《论语》原文-全文.docx

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1、学而第一子日：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“有子日：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与子日：巧言令色，鲜矣仁r曾子日：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子日：”道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子日：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏日：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣J子日：君子不重则不威，学则不固。主忠信,无友不如己者,过，则勿惮改。曾子日：慎终追远，民

2、德归厚矣子禽问于子贡日：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？子贡日：”夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？子日：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。有子日：礼之用，和为贵。先王之道,斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也有子日：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子日：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已J子贡日：贫而无谄，富而无骄，何如？子日：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡日：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子日：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知

3、来者。”子日：不患人之不己知，患不知人也J为政第二子日：”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之J子日：诗三百,一言以蔽之，日：思无邪。子日：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德,齐之以礼，有耻且格。子日：吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩孟懿子问孝，子日：无违樊迟御，子告之日：孟孙问孝于我，我对日无违樊迟日：何谓也？子日：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子日：父母唯其疾之忧J子游问孝。子日：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。子日：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

4、子日：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。子日：视其所以,观其所由，察其所安，人焉庾哉？人焉度哉？”子日：温故而知新,可以为师矣J子日：君子不器。”子贡问君子。子日：先行其言而后从之J子日：君子周而不比，小人比而不周。”子日：学而不思则罔，思而不学则殆。”子日：攻乎异端，斯害也已r子日：由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也J子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣J哀公问日：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服J季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠

5、；举善而教不能，则劝。”或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？”子曰：人而无信，不知其可也。大车无蜿，小车无,其何以行之哉？”子张问：十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：慎鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也J八僧第三孔子谓季氏：八僧舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？三家者以雍彻，子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”子曰：人而不仁,如礼何？人而不仁，如乐何？林放问礼之本，子日：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子日：夷狄之有君，不如诸夏之亡也J季氏旅于

6、泰山。子谓冉有日：女弗能救与？对日：不能子日：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？子日：“君子无所争，必也射乎！揖让而升,下而饮。其争也君子J子夏问日：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也？子日：绘事后素。“日：礼后乎？子日：起予者商也，始可与言诗已矣。子日：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣J子日：曾帝自既灌而往者，吾不欲观之矣J或问褶之说。子日：不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎r指其掌。祭如在,祭神如神在。子日：吾不与祭，如不祭王孙贾问日：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？“子日：不然，获罪于天，无所祷也J子日：”周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周J子入

7、太庙，每事问。或曰：孰谓郛人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰:是礼也。子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也J子贡欲去告朔之饰羊，子曰：赐也！尔爱其羊,我爱其礼子曰：事君尽利人以为谄也J定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠J子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤哀公问社于宰我,宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，日使民战栗。“子闻之，曰：成事不说,遂事不谏，既往不咎。子曰：管仲之器小哉r或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”然则管仲知礼乎？“曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好,有反拈。管氏亦有反拈，管氏而知礼，孰不知礼？”子语鲁大师乐，曰：

8、乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，嗷如也，绎如也，仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也从者见之。出曰：二三子何J患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎J子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也J子日：”居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？里仁第四子日：里仁为美，择不处仁，焉得知？子日：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。“子日：唯仁者能好人，能恶人J子日：苟志于仁矣，无恶也。子日：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是J子日：我

9、未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也J子日：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。子日：朝闻道,夕死可矣。子日：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也J子曰：君子之于天下也,无适也,无莫也，义之与比J子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠J子曰：放于利而行,多怨子曰：能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”子曰：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。子曰：参乎！吾道一以贯之J曾子曰：唯J子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣J子曰：君子喻于义，小人喻于利。”子曰

10、：见贤思齐焉,见不贤而内自省也J子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰：父母在，不远游，游必有方子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也J子曰：以约失之者鲜矣J子曰：君子欲讷于言而敏于行。子曰：德不孤，必有邻J子游曰：事君数,斯辱矣;朋友数，斯疏矣J公冶长第五子谓公冶长：可妻也，虽在缘继之中，非其罪也r以其子妻之。子谓南容：邦有道不废；邦无道免于刑戮。“以其兄之子妻之。子谓子贱：君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”子贡问曰：赐也何如？子曰：女器也J曰：何器也？曰：瑚琏也J或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞

11、？御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞？”子使漆雕开仕，对曰：吾斯之未能信J子说。子曰：道不行，乘椁浮于海，从我者其由与？“子路闻之喜，子曰：由也好勇过我,无所取材。孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。”又问，子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也J求也何如？子日：”求也,千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子日：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。子谓子贡日：女与回也孰愈？对日：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二J子日：弗如也，吾与女弗如也r宰予昼寝，子日：朽木不可雕也，粪土之墙不可垢也，于予与何诛？子日：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也

12、，听其言而观其行。于予与改是。子日：吾未见刚者。”或对日：申根。子日：根也欲，焉得刚？”子贡日：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子日：”赐也,非尔所及也J子贡日：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也J子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子贡问日：孔文子何以谓之文也？“子日：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也J子谓子产：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义子日：晏平仲善与人交，久而敬之。”子日：臧文仲居蔡,山节藻税，何如其知也？”子张问日：令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？子曰：忠矣J曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？崔子

13、弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之,何如？子曰：清矣。“曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？季文子三思而后行，子闻之日：再斯可矣J子曰：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也J子在陈，曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之J子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之J颜渊、季路侍，子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马、衣轻装与朋友共，敝之而无憾J颜渊曰：愿无伐善，无施劳J子路曰：

14、愿闻子之志J子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。”子曰：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也J子曰：十室之邑,必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。雍也第六子曰：雍也可使南面。仲弓问子桑伯子，子曰：可也，简。“仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然J哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也J子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：与之釜。”请益，曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与尔邻里乡党乎r子谓仲弓曰：犁牛之子骅且角，虽欲勿用，山川其舍诸？“子曰：回也,其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”季康子问：仲由可使从政也与？子曰：由也果,于从政乎何有？曰：赐也可使从政也与？曰：赐也达,于从政乎何有？“曰：求也可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎何有？季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。伯牛有疾,子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也r子日：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其