2023年党课：传承中华优秀传统文化提升党员干部政德修养.docx

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1、党课：传承中华优秀传统文化提升党员干部政德修养同志们：XXXXXX在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时指出:“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德J“德”作为一种政治原则和治国理念，本仁以育万物，本义以正万民。XXXXXX强调的政德建设，是中华优秀传统文化中“为政以德”思想的守正与创新。在千年历史长河中，诸多官吏在儒家思想的导引下，养成终日孜孜、忠诚仁义、节俭清廉等品质。他们的精神品质渐渐内化为一种优秀官德文化。我们应当从传统政德文化中汲取思想精华,并对其进行创造性转化与创新性发展，实现古代整治管理聪明才智与现代政德建设的有机结合，以此提

2、升领导干部的思想道德水平，促进领导干部正心修身，坚守为政之本。这里，我讲三点意见，与同志们共同交流。一、以深明大德为根本遵循资治通鉴载:“治世以大德，不以小惠。”官员之“大德”，应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之襟怀，兼“先难而后获”之气度。其中包含以身报国的政治下定决心，又有胸怀天下的格局担当。“大德”作为政德的首要内涵也是其中层次最高的，在新时代包括四层含义：忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律。领导干部须将“明大德、行大道”作为政德之魂，牢记在心目中，落实在行动上。筑牢政治坚定、对党忠诚的理想信念。理想信念是党员领导干部的政治灵魂，是干事创业的力量源泉，更是为政以德的精神支柱。左传

3、中载：“公家之利，知无不为，忠也J在中国历史上，许多官吏毕其一生主动担当作为，造福一方百姓，无论是兴修水利、劝课农桑，还是公正断案、赈济灾民，他们都认真履行职责，兴利除弊，保证社会稳定和百姓富足，所治地地方眷属乂安、公私和泰。这种政德彰显着一种强烈的政整治管理想、一种深刻的社会责任、一种崇高的历史使命。新时代的领导干部该如何做？XXXXXX指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信仰，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”广大党员干部特别是领导干部要补足精神之钙，锤炼坚强党性，始终把人民深深的埋藏心里最高位置，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、

4、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，以“政治灵魂，赤子之心”的准则立身处世，以“不忘初心、牢记使命”的信念砥砺前行。厚植天下为公、公忠体国的家国情怀。家国同构的情怀建立在中华传统文化忠孝一体、经世济民的共识基础之上，以家族伦理情感为出发点，辐射至国家和整个社会，把对家庭的小爱推及到对国家的深厚情感。唐太宗曾说：“为政莫假设至公。”隋唐以后的官员大多科举出身，深受儒家思想教化，他们将家国之忠孝化为以天下为己任之大德。着眼今日，领导干部应将自我融入家国之中，心怀修身律己的自我约束、家齐邦宁的社会理想、我将无我的治国使命、天下大同的世界愿景，恪尽兴国之责，书写时代精魂。秉持爱民恤物、推己及人的厚德仁

5、心。中国古代深厚的民本思想，是传统官德文化的精华所在。儒家学说中的“民为邦本，本固邦宁”，“君以民存，亦以民亡”等治世之言，成为当今以人民为中心发展思想的文化养料。南宋陈傅良一直以来推行民本主义，他剖析宋王朝统治危机之成因，指出“民心离则天心不享，则其祸必及于此“。由是在为官施政的实践中格外重视民众利益，主张减轻人民的赋税负担，教授百姓农业生产技术，多措并举扶助农民脱贫。汉代刘向曾说：“善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲J也就是说，在整治管理国家的过程当中，应该关心百姓疾苦，体察社会民情，顺应人民心意。新时代领导干部应牢记以人民为中心的发展思想,坚持把人民利益

6、作为工作的根本出发点和落脚点，正确行使党和人民赋予的权力，认真“做事”而不“作秀”，为人民群众办实事、做好事、解难事，不间断保障和改善民生，让发展成果更多更公平惠及全体人民。彰显奉法循理、扬清去浊的法治素养。公正是法治的生命线。各级党员领导干部自我表率，带头尊法学法守法用法，全面提升法治素养，是新时代全面推进依法治国和全面从严治党的必然要求。古往今来，值得称颂的官员都具备奉公守法、公正无私的共性品质。首先，在处理公务过程当中，不偏私不舞弊，依据事实作出公正判断；其次，坚定职业操守，面对贿赂不为所动，清廉如一；最后，坚持原则底线，面对权势豪强的威胁，仍然刚正不阿，秉公执法。所谓“论天下者，必循天

