党课讲稿：深入学习领会文化思想坚定文化自信不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化.docx

《党课讲稿：深入学习领会文化思想坚定文化自信不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《党课讲稿：深入学习领会文化思想坚定文化自信不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化.docx（17页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、党课讲稿：深入学习领会文化思想坚定文化自信不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化2023年10月召开的全国宣传思想文化工作会议首次提出习近平文化思想。会议认为，习近平总书记在新时代文化建设方面的新思想新观点新论断，内涵十分丰富、论述极为深刻，是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，丰富和发展了马克思主义文化理论，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，形成了习近平文化思想。会议提出，习近平文化思想既有文化理论观点上的创新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明体达用、体用贯通，明确了新时代文化建设的路线图和任务书。这其中有两个非常重要的概念一一“体”和“用”。体用关系在中国哲学中是

2、非常重要的。“体”，既指本体，也指内在要求；“用”既指方法，也指效用。习近平文化思想是对文化建设规律的准确把握。一、习近平文化思想对马克思主义文化理论发展作出的原创性贡献（一）在大历史观、大时代观和大文化观的统一中理解与发展文化文化有广义和狭义之分。广义的文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的一切物质财富和精神财富的总和，包括物质文化、行为文化、制度文化和精神文化四个方面。其中，精神文化是核心，它规定并影响着其他几种文化形式的存在与发展。狭义的文化主要是指精神文化，它又分为世俗形态的精神文化与理论形态的精神文化。世俗形态的精神文化是指特定社会的人们在长期社会实践中形成的风俗习惯、风土人情、行

3、为方式以及交往规则等，理论形态的精神文化是指特定社会的人们对特定社会关系反映后而形成的系统化、理论化的精神文化，包括科学与意识形态等。世俗形态的精神文化具有普遍性、广泛群众性与相对稳定性，而理论形态的精神文化则是由少数专业精神生产者创造的文化，不具有世俗形态的精神文化那样的广泛性与群众性，但它处于文化结构的上层，对于世俗形态等其他文化具有重要的导向与定位作用。所谓大文化观，既包括狭义文化中的世俗形态的精神文化与理论形态的精神文化，又包括广义文化中的物质文化、行为文化、制度文化与精神文化。按照马克思主义的基本观点，文化并不是历史发展的绝对力量，它是受社会存在决定的。文化具有继承性、社会性与发展性

4、，而要弄清大文化的发展及其实质，就必须从大历史观与大时代观的统一中，分析与考察文化的产生与发展。习近平文化思想立足中华民族百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，精辟概括了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性这五个突出特性，把党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史置于大历史观的宏大视野中，从历史发展规律、文明发展规律、文化建设规律等方面系统认识和深入思考文化文明发展，展现出吞吐今古、纵横裨阖的大气魄。文化是由历史产生的，那么随着历史的发展，文化也要发展。同时，文化又有继承性，因此要把握文化特性，就必须从大历史观中看文化的产生、发展、继承。同样地，文化是

5、受当代历史发展决定的，这就注定必须从大时代观中把握文化的本质。习近平文化思想立足中国、放眼世界、胸怀天下，以整体性视角回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，在开放包容中博采众长、在兼收并蓄中丰富发展，实现了中华文明、社会主义文明、人类文明的有机贯通，为建设中华民族现代文明、创造人类文明新形态开辟了广阔前景。（二）坚持在尊重历史发展规律与文化建设规律的统一中理解与发展文化唯物史观认为，生产方式是历史发展的根本动力，经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有能动的反作用。尽管历史发展具有不以人的意志为转移的客观规律，文化发展必须尊重和依附于历史发展客观规律，但文化发展并不因此丧失自身的相对

