卖炭翁教学设计.docx
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1、卖炭翁教学设计第1篇:卖炭翁教学设计卖炭翁教学设计教学目标:1、学习有感情、有韵律地朗读古诗。2、借助说明白解诗句的意思。3、品尝语言的内涵,体会诗人表达的情感。教学重点:有感情、有韵律地朗读古诗,理解诗歌内容。教学难点:品尝语言的内涵,体会诗人所表达的思想感情。教学过程:一导入:忆旧识,获新知上学期我们学习了一首汉乐府民歌,同学们还记得吗?请学生回顾诗歌内容:十五从军征反映民生疾苦,讲解并描述了一位老兵在不合理的兵役制度下的凄惨遭遇。十五从军征是一首乐府诗,乐府诗感于哀乐,缘事而发的现实主义精神,影响了一代代文人,时至唐代,一批文人发起了新乐府运动,以新题写时事,反映社会现实。其中有位诗人更
2、是提出了文章合为时而著,歌诗合为事而作的瞭亮口号,你们知道他是谁吗?(白居易)乐府诗学问和白居易生平介绍今日我们就要来学习白居易的代表作之一,新乐府题材的讽喻诗卖炭翁。.读诗文,通诗意1.听读古诗朗诵,给生字注音。可小声跟读,读出古诗应有的节奏和韵律来。2 .学生齐读。3 .白居易的诗歌,往往浅显直白,通俗易懂。相传老妪能解,也就是老婆婆都能听懂诗歌的内容。请借助书下的说明梳理古诗的意思。重难点说明:伐薪:砍柴。烟火色:烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛苦。苍苍:灰白色,形容鬓发花白。何所营:做什么用。晓:天亮。辗(ni*n):同碾,压。辙:车轮滚过地面辗出的痕迹。市:长安有贸易专区,称市,市四周
3、有墙有门。骑(旧读ji):一人一马成为骑,骑马的人。黄衣使者白衫儿:黄衣使者,指皇宫内的太监。白衫儿,指太监手下的爪牙。敕(chi):皇帝的叮嘱或诏书。回:调转。叱:喝斥。牵向北:指牵向宫中。.入诗境悯老翁1.请一位同学有感情的给我们朗诵一遍诗歌。2 .请思索:本诗围绕卖炭翁卖炭,写了哪些内容?讲了什么事情。写的是一位老翁很辛苦的砍柴烧炭,历经艰辛快要把炭运到市场时,被宫使抢去了,卖炭翁失去了自己的炭。3 .请分别找出写卖炭翁烧炭、运炭、失炭的句子。烧炭:卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。运炭:夜来城外一尺雪
4、,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。失炭:翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。4 .看看卖炭翁的阅历,请用文中的一个字来形容。苦5 .那么是如何向我们呈现卖炭翁的可怜、卖炭翁的苦呢?(1)烧炭之苦:,细读文本,具体分析卖炭翁烧炭苦在哪里?年龄:老翁,年迈。劳动内容:一斧一斧的砍柴,一窑一窑的烧炭劳动场所:终南山,环境恶劣。外貌:满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。心理:何所营?衣食。心忧炭贱愿天寒。境况艰难,忧虑、冲突的心理。(2)运炭之苦:说说文章如何体现卖炭翁运炭之苦?天寒炭重:一尺雪、碾
5、冰辙乏累饥饿:牛困人饥、泥中歇路途遥远:晓驾炭车、日已高卖炭翁在泥中歇时可能会有怎样的心理活动?例:最终下了一场大雪啊!我的炭最终可以卖一个好价钱了!一家人最终可以买件好衣服吃饱饭了!(3)失炭之苦:是如何描绘宫使形象的?外表:黄衣、白衫行为:翩翩、把、称、回、叱、牵、驱、系形象:飞扬跋扈、仗势凌人、肆无忌惮四.明手法思苦因1、本文在塑造卖炭翁和宫使这两种人物形象的时候运用了什么表现手法?对比手法人物形象:宫使:飞扬跋扈、仗势凌人、肆无忌惮卖炭翁:年迈辛苦,吃苦耐劳。炭的数量与所得:一车炭千余斤=半匹红绡一丈绫?资料补充:半匹红绡一丈绫价值几何?唐代绢帛可以充当货币。但其中的绡绫一般不作为货币
6、,绡薄如纱,有镂空花纹,常作为头巾类饰物,绫则常用作装裱书画。且法令规定,用作货币的绢帛都以匹计算,不得割裂。所以半匹红绡一丈绫对于卖炭翁来说既无用处,又不能用来交换生活所需,等同于一文不值。2.如何理解小序:苦宫市也?宫市:本指宫廷中设立的买卖货物的场所,由官府承办,向民间选购。唐中期以后,改由宦官干脆办理,到民间市场低价强买物品,随意勒索、掠夺。名为“宫市,事实上是一种公开掠夺和残酷剥削的方式。五,感诗情悟诗理1.空手而归的卖炭翁心里会如何想?例:老天呐,我怎么这么命苦啊!辛苦一个冬天的成果就换来这些无用的东西,在这样寒冷的冬天,我和我的家人吃什么?穿什么?我们该怎么熬下去!在哀思与无望面
7、前,语言是这样的苍白无力,白雪茫茫,前路漫漫,这样一个孤独无助的身影,将何去何从?的笔墨戛然而止。我们无从得知,可内心必定无法宁静,不能不想。2.唐宋诗醇中有这样的评语:直书其事,而其意自见,更不用着一断语。是说这首诗照实的反映现实事务,不须要诗人发表任何争辩,诗歌所传达的情感,都一目了然了。那你能体会这首诗的意吗?明确:通过记叙卖炭翁的不幸遭遇,揭露和批判了宫市弊政的对民生造成的危害,也表现了对下层劳动人民的深切怜悯。总结:宫使们的嚣张跋扈来源于不合理的宫市制度,所以批判的不仅仅是宫使这两个人而已,而是更深层次的批判像宫市这样不合理的政策制度。怜悯的也不仅是卖炭翁这一个个体,而是卖炭翁所代表
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