何以艺术艺术何为——音乐学院院长在新生开学典礼上的致辞.docx
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1、何以艺术,艺术何为音乐学院院长在新生开学典礼上的致辞亲爱的同学们、老师们:大家上午好!首先,我代表学校热烈欢迎并且祝贺2023级新同学加入浙音温暖的大家庭。从今天开始,我们大家拥有了同一个名字“浙音人”今年,共有来自全国30个省区市和港澳台地区,以及意大利、波兰、亚美尼亚、马来西亚、印度尼西亚等国家的11力名本科生、研究生和附中同学,从五湖四海、四面八方汇聚于浙音。因此,今天的开学典礼是一场艺术之约的双向奔赴,更是一次艺术之约的胜利会师!今天,我想和大家交流的话题是:“何以艺术,艺术何为,这是一个关于艺术本原和艺术初心的话题,也是作为艺术人的时常会有的自我诘问。一、何以艺术“何以艺术”本质上是
2、一个哲学命题,并非意在回答“什么是艺术或者艺术是什么”的问题,而是展望和审思实现或者上达艺术之境的路向和方法,探究和感悟艺术“是其所是”的本原意义。这是我们学习艺术、从事艺术、投身艺术的立足点和方向所在。长期以来,对于“艺术”的理解有广义和狭义之分。广义的“艺术”,被作为美善的象征,泛指一种创造性的方法和臻于至善的体现。如“说话的艺术”“教育的艺术”“管理的艺术”“领导的艺术”等等;狭义的“艺术”,则是专指一种文化形态和文化创造活动,可以视之为对广义“艺术”的专门化、具体化和形态化,如音乐、舞蹈、戏剧、美术、雕塑、书法等等。不过,“艺术”作为一个开放的概念早已成为一种不争的事实。比如,有人认为
3、艺术是难以用某种定式或标准进行描述和归纳的,也有人认为艺术是只能意会但不可定义的。而康德认为,艺术是不以概念为判断的感性经验的综合。但我认为,还是鲁迅先生以诗性的语言道出了艺术的真谛:“文艺是国民精神所发出的火光,同时也是引导国民精神前途的灯火”。作为一种创造性的精神和文化活动,形而上的“道”和形而下的“术”建构了艺术审美和艺术评价的基本维度。这里说的“道”是中国古代哲学的核心范畴,出自2500年前的老子提出的宇宙生存论:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,代表的是宇宙本原、天地规律和终极真理,也是中国人日用而不觉的基本规范“美”的本质所在。关于艺术的“术与艺”“技与道”的内涵及其逻辑,始终
4、是中国艺术哲学的核心命题。如易系辞中记述的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,礼记乐记中记载的“乐由心生”“唯乐不可以为伪”,以及魏源的“技可进乎道,艺可通乎神”,王阳明的“道艺合一”等等。在浙音图书馆大厅有一幅匾额,上面的“澄怀观道”四个字意味深长,所展现的却是中国自六朝以来的艺术审美之境界,这些从不同方面阐释了艺术之“道”以及“术与艺”“技与道”体用并举的基本逻辑及其“是其所是”的内在规定性。由此可知,艺术之所以“艺术”,在于其“由术至艺”;音乐之所以“音乐”,在于其“由音至乐”;美术之所以“美术”,在于其“由术至美”,这是一个从量变到质变的羽化过程。反之,有“术”无“艺”、有“音”无“乐
5、”、有“术”而无“美”,则不能达至形而上的艺术之境。概而言之,艺术的本质在于发现美、感受美和创造美,使人在美的实践中潜移默化、润物无声地养成健全的精神、优美的情志、创新的意识和高尚的德操。因此,浙音的同学不仅要关注练琴指数、练功指数这些所谓的专业“硬指数”,还要努力提升图书馆借阅指数、艺术实践指数和社会服务指数,全面提升自身的综合文化素养,知“道”、行“道”、乐“道”,技以进道,艺以载道,方能实现“物我两忘、道艺合一”的艺术理想之境。这也是“何以艺术”及其“是其所是”的核心要义与价值所在。二、艺术何为在探讨这个话题之前,我先举一个与同学们相关的例子:有专门的教育科研机构做过一个有5万多名本科毕
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