(15篇)2024年秋季开学思政第一课上的讲话专题资料.docx
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1、2024年秋季开学思政第一课上的讲话(共15篇)目录篇一、2024年秋季开学思政第一课上的讲话2篇二、校长2024年秋季开学典礼讲话致辞6篇三、2024年秋季开学思政第一课上的讲话9篇四、2024年秋季开学思政第一课上的讲话13篇五、2024年秋季开学思政第一课上的讲话22篇六、2024年秋季开学校长思政第一课讲话稿.26篇七、校长2024年秋季开学典礼讲话致辞29篇八、校长2024年秋季开学典礼讲话致辞31篇九、校长2024年秋季开学思政课讲话关于巴黎奥运会34篇十校长2024年秋季开学典礼讲话致辞36篇十一、2024年秋季开学思政第一课上的讲话40篇十二、校长2024年秋季开学典礼讲话致辞
2、42篇十三、校长2024年秋季开学典礼讲话致辞44篇十四、校长在2024年秋季开学典礼上讲话稿.46篇十五、校长在2024年秋季开学典礼上讲话稿.49篇一、2024年秋季开学思政第一课上的讲话老师们、同学们:大家早上好!新学期,我们全体师生再一次整装待发,我代表学校向辛勤耕耘的各位老师,向朝气蓬勃的各位同学致以最诚挚的问候与最美好的祝福!祝福老师们吉祥安康、工作顺利;祝福同学们健康快乐、学习进步!新学期,全校师生将继续践行“公勇诚朴”之校训,朝着复兴兑泽的目标奋勇前进!今天重点解读校训中的“公”字的内涵和要求。“公”是一个会意子。小篆字形,上面是“八”,表示相背,下面是“V(si)(“私”的本
3、字)。合起来表示“与私相背”,即“公正无私”的意思,“公”是一种高尚而伟大的品德。礼记礼运有云:“大道之行也,天下为公。”清末民初,孙中山先生将“天下为公”作为座右铭,并矢志为之奋斗。2017年1月18日,在联合国日内瓦总部发表主旨演讲,系统阐述构建人类命运共同体重要理念,站在历史和哲学高度对“人类社会何去何从”这一时代命题提出中国理念、中国方案。有人说:这是人类思想星空的闪亮时刻,这是激荡时代大潮的中国之声。构建人类命运共同体正是“天下为公”理念在新时代的全新理解和阐释,是对中国社会、人类社会“何去何从”的精准施策。国内“脱贫攻坚”,国外“一带一路”,“共同战疫”“疫苗分享”践行的正是“天下
4、为公”的思想,播下的是和合共生的种子,收获的是共赢共享的明天。天下为公,是引领时代的思想,凝聚共识的智慧,破解危局的良方。是一种宽阔胸怀;是一种民本意识;更是一种英雄品质,我们要胸怀理想,堂堂正正,勇毅前行。那么,怎样才能恪守并践行“天下为公”之大道?我认为天下为公行大道。首先,我们要坚守公心。古人云,“仰不愧于天,俯不作于人”,凡事出于公心、方能体现公平、正直、无私的人格品质。每个人都生活在一个集体中,上至国家,下至班级甚至一个小团队。坚守公心,就要正直无私,以国家利益和集体利益为重,兼顾个人利益,不能只考虑个人利益,更不能成为精致的利己主义者。新的学期,我希望每个人都要思考:我能为父母做些
5、什么?我能为别人做些什么?我能为我所在的团队做些什么?我能为班级做些什么?我能为学校做些什么?我能为社会做些什么?当我们能够很好地处理好个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系,坚守公心,正直无私的时候,我们才能为中华崛起读书,才能为天下人谋幸福,民族复兴的伟业才能真正实现!其次,我们要秉持公正。讲三层意思:1、公正无私是一种崇高的思想境界,它是人类永远仰慕的美德,是一种可与天地共存、可与日月同辉的高尚德行。一个人具备了公正无私的品德,就能光明磊落、实事求是、投靠叔父,22岁清华毕业回济南教书,24岁留学德国,35岁回国北大教书,推荐人是陈寅恪,后半生与北京大学为伴的季羡林,也是我推荐给高一、
6、高二学生阅读的书我的路的作者。我为什么推荐读这部书,这部书中季先生有一句话:“书山路遥勤为马,一日通达思畅遐”。正像他自己在书中讲的“理想不管怎样简单,只要肯干,就能成功,干能胜过一切困难,一切偏见”。为什么这么说呢?什么意思?理想说其简单,就是一个目标。你想干什么?当科学家,简单吧?但伟大的目标,从脚下起步,从现有的基础开始。现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍湍急流,行动则是架在川上的桥梁。行动是什么?一个字“干”。干是什么?季先生讲:“干者生命力强之谓也”最近几年的热词“躺平”“摆烂”“破罐破摔”,小小年纪认为自己的学习已经无法向好,干脆不学了,而任由其差下去。这种“躺平”“摆烂”是随经济
7、文化发展到一定程度必然出现的文化现象。早在200年前,俄国就为世界贡献了多位“躺平”“摆烂”的艺术典型,并以“多余人”的身份活跃在文学殿堂。第一类“多余人”是普希金叶甫盖尼奥涅金主人公奥涅金,出身贵族,却厌恶上流社会空虚无聊的生活,力图改变自己的生活,却又虚荣唯我,自视甚高,好逸恶劳,到头来依然苦闷彷徨、一事无成,成为俄国乃至世界19世纪20年代第一位“多余人”形象。第二类“多余人”是莱蒙托夫当代英雄主人公毕巧林,贵族军官,天资聪颖,才智出众,厌恶上流社会的庸俗和腐朽,希望能成就一番事业,但自身的利己主义本质让他的现实生活与理想背道而驰。他玩世不恭,到处找寻刺激,他无事生非,用以宣泄旺盛的生命
8、力,他既否定一切,也蔑视自己,在“狂热好动”与“人格分裂”中悲观地活着。第三类“多余人”是屠格涅夫罗亭主人公罗亭,没落贵族,接受过良好教育,善于思索,满怀理想,热爱自由,但耍小聪明,徒有过人的天赋才智,画地为牢,举步维艰,缺乏实践的勇气和能力,成为“语言的巨人,行动的侏儒”,一生漂泊潦倒。还有一类人就是冈察洛夫写的奥勃洛摩夫主人公奥勃洛摩夫,有文化,富二代,视劳动与公职为不堪忍受的重负,害怕变动,终日在沙发上幻想改革,只有庞大的行动计划,从未完整完成过任何一桩事情。吃了睡,睡了吃,最终中风而亡,成为淡漠、萎靡、懒惰、麻木不仁的代名词。他就是今日“躺平”“摆烂”者的先祖。上述四个“多余人”形象就
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