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1、第一讲：伦理学导论第一讲：伦理学导论 一、什么是伦理学一、什么是伦理学（一）伦理与道德辨析（一）伦理与道德辨析1.“伦理伦理”与与“道德道德”词义解词义解（1）伦：人伦、秩序、关系）伦：人伦、秩序、关系（2）理：道理、治理）理：道理、治理（3）道：道路、法则）道：道路、法则（4）德：得也，内得于己而勿失）德：得也，内得于己而勿失“乡愿乡愿,德之贼也。德之贼也。”论语论语2.“伦理伦理”与与“道德道德”异同异同（1）若严格区分，则）若严格区分，则“伦理伦理”更强调社会、外在、更强调社会、外在、客观，客观，“道德道德”更强调个体、内在、主观；更强调个体、内在、主观；（2）西方文化传统强调）西方文化

2、传统强调“伦理伦理”，中国文化传统强，中国文化传统强调调“道德道德”；（3）但现在这种区分逐渐淡化，人们只是根据场合）但现在这种区分逐渐淡化，人们只是根据场合习惯性地区分使用这两个概念。习惯性地区分使用这两个概念。3.区分几个概念区分几个概念（1）道德行为：可以作出道德评价的行为；）道德行为：可以作出道德评价的行为；（2）非道德行为：不可以作出道德评价的行为；）非道德行为：不可以作出道德评价的行为；（3）道德的行为：可作出正面道德评价的行为；）道德的行为：可作出正面道德评价的行为；（4）不道德的行为：可作出负面道德评价的行为；）不道德的行为：可作出负面道德评价的行为；4.区分两种判断区分两种判

3、断（1）事实判断：是非真假；）事实判断：是非真假；价值判断：美丑善恶；价值判断：美丑善恶；伦理学主要涉及价值判断，但是不排除事实判伦理学主要涉及价值判断，但是不排除事实判断。断。（2）区分两种价值（工具性价值和目的性价值）与）区分两种价值（工具性价值和目的性价值）与两种理性（理论理性和实践理性）两种理性（理论理性和实践理性）。（二）伦理学分类（二）伦理学分类1.规范伦理学：我们应当接受哪些基本规范来指导规范伦理学：我们应当接受哪些基本规范来指导和评价行为？为什么？以康德主义和功利主义为和评价行为？为什么？以康德主义和功利主义为主导。主导。2.非规范伦理学：关于事实上或概念上非规范伦理学：关于事

4、实上或概念上“是是”什么，什么，而不是而不是“应当是应当是”什么的研究。以描述伦理学和什么的研究。以描述伦理学和元伦理学为两大类型。元伦理学为两大类型。描述伦理学是道德行为和道德信念的事实研究，它描述伦理学是道德行为和道德信念的事实研究，它以科学的方法来研究人们如何推理和行为；元伦以科学的方法来研究人们如何推理和行为；元伦理学涉及到伦理学推理的语言、概念、方法的分理学涉及到伦理学推理的语言、概念、方法的分析。析。3.德性伦理学：最初作为一个词语提出来，是为了德性伦理学：最初作为一个词语提出来，是为了与规范伦理学相区别，专指德性或道德品性的探与规范伦理学相区别，专指德性或道德品性的探讨讨4.近代

5、以来，道德哲学争论中起主导地位的是规范近代以来，道德哲学争论中起主导地位的是规范伦理学，但从伦理学，但从20世纪六七十年代以来，西方形成世纪六七十年代以来，西方形成强大的德性伦理学运动。强大的德性伦理学运动。（三）道德相对主义（三）道德相对主义1.道德相对主义内涵：道德相对主义内涵：（1）普罗泰戈拉：）普罗泰戈拉：“人是万物的尺度。人是万物的尺度。”皮浪：皮浪：“绝不可能有任何合理的理由，使人去绝不可能有任何合理的理由，使人去选择某一种行为途径而不选择另外的一种。选择某一种行为途径而不选择另外的一种。”人人们行为的善恶、美丑、正邪、荣辱等，都没有确们行为的善恶、美丑、正邪、荣辱等，都没有确定的

6、区别。定的区别。（2）基本表述：不同的人有不同的道德，不同文化）基本表述：不同的人有不同的道德，不同文化背景下的人群、民族和社会有不同的道德。背景下的人群、民族和社会有不同的道德。（3）两种推论：不存在适用于一切人、一切社会的）两种推论：不存在适用于一切人、一切社会的普遍道德，无所谓绝对的善和恶；不存在道德规普遍道德，无所谓绝对的善和恶；不存在道德规范间的等级差别，不存在道德规范间批判和比较范间的等级差别，不存在道德规范间批判和比较的可能性的可能性。2.基本类型：基本类型：（1）描述的道德相对主义：文化的多样性就决定了）描述的道德相对主义：文化的多样性就决定了人的社会和心理特征的多样性，从而也

