学习求知之乐.docx

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1、学习求知之乐学而时习之，不亦说乎？古人早已体味学习的乐趣，一语道出学习的真谛。古往今来，无数仁人志士都把学习作为人生之乐。论语首章是学而，荀子开篇即劝学。孔子在晚年总结道：“吾十有五而志于学”，然后才有而立、不惑、知天命、耳顺乃至从心所欲不逾矩等人生境界。宋儒有言:“至哉天下乐，终日在书案。”一卷在手，乐已忘言。学习是人类进步的阶梯，书籍是人类的良师益友。读一本真正的好书，上一堂明理的好课，听一场精彩的演讲，会让人别开生面。一点知识的积累，一个观点的获得，一道难题的解锁，会让人头脑充盈、心生快乐。学习好比走路，不积珪步无以至千里，不学习就不会到达理想的彼岸；学习好比行舟，逆水而上不进则退，不学

2、习就不会有前行的勇气和力量；学习好比汇流，不积小流无以成江海，不学习就不会博采众长和凝聚智慧。每当我们在读书学习中，内心燃起求知的火焰时，眼睛就觉得格外明亮，心灵就觉得格外愉悦。一个国家、一个民族、一个政党，乃至每个人，无时无刻不在学习中生活和生存。立志于学，以学为乐，在书堆中深呼吸，在实践中广耕耘，品读文字，触摸思想，方能润泽心灵、挺立人格。图片用心学习乐在其中读书学习是人生中不可或缺的重要经历，是支撑人不断前进的动力源泉。我们那一代在很小的时候就明白“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的道理。回想起儿时求学的往事，其中既有酸涩也有甘甜、既有苦楚也有乐趣。记得那

3、时候家里穷，父母为了供我们上学，养了一头奶牛,送奶的任务就落在我这个家里唯一的男孩子身上。早晨我要背上装着奶瓶的袋子，拎着书包，提前一个多小时出门，在上学的路上送牛奶，放学后还要一家一家把奶瓶取回来。所以我珍惜来之不易的学习机会，坚持用心学习，学进去了自然就乐在其中，读进去了自然就甘甜在心。而今年逾古稀，读书学习于我而言仍然是一件快乐的事。当今时代，读书学习应该成为我们的一种生活态度，一种生活情操，一种生活方式。不论涉世未深的孩童、学富五车的才子、满腹经纶的老者，都需要不断地读书学习。凡事贵在专心，贵在坚持，学习更是如此。倘若把读书学习当作兴趣、享受和快乐,潜心读书、用心学习，会更容易在迷茫的

4、前途中看到曙光，在人生的道路上走得舒畅。“专心”是一种态度、一种习惯、一种品质，是融入骨子里的生活方式。正如真正用心赏花之人，能听到花瓣打开的声音;真正用心赏雪之人，能听到雪花落地的声音；真正用心品读之人,能发现书中的精髓和奥妙；真正热爱生活之人，能感悟人生的真谛和乐趣。读书的习惯和爱好要始终珍惜和保持，不能轻易改掉和放弃。人的一生，总会感到已知的边界不断延展，而未知空间愈发辽阔。虽然我们无法做到像圣人那样先觉先知，但若能够通过研读经典、品味哲思而后觉后知，也是一件了不起的事情。人到暮年，我奉行少读精读，尤其先贤名家挥洒汗水、呕心沥血创作出的经典名著，更要专心品读、用心感悟，因为这些都是人类伟

5、大的精神财富，走进它、读懂它会让人终身受益。读书学习是要讲究方式方法的。读书必须安下心来，多读广学，精读深知。这与当下在一些人中所盛行的功利性选读、浅层次浮读、快餐化速读、应付式假读、表演型装读，是完全不同的阅读方式和体验。对经典著作的沉浸式阅读，精深化阅读，是一场与古圣先贤的亲切会晤，是一次古今思想的交流对话，是一条碰撞思考的求知通道，是一番洗涤心灵的学习修炼。这种阅读方式既要求深度的沉浸，也要求超然的感悟。对于书本特别是经典，尊重可也，推崇可也，同情理解可也，如此并不意味着丧失独立的思考。相反，经典激发出来的应该是强大的思想力、旺盛的生命力、磅礴的创造力，最后才有可能在传承和发扬前贤往圣优

