21《谏太宗十思疏》教案(最新).docx

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1、谏太宗十思疏教学目的：1 .驾驭本文的主要观点和对比论证的方法2 .驾驭“安”“信”“求”“治”等多义词的用法3 .驾驭“以”“所”“哉”等虚词的用法4 .领悟突出运用比方、排比的方法，语言形象，说理有力的特点5 .背诵课文，了解作家作品教学重点：驾驭文言虚词的含义和用法，驾驭本文的主要观点教学难点：对比和比方论证的方法；排比手法在文中的作用教学课时：2课时教学方法：串讲一诵读一练习法第一课时教学目标：解题；介绍作家作品：写作背景；分析第一段教学过程：一 .解题、介绍作者和写作背景1 .解题：谏一劝谏；太宗一李世民，唐朝其次个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期,出现了安定富

2、强的政治局面，史称“贞观之治”；十思一是本文内容，即十条值得深思的状况；疏一奏疏,古代臣下向君主议事进言的一种文体，属争辩文。2 .作者与作品：魏征（繁写体为“徽”），字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏

3、征没，朕亡一镜矣魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。3 .写作背景：隋朝在农夫起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级冲突，主动纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是教征贞观十一年写各哦唐太宗的。当时，经过斗争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富有起来，加上对外斗争连年胜利，边防巩固，唐太宗慢慢骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老

4、君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为其次疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏赞扬他。二 .通读全文，初步预习。1 .下列加点字注音释义不正确的一项是（）A臣闻求木之长（Chang,生长）者B必浚（jm,疏通，深挖）其泉源C盖在殷（yin,深）优D虑壅（yong,堵塞）E则思正身已黜（ChU,罢免）恶2 .自读课文，找出对偶句、排比句、比方句，用红、蓝、黑三色画横线。(略)3 .画出下列句式，并说明：(1)斯亦也(2)虽而况乎(3)岂乎(4)何必哉三 .分析第一段：1 .补充注释：(1.臣闻求木之长者

5、求：追求，想要。之：取消独立性。(2.必固其根本根本：古一根，今一事物的本质。(3.欲流之远者流：泉流，名词。(4.必积其德义其：他们。(5.源不深而望流之远而：却(6.根不固而求木之长固：稳固(7.臣虽下愚虽：虽然(不能讲成“即使”，此句自谦)。(8.人君当神器之重，居域中之大神器：帝位。重、大：形容词作名词，重权、重位。(9.不念居安思危念：考虑。(10.戒奢以俭以：用，实行，厉行。(11.斯亦伐根以求木茂亦：也。以：而，去Ih(12.塞源而欲流长也流：水流，名词。2 .学生齐读本段，然后自译成通顺的现代汉语。3 .分析回答问题：(1.第一段中有那些比方句？包含了什么观点？答：比方句：“求

6、木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”“源不深而望流之远，根不固而求木之长”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。观点：(1).思国之安者，必积其德义(2).居安思危，戒奢以俭(2.本段用了什么论证方法？其作用何在？答：喻证法一一把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比方，使论述变得更加生动形象而易懂；正反对比论证法一一接受猛烈、显明的对比使劝谏对象更加深刻地相识到思国之安必积德义的道理。(3.起义句中前两个分句对第三个分句起什么作用？答：前两个分句说的是事物常理，可以顺其自然地引出所要阐明的观点，也能对观点起到论证说明的作用。(4.魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也

7、讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？答：首先是用了比方手法，使劝谏生动形象化；再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。(5.本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？答：第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；其次句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严峻后果，进一步论证治理国家，必积德义。4 .板书内容，做背诵指导：四 .作业：翻译并背诵第一段其次课时教学目标：分析二、三段教学过程：一.齐读背诵第一段。二.分析其次段。1 .补充注释：(1.凡百元首元首：指帝王。(2.善始者实繁，克终者盖寡繁：多。盖：或许。(3

8、.岂取之易守之难乎取：攻取。守：保卫。(4.盖在殷优，必竭诚以待下盖：因为。以：来。(5.既得志既：已经。得志：实现愿望。(6.则尽情以傲物以：而，表并列。物：别人。(7.傲物则骨肉为行路骨肉：至亲之人。行路：名词。(8.虽董之以严刑虽：即使。之：代人民。以：用。(9.振之以威怒振：同“震”，威吓。(10.貌恭而不心服貌：表面。而：然而。2 .齐读本段，然后自由翻译全段。3 .分析内容。(L这一段作者概括了什么历史教训？答：历代统治者能善始，却不能善终。(2.作者认为他们这样的历史教训缘由在“取易守难”吗？答：不是。在于统治者得天下之后“尽情”“傲物”。(3.作者魏征对以严法治国持什么看法？我