7、决定了道人的社会和心理特征的多样性，从而也决定了道德的多样性。历史资料的论证。德的多样性。历史资料的论证。（2）标准的相对主义：人类社会并不存在普遍的价）标准的相对主义：人类社会并不存在普遍的价值标准，我们不能按照某种道德标准进行跨文化值标准，我们不能按照某种道德标准进行跨文化的评价，而只能按照行为方式、社会习俗所处的的评价，而只能按照行为方式、社会习俗所处的文化自身的标准来评价。否则，产生投射错误。文化自身的标准来评价。否则，产生投射错误。（3）认识的相对主义：它不仅承认文化是多样的，）认识的相对主义：它不仅承认文化是多样的，人的社会和心理特征是由文化决定的，而且激进人的社会和心理特征是由文

8、化决定的，而且激进地认为，不存在人类思维和人性，反对人类心理地认为，不存在人类思维和人性，反对人类心理统一性的概念。统一性的概念。（4）认识的相对主义最为脆弱。一个典型的例子是）认识的相对主义最为脆弱。一个典型的例子是无论人们相距多远，只要同属于人类，就可以互无论人们相距多远，只要同属于人类，就可以互通语言；但无论如何刻苦练习，我们无法和狮子通语言；但无论如何刻苦练习，我们无法和狮子畅所欲言。畅所欲言。3.支持的理由：支持的理由：（1）道德观点的多样性：公说公有理，婆说婆有）道德观点的多样性：公说公有理，婆说婆有理；理；（2）道德判断的不确定性：情理与法理，孰轻孰）道德判断的不确定性：情理与法

9、理，孰轻孰重；重；（3）道德情景的差异性：十里不同风，百里不同）道德情景的差异性：十里不同风，百里不同俗。俗。4.思想局限：思想局限：（1）混淆了道德规范和道德原则的区别，）混淆了道德规范和道德原则的区别，“月印万月印万川川”；（2）割裂了道德的相对性与绝对性的关系，孟子：）割裂了道德的相对性与绝对性的关系，孟子：“经经”与与“权权”；列宁：相对中有绝对；黑格尔；列宁：相对中有绝对；黑格尔：按照一个准则行动，就是一个迂阔的人；善意：按照一个准则行动，就是一个迂阔的人；善意的谎言。的谎言。（3）夸大了人际间与文化间的差异，只要是人，具）夸大了人际间与文化间的差异，只要是人，具有人的生活形式，他们

10、的文化对于我们来说都是有人的生活形式，他们的文化对于我们来说都是可以理解的；可以理解的；（4）道德相对主义在逻辑上自相矛盾，它一方面把）道德相对主义在逻辑上自相矛盾，它一方面把道德见解相对化，另一方面将相对主义观点绝对道德见解相对化，另一方面将相对主义观点绝对化；化；（5）道德相对主义消解了崇高，推到极端就是主观）道德相对主义消解了崇高，推到极端就是主观主义，走到终点就是怀疑主义。主义，走到终点就是怀疑主义。5.理论优势：理论优势：（1）反对盲崇权威的价值观，强调用事实说话，以）反对盲崇权威的价值观，强调用事实说话，以展示不同的人、民族怎样用自己的标准来评价自展示不同的人、民族怎样用自己的标准

11、来评价自己生活中的社会行为。这就要求准确地描述事实己生活中的社会行为。这就要求准确地描述事实，不能用自己的语言框架，而是要用对方文化内，不能用自己的语言框架，而是要用对方文化内部的语言、标准来理解这种文化中的社会行为。部的语言、标准来理解这种文化中的社会行为。（2）反对文化霸权，努力尊重不同文化中的习俗、）反对文化霸权，努力尊重不同文化中的习俗、习惯，并承认甚至容忍不同的道德价值观的合理习惯，并承认甚至容忍不同的道德价值观的合理性；对不同的道德准则、社会习俗努力采取价值性；对不同的道德准则、社会习俗努力采取价值中立的态度，努力对不同的文化价值体系、不同中立的态度，努力对不同的文化价值体系、不同

