第8单元 相关读物 麻叶洞天.docx

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1、相关读物麻叶洞天知识梳理第1步读准字音千言万语总关音叽突（Wa）停瞿（CUAn）谒厉（qi）坤风（b3i）一衙（Xiang）布摩（w6）廖出如榻（gui）攀跻步首（JiM第2步识记通假奥妙无穷方块字乱石轰驾（“驾”通“架”）于是辟成一衡（“衡”同“巷”，小胡同）第3步一词多义看我七十二变水会于下（形容词，尽）君则独善其身（孟子尽心上）人（形容词，不得志）穷:为饿无聊（指南录后序）（形容词，困窘）则其好游者不能浮也（游褒禅山记） （动词，走到尽头）两壁石原石色，光莹欲滴（名词，质地）余立侍左右，援疑厦理（送东阳马生序）（动词，提出）质于是长安君约车百骑，原于齐（触龙说赵太后）（动词，以财物抵押或

2、留人担保）君不如肉袒伏斧原请罪（廉颇蔺相如列传） （名词，杀人时作垫用的砧板）吾探吾胜耳（名词，胜景）予观夫巴陵胜状（岳阳楼记）I（形容词，美好的）胜5材木不可胜用也（寡人之与国也）（副词，尽，完）d市公不胜杯杓（鸿门宴X动词，禁得住）可望而不可摘也（动词，远望）以绝秦里（廉颇蔺相如列传）（名词，念头）（4）望先达德隆里尊（送东阳马生序）（名词，名望）七月既颦（赤壁赋）（名词，阴历每月十五日）（日夜里将军至（鸿门宴）（动词，盼望）高仅尺许（数词，表示大约数量）秦王怒，不今（廉颇蔺相如列传）（动词，允许）许塞上长城空自甘（书愤）（动词，期望）问渠那得清如今（观书有感）（代词，这样）先生不知何吁人

3、也（五柳先生传）（名词，处所）乃摩此内洞之一关（动词，渡过）生之有时而用之亡屋（论积贮疏）（名词，限度）衡下车，治威严，整法摩（张衡传）（名词，法律制度）（6）度卒起不意，尽失其廖（荆轲刺秦王）（名词，常态）试使山东之国与秦唐长絮大（过秦论）（动词，比较）相如摩秦王特以诈佯为予赵城（廉颇蔺相如列传）（动词，估计）第4步词类活用词性变化含义迥（1）大岭东转（名词作状语，向东）（2）以身后耸（名词作状语，向后）光由隙中下射（名词作状语，往下，向下）（4）北循涧底入（名词作状语，向北）后螃伏以进（名词作状语，像蛇一样）（6）在石隙中转折数级而下（名词作动词，下去）而无敢号者（名词作动词，做向导）樵者

4、樱镰（名词作动词，腰里带着）（9）北转而率（名词作动词，向东前进，向东走）（IO）片窍俱求（名词作动词，具有灵性）（三）炬恰岑矣（形容词作动词，燃尽）第5步古今异义词语的昨天和今天大岭东转，束涧下游古义：流下。今义：江河的下游；卑鄙无耻。在石隙中转折数级而下古义：折转。今义：事物发展的趋势发生方向性的变化；说话或行文由一个意思转向另一个意思。第6步文言句式特殊句式多留意(1)窍启于上，即麻叶洞也。(判断句)译文：在上面开了一个窟窿，就是麻叶洞啊。(2)时村民之随至洞口数十人。(定语后置句)译文：当时跟着我们到洞口的村民有几十个人。(3)妇之炊者停契。(定语后置句)译文：做饭的妇女停止了做饭。(

5、4)童子之牧者，行人之负载者。(定语后置句)译文：放牧的儿童，背着东西的行人。(5)今何以枯洞也(宾语前置句)译文：现在为什么成了枯洞。常识速览识作者伟大的地理学家徐霞客徐霞客(15871641),名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴(今属江苏)人。明朝地理学家、旅行家和文学家。他经过30年考察，撰成60万字的徐霞客游记，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。徐霞客游记既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。知经典地理学和文学的奇葩徐霞客游记徐霞客游记是明末地理学家徐霞客经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐

6、山等名山游记17篇和浙游日记江右游日记楚游日记粤西游日记黔游日记滇游日记等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料,死后由他人整理成徐霞客游记。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者16131639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学上卓有成就。徐霞客游记不仅是一部地理学名著，而且是中国文学史上的一座丰碑：它开创的日记体游记，至今仍然是写作者重要的参阅文本。阅读该书，读者不仅可以立即跟随作者的笔触体味中国山水之美，而且可以细致体察到也许已经消失于历史尘烟中的一方水土或一地风情质疑手记预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。疑问1：解惑

7、：疑问2：解惑：疑问3：解惑：整体感知麻叶洞天一文记载了徐霞客在湖南茶陵探访麻叶洞的事。徐霞客克服重重困难进入山洞，从而发现了“余所见洞，俱莫能及”的麻叶洞的绝美景致。表现出他在困难面前永不低头、永不气馁的惊人毅力。这则日记告诉我们做事只有“吾守吾常，吾探吾胜”，才能达到目的，才能有与众不同的收获。文本层析一、阅读课文第一段，回答问题。1 .理解“崖前有小溪在石隙中转折数级而下”几个句子描写了什么内容？有什么特色？【答案】这段文字依照作者的叙述，以描写为主，介绍了麻叶洞周边的地理形势、水流方向等，勾勒出一幅简明的地形图。作者用朴实的文字，不加雕饰,准确地传达出亦真亦奇的山川风貌。这段文字围绕麻

8、叶洞介绍了许多东西，但思路很清晰，故在写作中可借鉴这种空间写作方法，同时这段文字并不枯燥，让人不由对麻叶洞产生了向往，这一切都根源于作者实地考察的探索精神。二、阅读课文第二段，回答问题。2 .文章第二段不是写景而是叙事，叙述这件事有什么作用？这段文字具有怎样的特点？【答案】这段文字写自己寻求向导之难，从中我们可以看出人们对神秘事物十分惧怕，甚至“重资”都不能打动他们，从而反映出迷信思想在当地的根深蒂固，为下文写麻叶洞的奇异景物作了铺垫。而作者是信仰科学的无神论者。根本不相信有什么神怪，所以他能冷眼旁观整个事件，注意到洞口来看热闹的村民有几十个之多了，他们之中，有樵者、耕者、炊者、织者、牧者、行

9、者，这些各色人等都仿佛被什么巨大的魔力吸引过来，放下了他们的本职工作，来看一场惊心动魄的探险。作者的叙述语言舒缓有致，引述语言原汁原味，加之故事有起有伏,至今读之，仍能引人入胜。三、阅读课文第三、四段，回答问题。3 .第三、四段是文章的主体部分，作者采用了怎样的写景方法？所见景物具有怎样的特点？【答案】在这两部分中，作者采用了移步换景的方法，描写了麻叶洞中奇异的景观。作者从“大仅如斗”的洞口进入，转至洞底，发现洞内曲折回环，低矮难行，到了洞的内层，豁然开朗。经过了“北循”“西攀”北转而东冰度鞍历崂、展现出一个神奇的世界；“两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞”。作者用简洁的语言

10、，简短的句式，把洞石的光华色泽、形状纹理形象地刻画出来，而且有动有静，动静相间，读之如在眼前。十七日去上清三里，得（崇祯十年，1637）正月十七日，距离上清洞三里，见到一个eq出麻叶洞。洞在麻叶湾，西为大岭，南为洪碧，东,麻叶洞。洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧山，东面）eq出为云阳、枣核之支，北则枣核西垂。大岭,是云阳山和枣核岭的支脉，北面则是枣核岭的西麓。大岭）eqf（东转，束涧下流，夹峙如门，向东延伸，两面高山夹着涧水往下流，（高山）对峙像门一样，）eq出而当门一峰，耸石帆突，为,而对着门有一座山峰,高耸的大石头光秃秃的，突出耸立着，（这就）是）eq出将军岭；涧捣其西，而枣核之支，西,