9、们现在强调健全法制，你认为可行吗？答：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公允合理的社会，这与魏征主见“竭诚以待”是一样的，那当然是可行的。(4.作者在本段所阐述的主要看法是什么？答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。(5.本段接受的是什么论证方法？答：对比一一善始与善终；竭诚待下与尽情傲物。比方一一载舟覆舟，所宜深慎。(6.从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在于何处？答：“凡百元首，承天景命”，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。4 .板书内

10、容：三.分析第三段。5 .补充注释：(L诚能见可欲诚：(假如)真的。(2.则思知止以安人思：想到。安：使动用法。(3.念高危高危：(地位)高高在上充溢危机。(4.惧满溢惧：担忧。(5.则思江海下百川下：动词居于之下。(6.乐盘游乐：意动用法，以为乐。(7.则思三驱以为度以为：以(之)为。度：限度。(8.则思虚心以纳下虚：使动用法，使虚心。(9.惧谗邪i:动词作名词，说别人坏话的人。邪：形容词作名词，邪恶的人。(10.则思正身以黜恶正：使动用法，使端正。(11.则思无因喜以谬赏无：同毋，不要。(12.总此十思，宏兹九德宏：使动用法，使光大。(13.简能而任之(14.择善而从之(15.则智者尽其谋

11、(16.信者效其忠2.分析内容：简：选拔。能：形容词作名词，贤能的人。善：形容词作名词，好的建议。尽：形作动，用完。效：献出。(1.第三段提出了哪“十思”？作者志向的政治境界是怎样的？答：十思：略：境界：智者尽其谋垂拱而治。(2.“十思”的核心内容是什么？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？答：核心：正己安人。角度：一二思一戒奢侈；三四思一戒骄躁；五六思一戒放纵；七八思一戒蒙蔽;九十思一戒主观。（3.“何必劳神苦思，代百司之职役哉”一句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？答：作者以反问的形式启发太宗，讲明白十思的现实意义，可以更加坚决他实行开明政治的决心。3.板书内容：四.总结全文1 .本文的中

12、心论点是什么？作者用了哪些论证方法进行论证？答：中心论点一思国之安者，必积其德义。方法一对比论证，比方论证。五、写作特点。1、骈散结合，华美流畅唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句代替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。2、正反论述，务尽其旨全文以论述为主，对同一问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；其次段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。3、比方排比，

13、生动有力文章以浅显的比方衬出中心论题，比方作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺垫排列，勾连而下，气概不凡，增加了文章的表现力。六、从课文中找出几条成语，体会它们的表达作用。居安思危载舟覆舟择善而从（之）善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）垂拱而治七 .诵读课文，当堂背诵。八 .自出练习题一页（老师提示包含的学问点）。文言学问整理1、通假字振之以威怒（震）2、实词必浚其泉源（jun深挖，疏通）当神器之重（主持，驾驭）求木之长（Zhang生长）戒奢幺俭（用，行）承天堂命（大）盖在段忧（yin深）虽董之以严刑（监督）将有隹（建立，兴建）谦冲而自救（虚心）（养）慎始而敬终

14、（慎）虑壅蔽（堵塞）（蒙蔽）正身以黜恶（ChU排斥）S奸恶小人）修赏（不恰当）通能（选拔）垂拱而迨（治理得好，太平，与“乱”相对）振之以威怒（振通“震”）克终者盖寡（能）乐盘游（消遣游逸，指从事狩猎）而滥刑（过度、无节制）速太宗十思疏（规劝君主、尊长或挚友,使之改正错误或过失）宏兹九德（代词，这）3、实词活用（1）必固其根本（固，使稳固；使动用法）（2）人君当神器之重（重，重权；形容词用作名词）（3）居域中之大（大，重大的地位；形容词用作名词）（4）魏恭而不必服（貌，在表面上；心，在心里；名词作状语）（5）则思江海上百川（下，居于之下；名词用作动词）（6）爰盘游（乐，以为乐；意动用法）（7）惧

15、谗邪（谗邪，爱说坏话陷害别人的邪恶之人；形容词用作名词）（8）择叠而从之（善，善的人或事；形容词用作名词）（9）简能而任之（能，有才能的人；形容词用作名词）（10）则思知止以玄人（安，使安定；使动用法）译文：臣听说要求树木长得高大，确定要稳固它的根底；想要河水流得远长，确定要疏通它的源泉；要使国家安定，确定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不行能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？国君驾驭帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消退奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂密，堵塞水的源头却希望水流得长远一样啊。全部帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在许多，能够贯彻原委的或许很少。莫非夺取天下简洁守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必需竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲岸地对待一切人；竭尽