7、下之公”，公正无私、忠于法律是新时代政德文化的应有之义，领导干部假设心中无法、以言代法、以权压法，则会成为法治建设的大敌。领导干部必须严格在宪法法律范围内活动，自觉按法定权限、规则、程序办事，坚决抵制以言代法、以权压法、徇私枉法。二、以谨守公德为有力保障“公”意为公事、国事，与“私”相对，是“肃肃宵征，夙夜在公”中的“公二易言之，领导干部应守的公德，是一种特殊的职业道德，是作为官员所必须遵守的道德规范，其包含的内容也比社会公德更加广泛，不仅要带头践行社会主义核心价值观,模范遵守公序良俗，更要有新时代领导干部所应该具备的职业精神、职业理念、职业素质和职业内涵。凝聚刚直坦率、仗义执言的浩荡正气。2

8、022年12月，XXXXXX在中央政治局民主生活会上指出：“要营造环境、创造条件，鼓励基层干部群众讲真话、讲实话、讲心里话。”勇于进铮言、反映真实情况，需要一往无前的勇气与魄力。明朝海瑞生性刚直，不惧强权，他深知社会积弊日久，群臣讳莫如深，而他决定做“吐真言”的先锋，甚至提前准备棺椁、交代后事，以慷慨赴死之觉悟上疏，直言铮谏，用词犀利，深切时弊。在具备鲜明中国特色、显著制度优势、强大自我完善能力的中国特色社会主义制度下，领导干部更要以装聋作哑的“明哲保身”之举为耻，做到肝胆磊落，直言不讳，不畏祸否，不回避失误，不掩盖矛盾。这是优秀干部应有的品质，亦是担当精神的具体表达。培养不为功名、甘于奉献的

9、淡泊情怀。”功成不必在我，功成必定有我“，这是舍小我、为大我的集体观。诚然，有无政绩是评价领导干部好坏的重要标准，但假设一味急功近利，企图将个人所有付出都置于“明面”，乃至寸功未建便希冀以“面子工程”来粉饰乾坤、鼓吹政绩，则会因小失大，为党和人民所不耻。“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，清代循吏缪燧行将就木，交办后事时，只字不提家事，只是用尽了全身力气，反复叮嘱要把县志修好，把义学办好，把堤坝修好。这些事业功成之时，他早已化作一杯黄土、阴阳两隔，而正如其临终之言“心无累子孙”，只愿造福子孙后世。新时代共产党人当志在为千秋伟业夯基固本,而非一己之功名。“显绩”固然重要，“潜绩”更加可贵，要有久久为

10、功、利在长远的耐心与定力，尽“功成”之力，而不求“功成”之誉。牢记空谈误国、实干兴邦的优良作风。古语云：“一语不能践，万卷徒空虚。千言万语描绘的美好幻想终究是镜花水月，只有将工作落在实处，才能真正解决问题。曹魏时期的邓艾患口吃之症，饱受嘲笑，不受重用。他在地方负责屯田之事时，走访各地，针对不同地形因地制宜规划农桑。功不唐捐，最终得遇伯乐，并把数年来实地考察所总结的经验方法运用到实际中，修复芍陂，开河渠，引水灌田，使草茂粮丰，人丁兴旺，所治地地方不再受水害困扰。元朝时期，宁夏的河渠因战乱早已废坏淤浅,郭守敬亲自到故迹寻访，现场勘验，修复河渠数十条，溉田9万余顷，使宁夏平原成为“塞外江南二此皆证明

11、，面对困难只有勇于担当、迎难而上，才是真正的实干。实干是为政之要，是成就事业的必由之路，是中国共产党人百余年传承下来的优良作风。新时代领导干部绝不能坐而论道、夸夸其谈、光说不练，必须拿出实际行动，提振精神，自我表率，奋楫笃行，真抓实干,把实干精神贯穿工作的全过程，在困难面前多想办法、多找“方子”，埋头苦干、实干、巧干，在新征程上做出无负时代、无负历史、无负人民的业绩。发扬勤勉担当、夙夜在公的敬业精神。勤政乃为官之本分。中国传统官德无不强调勤勉之于为政的重要性。孔子认为，要用“居之无倦，行之以忠”的标准约束和要求官员。对官员来说,懒政怠政是为官大忌。身在其位，就必须勤谋其政，勤勉勿懈,甘于吃苦，