6、“独立性”，即文化也有自身发展的独特规律。这一独特规律至少表现为三个方面：其一，文化以有机体的形式反映并作用于客观规律；其二，文化以反映特定社会发展性质的意识形态作用于已有文化有机体的方式推动文化发展；其三，随着新的社会意识形态的建立与发展，大的文化有机体的建设必须以意识形态作用于传统文化有机体的方式形成新的文化生命体。习近平总书记以一个政治家敏锐的洞察力和深刻的判断力，科学把握了文化发展的独特规律，尤其是深刻论述了大文化发展与意识形态的关系。习近平总书记指出：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路”，“

7、历史正反两方面的经验表明，两个结合是我们取得成功的最大法宝，“结合不是拼盘，不是简单的物理反应，而是深刻的化学反应，造就了一个有机统一的新的文化生命体”。（三）坚持在文化基础理论与文化实践理论的统一中理解与发展文化习近平文化思想明体达用，既有文化理论观点上的创新和突破，又有文化工作布局上的部署要求。那么，文化基础理论与文化实践理论是怎样相结合的？为了说明这个问题,我们还需要对近代以来中国文化上的一些争论，尤其是关于体用问题进行解读。近代以来，关于中国社会与文化发展问题持续存在着“古今中西之争”，有主张“中体西用”的，也有主张“西体中用”的，当然还存在“中国文化本位论”与“全盘西化”等种种不同说

8、法。事实上，这些争论与思想都不能从根本上解决中国的发展问题。这些争论与思想有两个明显的问题：其一，无论是中国文化还是西方文化，都有自身的“体”与“用”，若“体”“用”择其一端，都不能解决中国文化特别是中国社会发展问题；其二，社会发展需要文化的支撑与助力，但文化问题的解决并不能代替社会问题的解决，毕竟社会的发展是由社会发展规律决定并制约着文化发展规律，而不是文化发展规律规定并制约着社会发展规律。实际上，文化中的“体”并不是任何一种文化形式中的“体”，而是世界之“体”，任何一种文化形式只是从不同角度对这一世界之“体”的认识与理解。因此，文化之“体”的鲜明特征在于客观性。文化之“体”的客观性并不像有

9、的学者所说的那样是静态的，而是不断变化与发展的。因而，在把握文化之“体”时就需要有科学理论指导。我们要清楚，文化之“体”不是由文化决定的，而是由文化之外的客观世界之“体”决定的。如果一种文化准确把握了客观世界之“体”,这种文化就有生命力；如果一种文化把握不到客观世界之“体”，这种文化就没有生命力。这里要区分两个概念一一文化的民族立场与民族文化本位论，二者是有重要区别的。坚守文化的民族立场以文化客观之“体”为前提，以特定的民族文化充实这一文化客观之“体”。马克思主义认为，文化的客观之“体”是客观世界的规律，所有文化只有接受了客观世界的规律才能形成有力的文化。但以此为前提，并不否定我们可以对客观之

10、“体”同时作出文化上的解读，比如，中华文化特别是儒家文化非常重视道德。坚持自由、民主，人民群众是历史的创造者，这些都是符合客观之“体”的。但同时，我们可以从中华文化的立场对自由、民主、人民群众创造历史进行符合文化立场的解读。民族文化本位论则以特定民族文化之“体”为“体”,将其他所有文化只当成“用”。也就是他的文化当成唯一正确的文化，将其他文化只当作部分对其有用的文化加以利用。这是典型的狭隘的民族立场。习近平文化思想对上述问题都有涉及与论述，并科学阐明马克思主义这个魂脉与中华优秀传统文化这个根脉之间的辩证关系，提出“坚定文化自信、“坚持两个结合”、“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”等

11、系列创新性观点与创新性论述。我们讲到，要坚持文化客观之“体”，而文化客观之体既是客观的又是变化的，因此我们必须要以科学理论为指导，这一科学理论就是马克思主义。要坚持文化立场，也就是要坚守中华优秀传统文化这个根脉。习近平总书记指出：“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。坚守好这个魂和根，是理论创新的基础和前提。”习近平文化思想既为马克思主义文化理论发展作出了原创性贡献，又是指导我国未来文化建设、实现新的文化使命的行动指南。习近平总书记正是因为把握了文化发展的基本规律，尤其是新时代中国特色社会主义文化发展和建设的基本规

