小学文言文中蕴含的中国传统美德文化 论文.docx

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1、小学文言文中蕴含的中国传统美德文化摘要：加强中华优秀传统文化教育，是培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础。本文对选入统编小学语文教材中的文言文所蕴含的中国传统美德文化作了具体分析，构建有效的语文德育课堂。关键词：美德文化家国情怀道德规范人格修养义务教育语文课程标准（2011年版）在“课程基本理念”中指出：”语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”2014年3月教育部印发的完善中华传统文化教育指导纲要的通知（以下简称纲要）中指出：“加强中华优秀传统文化教育，是培育和践行社会主义同核心价值观，

2、落实立德树人根本任务的重要基础。在这两种指导思想下，现行统编小学语文教材对我国传统文化的内容编排上作出了较大的调整，表现在文言文方面，数量大增：由原来的4篇增加到现在的16篇；学段扩大：从原来的第三学段扩充到第二、三学段。纲要中同样指出：开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。着力引导青少年学生明辨是非、遵纪守法、坚韧豁达、奋发向上，自觉弘扬中华民族优秀道德思想，形成良好的道德品质和行为习惯,培养青少年学生做知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。本次选入统编小学语文教材中的文言文，无论是篇幅数量较多的故事，如司马光守株待兔精卫填海等，还是说理文和议论文，如古人谈读书两小儿辩日等，抑或散文，如少

3、年中国说等，它们都不约而同地围绕着一个共同的主题一一中华传统美德文化。那么，什么是中华传统美德文化呢？所谓中华传统美德文化，是指中国五千年文化流传下来、具有影响、可以继承，并得到不断创新发展,有益于后代的优秀的道德文化遗产。纵观中华五千年文化史，中华民族是一个讲美德、强调美德至上的民族，正是靠着这种美德的力量，中华民族才日益变得光辉、强大。可以说，中华传统美德是支撑中华民族生生不息的强大精神力量。有鉴于此，选入小学语文教材的文言文蕴含了中国传统美德文化的哪些具体内容呢？一、天下兴亡，匹夫有责的家国情怀。“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则

4、国独立”面对中华民族陷入空前严重的危机，中国近代思想家、政治家兼教育家的梁启超先生愤然写下这篇气吞山河的少年中国说，希望借此唤醒民众，尤其是广大青少年，要他们做腾渊的潜龙，舞动飞扬；要他们学啸谷的乳虎，让百兽震惶；要他们像翱翔的鹰隼，掀起狂风巨浪，救国图强，挽中华大厦于将倾！“位卑未敢忘忧国！先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”自古以来，先国后家、家国一体就是我国传统美德文化的重要内容。它是维系我国国家统一、领土完整、民族团结的关键纽带，是促进国家发展、强大的重要基石。在今天，我们每个青少年儿童更要发扬这种传统美德，以国为家，深刻认识中国梦就是我们每一个人的梦，以

5、祖国的繁荣昌盛为自己最大的光荣，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力、奋斗！二、“仁爱共济、立己达人的人际关系道德规范。“仁爱共济、立己达人是儒家思想中十分重要的道德追求“。仁爱共济源于孔子，形成于孟子，“仁者爱人，有礼者敬人。”即本着仁爱之心同情、帮助和挽救他人，共同渡过难关；立己达人出自论语雍也，己欲立而立人，己欲达而达人。”指自己想成功首先使别人也能成功。两者的共同点是做人和做事都要站在别人的立场，设身处地地为他人考虑，即孔子所说的“忠恕”之道一一己所不欲，勿施于人。在司马光中，那么小的年纪，那么危急的关头，在“众皆弃去的情况下，司马光却怀着一颗“爱人之心，不顾个人的安危去救落水的伙

6、伴。“仁爱共济，立己达人的中华美德在司马光身上熠熠生辉！也正因为如此，他后来才取得很高的历史成就。只要功夫深，铁杵磨成针。”话说回来，就算功夫再深，想要把大铁棒磨成绣花针简直是不可能的。但是，磨针溪畔的老妇人却执意那样做，或用心良苦，或无意为之，用自己的“仁爱帮助李太白克服了“读书”的难关，实现了自己“立己达人”的“夙愿”。在杨氏之子中，孔君平意欲调侃年仅九岁的梁国杨氏子,指着杨梅对杨氏子说：此是君家果。聪明、机智的他迅速地反唇相讥:“未闻孔雀是夫子家禽。”孔君平没有考虑孩子的感受，结果只能是自取其辱！此之所谓己所不欲，勿施于人！三、正心笃志、崇德弘毅的人格修养。所谓“正心，是指端正心态，修养

7、自身的品性；笃志”指的是专心致志，持之以恒；“崇德”是指崇尚美德；“弘毅”是指抱负远大，且意志坚定。“正心笃志、崇德弘毅合起来说就是陶冶和培养良好的心理素质。在神话故事精卫填海中，炎帝的小女儿因为在东海被淹死，化为精卫鸟，立志要把东海填平。常衔西山之木石，以埋于东海。就这样，日复一日，年复一年，精卫始终在山林和大海间飞翔、鸣叫，立誓哪怕千年万年，不把大海填平，绝不罢休！在古人谈读书中，曾国藩认为，一个人首要是先立志，因为“有志则断不甘为下流”，即有了远大的志向人生就有了奋斗的目标，就一定不会心甘情愿地处在他人之下；其次，要广泛学习，扩大见闻，不断提高自己的判断和认知能力，这样才不会成为观海的河