11、将军岭；涧水从它的西部奔腾而过，而枣核岭的支脉，向西（延伸）eq出至此尽。涧西有石崖南向，环如展翅，到这里结束了。涧的西面有石崖向南，环转像鸟展开的翅膀，）eq出东瞰涧中，而大岭之支，亦东至此尽。，向东俯看涧中，而大岭的支脉，也向东（延伸）到这里结束。）eq出回崖之下，亦开一隙，浅不能入。崖前,环转的山崖下面，也开了一个缝隙，太浅而不能进入。山崖前面）eq出有小溪，自西而东，经崖前入于大涧。循小溪至崖,有一条小溪，从西向东，经过崖前流入大涧中。沿着小溪到山崖）eq出之西胁乱石间，水穷于下，窍启于上，即麻,的西部乱石间，在下面水流尽了，在上面开了一个窟窿，就是麻）叶洞也。洞口南向，大仅如斗，在石

12、隙中转折数级而下。叶洞啊。洞口朝南，只有斗大，在石缝中折转几个梯度下去。一得麻叶洞：见到一个麻叶洞。得，见到。大岭：在麻叶洞西，东与云J日山对峙，所连山脊为龙头岭。洪碧：洪碧山。云阳、枣核之支：云阳山和枣核岭的支脉。西垂：西端，西麓。束涧：夹涧。两崖极近，涧流受束。T（wb）突：山顶光秃秃的，突出耸立着。捣：冲击。回崖：环转的山崖。水穷于下：水在一下面流尽了。穷，流尽。转折数级：级，石阶，梯度。.eq出初觅炬倩导，亦俱以炬应,而无,开始寻找火炬请向导,也都答应给提供火炬，而没有）敢导者。日：“此中有神龙。”或日：“此中有精敢做向导的。说：“这里面有神龙。”有的说：“这里面有妖精eq出怪。非有法

13、术者，不能摄服。”最后以重资,鬼怪。若不是有法术的人，不能震住（它们）。“最后用重金）eq出觅一人，将脱衣入，问余乃儒者，非羽土，找到一个人，刚要脱衣服进去，问我（知道我）是个读书人，不是道士，）eqf（复惊而出日：“予以为大师，故欲随入，又惊恐而出说:“我把（你）当作是大师,所以想跟着（你）进去,）eq出若读书人，余岂能以身殉耶？“余乃过前村，寄行李,若是读书人，我怎么能以身陪葬呢？“我就去前面的村庄，把行李存放）eq出于其家，与顾仆各持束炬入。时村民之随至洞口,在他家，与家仆各拿一个火把进洞。当时村民跟着到洞口的）eq出数十人，樵者腰镰，耕者荷锄，妇之炊者,有几十个人，砍柴的腰别镰刀，耕地

14、的扛着锄头，做饭的妇女）eq出停契，织者投杼，童子之牧者，行人之负载者，不再烧火做饭，织布的扔下织梭，放牧的童子，背着担着东西的路人，）接踵而至，皆莫能从。倩:请或央求。摄服：接踵而至，都没人能跟随（我们进洞）。因恐惧而屈服。“摄”同“慑”。羽土：道士。大师：大法师，指能除妖降魔的道士之类。顾仆：名行，徐霞客家仆，从崇祯九年（1636）开始，一直随徐霞客游历各地，但后来在鸡足山劫掠财物而逃。S（cuan）：烧火做饭。.eq出余两人乃以足先入，历级转窦，递,我们二人就把脚先探进去，踏着一级一级的石阶入洞，传递着）eq出炬而下，数转至洞底。洞稍宽，可以侧身,火炬下去，转了很多个弯儿到洞底。洞稍微宽

15、敞了，可以侧身）eq出矫首，乃始以炬前向。其东西裂隙，俱无入处，抬头看了，才开始拿着火把前进。那洞东面、西面的裂缝，都没有进口，）eq出直北有穴，低仅一尺，阔亦如之，然其下,正北有个洞孔，低得只有一尺高，宽也是这样，然而它的下面）eq出甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以进，很干燥而且平坦。就先把火把放进去，然后像蛇一样匍匐前进，）eq出背磨腰贴，以身后耸，背部擦着洞壁，腰部贴着地面，下身向后翘起（用力往前挺进），）eq出乃度此内洞之一关。其内裂隙既高，东西亦横亘，才度过这个里洞的第一关。它那里面的裂缝已高了，东西也贯通了，）eq出然亦无入处。又度第二关，其隘与低与前,然而也没有进去的地方。又过了第