试试题及答案（共三套每套试题三份答案供参考）试卷一题目：理论联系实际，如何正确理解感性认识和理性认识的关系？论述题：辩证唯物主义认识论认为，认识是主体在实践的基础上对客体的能动反映，而认识又包含感性认识和理性认识。理论联系实际，如何正确理解感性认识和理性认识的关系？（IOO分）参考答案一答：一、感性认识是理性认识的前提和基础。感性认识是通过感觉、知觉和表象三种相互联系的形式获取事物表面的和初步的认识。感性认识是人的意识与外部世界取得联系的基本形式。感性认识具有直接性、片面性与主观性的特点。是为开展理性认识提供思维素材的初级认识形式；二、理性

2、认识是在感性认识基础上发展起来的高级认识形式。理性认识通过概念、推理和判断等三种循序渐进的形式对事物展开本质及规律性的认识。理性认识具有间接性、抽象性与客观性的特点。理性认识是建立在感性认识基础上揭示事物本质和规律性的高级认识形式；三、感性认识和理性认识的辩证关系。1、感性认识与理性认识之间是互相依存的关系。理性认识依赖于感性认识提供思维的素材（认识论中的唯物论）；感性认识有待于发展到理性认识，即透过现象看本质。（认识论中的辩证法）；2、感性认识和理性认识互相渗透。从人的认识层次来说：前一阶段的认识是后一阶段认识的前提和基础，因此相对来讲前一阶段的认识是感性的，而后一阶段的认识是理性的，但这一

3、过程也有被倒置的情况；3、割裂感性认识和理性认识的错误观点。感性认识与理性认识是前提基础与继承发展的关系，而非是对立关系。没有对于事物的感性认识，理性认识就是空想、就是无水之鱼和无米之炊。没有对于事物的理性认识，感性认识就只能停留事物的表象、就无法揭示事物的本质和规律；4、实践是联系感性认识与理性认识的根本手段。实践是思想的内部斗争和与外斗争之总合，或者说实践是对于人的物质活动和思想活动的统称。人们将自身获得的感觉、知觉和表象认识投入社会活动进行实践，通过社会实践活动收获的挫折与经验来修正认识,再将修正过的认识用于指导实践，如此反复，直到获得成功。这就是感性认识向理性认识过度的过程，实践在其中

4、起到的是媒介与验证的意义和作用。认识的发展过程，首先是从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识，这是认识过程中的第一次飞跃。感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式，其特点是直接性和具体性。理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式，其特点是间接性和抽象性。感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。感性认识和理性认识互相渗透。理性认识指导下的感性经验深刻；感性经验支

5、撑下的理性认识丰富。把感性认识和理性认识割裂开来，在哲学史上表现为唯理论和经验论。唯理论片面强调理性认识的可靠性，认为感性认识是靠不住的；经验论则片面强调感性认识的可靠性，认为理性认识是靠不住的。唯理论和经验论各有唯物主义和唯心主义的区别，它们在实际工作中的表现是教条主义和经验主义。从感性认识到理性认识的飞跃。从理性认识到实践的飞跃，从感性认识发展到理性认识，这是认识过程中的第一次飞跃。实现这一飞跃的条件是：必须占有丰富而真实的感性材料；运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。从理性认识到实践，这是认识过程中更为重要的一次飞跃。这是因为：只有通过这次飞跃，才能使认识物化、对象化，使认识变为现

6、实，使精神力量转化为物质力量；才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。实现这一飞跃的条件是：坚持从实际出发，理论与实际相结合；把对客观事物本质和规律的认识同主体自身利益和需要的认识结合起来，形成正确合理的实践观念；理论必须被群众掌握，化为群众的行动。参考答案二答：感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者的关系是辩证统一的。第一，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识,而认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性的认识，因而感性认识还不是完全的认识。正如毛泽东所指出的：“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段这就是认识论

7、的辩证法。”第二，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。这表现为二者没有绝对分明的界限，一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉；另一方面，理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”这段话形象地说明了感性认识上升为理性认识的重要性以及二者关系的交融性。第四，感性认识如何上升到理性认识。从感性认识上升到理性认识，不是一个随意的主观愿望,而是必须具

8、备两个基本条件：1 .投身实践，深人调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的基础。因为“理论创新只能从问题开始。从某种意义上说，理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程:2 .必须经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理论的系统。之所以如此，是因为“理论思维的起点决定着理论创新的结果”。参考答案三答:感性认识和理性认识的辩证关系：感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段，它们相互区别又相互联系，是辩证的统一。感性认识的理性渗透具体表现在：主体理性的价值观

9、念、目的要求影响和制约着感知活动的方向。主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度或水平。感性认识的结果必须借助于理性形式来描述，感性经验只有通过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。人的理性认识也同样渗透着感性认识因素，具体表现在:理性认识是建立在感性认识基础上的，它将感性认识的丰富内容包摄于自身。理性认识总以一定的语言、符号作为其物质手段。唯理论：认识论的一派。与认为感性经验是知识的唯一泉源的经验论相反，唯理论认为理性是真正知识的唯一泉源。唯理论最著名的代表是笛卡尔和斯宾诺莎。他们为反对封建主义的宗教信条的世界观、确立理性及其权利而进行了斗争。笛卡尔是唯理论的奠基者。他论证了理性的万能