12、如此方得政通人和，社会安定。蜀汉丞相诸葛亮是“鞠躬尽瘁”的典型代表，他事必躬亲，“罚二十以上，皆亲览焉”,整治管理“科教严明，赏罚必信”，百姓无不信服，社会风化肃然。曾国藩将为官之勤分为“身勤”“眼勤”“手勤”“口勤”“心勤”五大方面，告诫后人需知行合一，办事认真，守道勤政。领导干部要秉持良好的职业操守和道德标准，热爱个人的事业，忠于个人的职守，将勤勉敬业精神贯穿整治管理始终，为官以勤,事无留滞，真正造福于民，无愧本心。三、以严立私德为核心动力私德，即个人道德，属于广义的道德范畴，是一个人内心价值的外在表达。人作为社会成员，就必须受到社会的核心价值观的约束和评判。历史上的官吏于民而言，是手拥权

13、力的管理者,但他们依旧是社会意义上的“人”，只不过因身份地位与百姓存在差异，他们的一句话，一个行为、一个动作，一个神态都备受关注，如假设“其身不正”，以致“虽令不从”，恐怕难逃失职之罪。对领导干部而言，私德名为“私”，本质依旧在“公”，不仅是品性修养、价值追求在个人生活领域的具体表达，更加直接影响党员干部履职用权，关系党在人民群众中的形象和威信。实践证明，私德不立，公德难守，大德难彰。锤炼博古通今、明经知礼的深厚学识。北宋欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”从科举考试开始实行后，许多官员通过十年寒窗苦读，一朝中举扬名，得以施展抱负，将读书学习积累的才学，用到社会的整治管理和百姓的教化

14、中。唐朝柳宗元博学洽闻，在柳州任职期间，不满于当地买卖人口的陋俗,将个人的满腹经纶与当地实际情况相结合，一方面革除乡法，解放奴婢；另一方面兴办学堂，破除落后观念，提升百姓整体素质。柳宗元在任期间，柳州产业兴旺，治安良好，口碑载道。他用切身经历告诫后代为官之人，唯有自身具备高超的理论素养和庞大的知识储备，才能更好地服务百姓，造福人民。党的十八大以来，XXXXXX在多个场合、面向不同群体，多次强调要加强读书学习，主动分享个人的读书学习经验，形成了一系列关于读书学习的重要论述。领导干部应在工作和实践中加强学习、增强本领，将所学所悟转化到为人民服务的实践中。塑造朴素节俭、不贪不腐的清廉品格。“能吏寻常

15、见，公廉第一难。”为官之人手握权力，很容易遭受投机钻营之人的“围猎二要想成为一名清官，一方面要在经济上廉洁，在生活中俭朴。汉朝王彦超位列国公，却仍“居处服用，咸遵俭约”；宋朝包拯“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时二另一方面当抵制诱惑，“临财毋苟得”，建立抵制贪欲的坚不可破防线。南朝顾协的一个门生“知其廉洁，不敢厚饷，止送钱二千”，顾协大怒并严厉惩罚了他。历史上的清官们不追求物质上的享受，面对诱惑也能不为所动，给后世官员留下了修身洁白、居官无私、清正廉洁的宝贵文化财富。新时代领导干部只有保持清正廉洁本色筑牢拒腐防变底线，炼就“金刚不坏之身”不搞特权、不谋私利、不徇私情，才能把腰板挺直赢得群众的信赖

16、。加强自重自警、自省严身律己的慎独修养。“君子必慎其独也J在大庭广众之下自觉检点言行大概是人之本能，而在幽隐细微处仍能恪守原则、临渊履冰，却少有人做到。因此在独处时也表里如一、笃行正道的人才能被称为“端方君子二清代叶存仁即是这样的君子，其离任时，部属感其恩德，在更深夜静时送来许多礼物，叶存仁却只感慨赋得“感君情重还君赠，不畏人知畏己知”之句，将礼物全部送还。所谓诚心正己，怀德自重，就是心中始终有一根防线，将个人不论何时何地的言行举止都紧紧约束在防线的范围内。领导干部要谨记“危亡起于细微“，心不动于微利之诱、目不眩于五色之惑，时刻自重、自省、自警、自励，做一名清清白白的好干部。弘扬以德立身、以学立世的优良家风。家庭风气不仅对个人价值观的养成极为重要，也会影响社会风气的塑造。中国古代先贤历来看重门楣家风的传承与弘扬，并将其摆在极为突出的位置。“天下之本在国，国之本在家”，约束家人、整顿家风是履职尽责的前提。南宋陆游告诫家人应“宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”；晋代琅郡王氏的“信、德、孝、悌、让”之家训