8、伯、窥天的井蛙；第三是要有恒心，因为有恒心的人没有做不成功的事情。有志“有识”有恒告诉我们：人有了志向，能经受住风雨的考验，坚持不懈就能成功。纵观中华五千年文明史，藉此成功者不胜枚举。远如南北朝时期的宗毒，从小就树立了远大的志向一一愿乘长风破万里浪,后来成了一位赫赫有名的大将军；近像立志为中华之崛起而读书的周恩来，后来成为了我们新中国的第一任国家总理。学弈中，一人专心致志，他棋艺精湛；一人心不在焉，一心以为有鸿鹄将至，结果棋艺普普通通。它从正反两个方面告诫我们：志向坚定才能成功，没有志向只能平庸一生。1 .正心修身修身，自古以来就是中华民族的传统美德，所谓“修身齐家治国平天下”、“达则兼济天下

9、，穷则独善其身是也，而且从一定程度上说，修身是成就一切事业的根基，道德经中说：“重积德则无不克。在囊萤夜读中，车胤自幼聪明好学，恭勤不倦，既谦逊有礼,又十分勤劳。面对“家贫的困境，他发奋读书；为了节省灯油，减少家庭的开支，他“练囊盛数十萤火以照明”，夜以继日地读书学习。在车胤的身上，鲜明地表现出了中华传统美德的两个方面：安贫乐道与勤劳节俭。在王戎不取道旁李中，当看到路旁李树上结满李子时，一起游玩的一群孩子都争先恐后地跑着去摘，可是，唯戎不动。王戎为什么不也去摘李子呢？因为年幼的他却深深懂得一种传统美德一一礼。王戎懂得礼仪，知道别人的东西在没有得到对方允许的情况下，是不能占为己有的。此所谓“非礼

10、勿动”是也。九岁的杨氏之子在父亲不在家的情况下，准备了水果以礼待客人孔君平。这表现了他的懂礼貌、知礼节。在论语三则中，知之为知之，不知为不知，是智也。”孔子告诫他的学生仲由对待知与不知的态度要诚实，知道就是知道，不知道就是不知道。这是孔子教授学生的优秀美德：做人要诚实。同样，孔子也是这样做的。在两小儿辩日中，作为至圣先师的孔子，在人们的心目中是无所不能的。可是，他确实不知道哪个孩子说的是正确的，因而诚实的他并没有妄下结论。孔子“不知为不知的诚实品格不但没有遭到世人的非议，相反，更赢得了世人对他的信任，乃至敬仰。概括起来，上述事例彰显了中华传统美德之明礼诚信。2 .与人为善在司马光中，在落水的孩

11、子生命危如累卵之际，司马光不顾个人的安危，“持石击瓮”，尽自己最大的努力去营救落水儿童。在他身上充分彰显了中华传统美德一一忠和义。什么是忠？宋代理学大儒朱熹说：尽己之谓忠。即尽自己最大的心力去真诚地对待别人、帮助别人,这就是忠。什么是义？西汉杨雄云：“事得其宜之谓义。”即当人遇事时能够做出正确判断，采取适宜、恰当的行为，就是义。书戴嵩画牛中，牧童的行为一一指出牛轴中的错误之处，本身就是叹，同时也说明了他的“诚实另外，忠和义还有另外一层含义。在论语三则中，“默而知之，学而不厌，诲人不倦。孔子作为至圣先师，他严格要求自己，一方面要尽自己最大的努力去学习，而且不能满足，以不断提升自己为师的资本。这就

12、是他的忠，即恪尽职守，尽心尽力做好自己的本职工作。另一方面他严格要求自己，作为老师要不知疲倦地教导学生。他从反面告诉我们“义”的另一层内涵：少长有礼，即学生要懂得尊师重教古人云：一日为师终身为父是也。3 .君子怀德在守株待兔中，那个宋国的农民之所以会被别人嘲笑，是因为他把侥幸当成必然，固执地坚守，结果不但再也没有得到兔子，而且荒芜了自己的农事。别人鄙视他愚昧的行为，更嘲笑他“不知羞耻的内心。它从一个反面告诉我们：做人要“知耻”，即做人要有耻辱之心。“知耻”是中国传统文化中的道德底线，是人自身道德完善的重点和“外王的起点。因为人只有知耻，然后才能知错就改，进而才能完善自己，最终才能超越自我，从而

13、实现“外王”。学弈中，“思援弓微而射之”者，如果知道不用心学弈是一种羞耻，他的棋艺就不会平平常常了。相反，家境贫寒的车胤因为“知耻”，所以发愤图强，最终名垂史册。面对八国联军制造的舆论，污蔑中国不能自立，只能由列强共管或瓜分,梁启超先生奋臂一呼，用气壮山河的语言激励中国少年救国图强。这就是孔子所说的“知耻而后勇！知道了耻的内容，也就找到了勇的方向,就一定会有所行动。试看今日之中国是多么繁荣，又是何其强大！四、结论子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”统编小学语文教材选编的16篇文言文，蕴含了中华传统美德文化的所有内容，培育和践行了社会主义核心价值观，把立德树人的根本任务落到了实处。它必将大大提升我国少年儿童的道德水平，为国家的长治久安、富强昌盛扎下深厚的道德根基。参考文献：中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）.北京：北京师范大学出版社，2017：22中华人民共和国教育部.教育部关于印发完善中华传统优秀文化教育指导纲要的通知EB/OL4王霁.中国传统文化.北京：清华大学出版社，2020：27,45丁云.小学生必背古诗文129篇.四川教育出版社，2019：526杨伯峻.论语译注.中华书局.2014：18