10、，认为真理的标准是理性。唯理论者认为数学是科学的理想，在他们看来，似乎这一种不依赖经验的“纯“科学。笛卡尔认为：正如数学家用智力解决数学问题一样，哲学家也只有用智力才能领悟真理。据唯理论者看来，感性材料是骗人的东西，我们只有通过理性才能理解存在物。在我们的心灵中似乎有一种现成的天赋概念。经验论：认为感性经验是知识的唯一泉源的哲学学说。有唯心的经验论，也有唯物的经验论。唯心的经验论（贝克莱、休谟、马赫、阿芬那留斯等等）把经验限定为感觉或表象的总和，否认物质自然界是经验的基础。唯物的经验论（培根、霍布斯、洛克、18世纪的法国唯物主义者）认为：物质自然界是感性经验的基础。感性认识和理性认识相互渗透；

11、理性认识依赖感性认识;感性认识有待于发展到理性认识。认识的最终目的，是为了改造世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的

12、初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。感性认识和理性认识相互渗透。感性认识和理性认识的辨证统一，不仅表现在它们的相互依存和相互转化上，而且还变相在他们的相互渗透上。这就是说，在实际的认识过程中，没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识，感性认识和理性认识总是交织在一起的。感性认识渗透着理性认识。试卷二题目：理论联系实际，为什么说私人劳动和社会劳动的矛盾被称为私有制商品经济的基本矛盾？论述题：在资本论中，马克思指出：“商品价值从商品体跳到金体上，像我在别处说过的，是商品的惊险的跳跃。这个跳跃如果不成

13、功，摔坏的不是商品，但一定是商品占有者。”理论联系实际，为什么说私人劳动和社会劳动的矛盾被称为私有制商品经济的基本矛盾？（IOO分）参考答案一答：私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。首先，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及发展过程。交换体现了商品经济的本质，这正是由私人劳动和社会劳动的矛盾决定的。在商品经济条件下，每个生产者的劳动本身是私人劳动，而私人劳动要转化为社会劳动，就必须用自己的产品去同别人的产品交换。在这里，交换是解决私人劳动和社会劳动之间矛盾的唯一途径。其次，私人劳动和社会劳

14、动的矛盾是商品经济其他一切矛盾的基础。在私有制商品经济条件下，商品的使用价值和价值之间的矛盾是由生产商品的具体劳动和抽象劳动之间的矛盾决定的。在商品交换过程中，生产商品使用价值的具体劳动不能直接进行量的比较，只有将具体劳动还原为抽象劳动，才能进行量的比较。具体劳动能否还原为抽象劳动，在根本上取决于私人劳动和社会劳动能否实现统一。商品生产者的私人劳动生产的产品如果与社会的需求不相适应，这种私人劳动就不会被承认为社会劳动，就不能还原为抽象劳动，这意味着商品的价值不能实现，商品的使用价值和价值之间的矛盾没有得到解决。反过来，如果私人劳动生产的产品为社会所接受，则这种私人劳动就会被承认并转化为社会劳动

15、，它作为具体劳动的有用性质就会被社会所承认，因而可以还原为抽象劳动，这意味着商品的价值得到了实现，商品的使用价值和价值之间的矛盾得到了解决。最后，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运。商品的售卖过程是私人劳动转化为社会劳动的过程，这个过程进行得是否顺利，决定着商品生产者的经济利益甚至命运。商品生产者生产的商品只有卖出去，其耗费的劳动才能得到补偿，商品生产者才能生存和进行再生产。如果商品卖不出去，商品生产者的劳动耗费得不到补偿，再生产就难以进行。参考答案二答：要弄清楚这个问题，必须先弄清楚什么是简单商品生产。所谓简单商品生产，就是在生产资料私有制和个体劳动基础上为交换而进行的生产，这跟

16、雇佣劳动者用资本家的生产资料进行劳动的社会化大生产有一定的区别。这就说明简单商品生产是建立在生产社会化与资本主义私人占有形式之间的矛盾这一资本主义的基本矛盾的基础之，上的为了交换而进行的商品生产。而要把握这对基本矛盾，关键在于“交换”。在简单商品生产的前提下，由于生产资料私有制的存在,各个商品生产者的劳动都是他们个人的私事，生产什么，生产多少完全由私人决定，所生产的产品也归私人所有。因此，他的劳动是私人劳动。但同时这种简单商品生产的最终目的是为了交换，交换一方面是为了满足自身的需要，另一方面不得不牵扯到所交换对象的需要，因而私人劳动也就具有了社会劳动的性质。因此连接私人劳动和社会劳动的桥梁就是交换，也就是商品流通。商品是使用价值和价值的矛盾统一体，而具体劳动产生商品的使用价值，抽象劳动产