12、的道德观采取容忍甚至认同的态度；例如东西方的道德观采取容忍甚至认同的态度；例如东西方文化冲突、基督教文明与伊斯兰文明冲突。文化冲突、基督教文明与伊斯兰文明冲突。6.实践启示：实践启示：（1）在价值多元化社会中寻求共享的价值观，承认）在价值多元化社会中寻求共享的价值观，承认并尊重价值取向上的差异性和多样性；并尊重价值取向上的差异性和多样性；（2）既明确应该信奉、遵循什么样的道德规范；又）既明确应该信奉、遵循什么样的道德规范；又尽可能客观公正地以价值中立的态度解释各种尽可能客观公正地以价值中立的态度解释各种“地方性道德知识地方性道德知识”在特定文化背景下的合理性；在特定文化背景下的合理性；（3）既

13、重视德目学习，又关注道德判断力、敏感性）既重视德目学习，又关注道德判断力、敏感性和行动能力的培养。和行动能力的培养。第二讲：利己主义第二讲：利己主义 一、利己主义的两种形式一、利己主义的两种形式（一）心理学利己主义：任何人自愿的行动（一）心理学利己主义：任何人自愿的行动最终都是由他对自己个人利益的欲望所引起最终都是由他对自己个人利益的欲望所引起的。苏格拉底与格劳孔：隐身戒指。的。苏格拉底与格劳孔：隐身戒指。1.什么是个人利益什么是个人利益（1）快乐论：）快乐论：X符合或构成行动者的个人利益，当符合或构成行动者的个人利益，当且仅当，在他的一生中，总的说来，它能够给他带且仅当，在他的一生中，总的说

14、来，它能够给他带来最大的快乐。来最大的快乐。吸毒后产生的幻觉，快乐而非利益。吸毒后产生的幻觉，快乐而非利益。（2）欲望满足论：）欲望满足论：X符合或构成行动者的个人利益，符合或构成行动者的个人利益，当且仅当，它是行动者最想要的。当且仅当，它是行动者最想要的。吸毒成瘾的人，最想吸毒，但并不符合其利益。欲吸毒成瘾的人，最想吸毒，但并不符合其利益。欲望并非总是自利的，可能是利他的，更可能是损己望并非总是自利的，可能是利他的，更可能是损己的，甚至根本无实现的可能性的。的，甚至根本无实现的可能性的。（3）客观名单论：）客观名单论：X符合或构成行动者的个人利益，符合或构成行动者的个人利益，当且仅当，当且仅

15、当，X或者属于对于行动者有实际内在价值或者属于对于行动者有实际内在价值的事物的逻辑一致的集合，的事物的逻辑一致的集合，S1；或者属于由；或者属于由S1决决定的对行动者有外在价值的事物的逻辑一致的集合，定的对行动者有外在价值的事物的逻辑一致的集合，S2。对行动者有内在价值的事物是一个开放的集合，要对行动者有内在价值的事物是一个开放的集合，要依据行动者的具体情况而定，但一般包括行动者的依据行动者的具体情况而定，但一般包括行动者的生命、自由、知识、理智和幸福等。生命、自由、知识、理智和幸福等。2.个人利益是唯一值得追求的目的吗？个人利益是唯一值得追求的目的吗？（1）行动者的个人利益并非是行动者合理行

16、动的）行动者的个人利益并非是行动者合理行动的唯一根据，也并非是唯一值得追求的目的。唯一根据，也并非是唯一值得追求的目的。（2）在许多情况下，当有些行动目的和行动者的）在许多情况下，当有些行动目的和行动者的利益冲突时，依然值得行动者追求。利益冲突时，依然值得行动者追求。（3）在许多情况下，追求个人利益并非总是最合）在许多情况下，追求个人利益并非总是最合乎理性的，而且一味追求个人利益有时会导致不合乎理性的，而且一味追求个人利益有时会导致不合理的结果。例如理的结果。例如“囚徒困境囚徒困境”。（二）伦理学利己主义：一个行动是道德的，（二）伦理学利己主义：一个行动是道德的，当且仅当，它最大限度地符合行动者的个人当且仅当，它最大限度地符合行动者的个人利益。利益。1.概念澄清概念澄清（1）伦理学利己主义不是主张每个人按照自己的）伦理学利己主义不是主张每个人按照自己的愿望自由行事；愿望自由行事；（2）伦理学利己主义和我们生活中的大部分道德）伦理学利己主义和我们生活中的大部分道德吻合；吻合；（3）伦理学利己主义并不存在理论上的自相矛盾。）伦理学利己主义并不存在理论上的自相矛盾。（三）伦理学利己主义的合理