12、律，系统确立当代中国的文化实践，由此形成了习近平文化思想。习近平文化思想在系统把握包括大文化在内的文化基础理论的同时，围绕新时代中国特色社会主义实践，系统回答了新时代为什么要坚持和发展中国特色社会主义文化、新时代要坚持和发展怎样的中国特色社会主义文化，以及新时代怎样坚持和发展中国特色社会主义文化，形成了系统理论与精密布置。下面，我主要从“为什么、是什么、怎么样”这三个方面，进行讲解。二、文化在新时代中国特色社会主义建设和发展中的地位与作用（一）文化是社会发展的精神动力文化关乎国本、国运。习近平总书记提出，文化自信，”是更基础、更广泛、更深厚的自信”，“是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、

13、最持久的力量”。物质是社会发展的根本动力，精神同样也是社会发展的重要力量。以生产方式为核心的物质为社会建设与社会发展提供了坚实基础与根本力量，决定着一个社会的基本性质与可能发展的程度，而精神则在这个基础上决定着一个社会可能发展的深度、高度与广度。精神对社会发展的作用自然首先表现在精神文化领域，直接表现为人们对真善美的追求，但它同时也表现在经济、政治、社会、生态以及制度等与人相关的所有领域。为什么今天我们要从大文化的角度思考问题？因为从大文化角度思考问题，凡是与人相关的一切都打上了文化烙印。比如，经济建设严格起来讲是物质建设，但是当经济发展到一定阶段以后，我们要把握经济规律才能推动经济的正常发展

14、，而把握经济规律自然就需要经济思想，而经济思想又属于文化。同样地，社会建设从根本上讲是以物质为基础的建设过程，当社会发展到一定阶段以后，我们也需要把握社会规律，而要把握社会规律同样需要社会思想，这也属于文化。精神力量对历史发展的作用不仅表现在社会建设的所有与人相关的“空间”层面，同时也表现在社会发展的“时间”层面，即精神力量是推动历史发展的重要动力。近代以来，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，经历了很多磨难。在这些磨难前，是什么力量激励着一代又一代志士仁人寻找救国救民的真理？历史有一个答案，是中国共产党救了中国，是社会主义救了中国，这自然是科学真理。但是我们要问另外一个问题，中国共产党是怎么产生

15、的，是怎么迎来马克思主义的？从鸦片战争爆发到马克思主义产生，中国的奋斗历程是什么？我们看到，是一代又一代志士仁人抛头颅洒热血,才迎来了马克思主义。那么，这其中所蕴含的精神是什么？恰恰就是中华优秀传统文化中的“天下兴亡、匹夫有责”的精神力量。习近平总书记指出，“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”那么，中华民族这种愈挫愈勇的精神力量是怎样形成的？恰恰就是中华优秀传统文化所塑造的。如果说正是因为中华优秀传统文化塑造的精神力量创造了中华文明的辉煌，那么今天我们创造人类文明新形态，开辟中华民族现代文明，也同样需要这些精神力量。习近平总书记指

16、出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”，“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林”，“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立”。唯物史观始终认为物质是历史发展的根本力量，但从不否定精神在历史当中同样也有作用。（二）文化在当今社会发展中具有越来越重要的意义与作用如果说文化在历史发展过程中具有十分重要的意义和作用，那么在当今社会，文化的意义和作用就更加突显了。第一，从世界范围来看，文化在当今世界发展中的地位与作用日益凸显。从经济方面看，随着消费社会的来临，生产方式与消费方式渐渐纳入商品生产的轨道，因为消费方式是和行为方式有关的，而行为方式又是和文化有关的，因此不仅出现了文化产业，还使众多实体商品赋入了文化价值,从而形成了重要的文化经济现象。也就是说