6、秀文化遗产的基础上绽放灿烂芳香的花朵。读书学习是要讲究持之以恒的。人生有涯而知识无涯，在知识的海洋里，我们永远只是一个小学生，真正以读书学习为伴，就会有兴趣和乐趣，就不会感到孤独和寂寞，就没有失落感。子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者J学习的境界大致可分为学之者、知之者、好之者、乐之者四个层次，其中乐之者可以说是学习的最高境界。学而不厌、学中得乐，必定是因为嗅到醉人的书香，尝到学习的美味，真会像着魔般专注，真能够废寝忘食，真不知老之将至，哪里有空去感叹厌倦、烦闷和不快呢？四库全书中收录有四时读书乐一诗，其中的八句至今印象深刻：”读书之乐乐何如？绿满窗前草不除”“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲

7、来熏风”“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”“读书之乐何处寻？数点梅花天地心”。不知昼夜之往来、寒暑之交替，但有自由自在的盎然情趣，还有炎炎夏日中的清凉世界，这就是读书学习的乐境。图片读书学习是要讲究勤奋刻苦的。古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”很多人对读书学习的苦乐相伴都有着基本的精神体验，追随圣贤脚步、发现世界奥秘、收获真善美是乐，拓展知识广度、挖掘精神深度、探寻真理高度的过程有苦。宋代大儒张哉“终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未尝须臾息，亦未尝须臾忘也”，形象地说明了读书既苦又乐的状态，可以说苦中有乐、苦中作乐、苦中享乐。我在

8、读书时常常会产生一种感觉，就是仿佛听到许多不同的声音，有历史的倾诉之声，有现实的呐喊之声，激荡碰撞，极具穿透力。记得到云南省建水县考察时，我很难想象这样一个滇南小城居然拥有闻名全国的文庙。据了解，建水文庙始建于元朝，距今已有700多年的历史，其总体规模、建筑水平和保存完好程度,仅次于曲阜孔庙和北京孔庙，这让我不由地心生赞叹。图片建水文庙内有现今最大的泮池，池北是一个小岛，岛上有一座单檐四角攒尖的亭子，名为“思乐亭”，又称“钓鳌亭”。此亭取诗经“思乐泮水，薄采芹藻”之意，以勉励生员发奋苦读，日后高中榜首，犹如钓得海中大鳌，乐在其中。在建水清风流云、古韵悠然的儒雅氛围中，仿佛处处都流淌着读书学习乃

9、是苦中有乐、苦中思乐的深刻道理。伴随人生的前行步履，读书亦可划分为不同阶段。清代文人张潮在幽梦影中谈到：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。”古稀之年，不敢以“台上玩月”自居，但应该能体悟到读书的些许真谛，快乐总在用心勤学后吧。图片博学多识积累提升“外物之味，久则生厌；读书之味，愈久愈深。”可以说，学习是贯穿我们人生始终的重要生活方式，无时无刻不在影响我们的工作和生活。我是学农出身，中专毕业，学历不高。所以我平时比较注意在工作实践中坚持学习，积累知识，边干边学，边学边思，以学促干。我深深感到，知无止境，学无止境，行无止境，博学方可多识，积累才能提升。博学是审问、慎思、

10、明辨、笃行的基础。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”博学积累向来是中国传统文化的一贯追求。“一事不知，儒者之耻。”古代学者常以博览群书、厚积所学为大，以开拓视野、融会贯通为豪，以通晓古今、兼综百家为乐。文心雕龙里说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”实际上读书学习也是如此。纵观历史长河，凡古今中外集大成者，都是览群书而后会学，为学之先，必在于博，广泛涉猎效、扎实积累，多读才能会学；为学之乐，必启于博，闻古今，见事类、知然否，体味百家之精粹，感知通晓之乐。为此，我们要有计划、有系统地读书，由浅入深，由近及远；要有效率、有比较地读书，精读经典，泛读其他。博与专是辩证统一的。为学当如群山

11、峙，一峰突起群峰环。当今时下，学科分类越来越多，对知识专门化的要求也越来越细,“博学”似乎越来越难了。但仔细琢磨，知识在本质上是相通的，现在学科方向也开始“交融”，学科结构也开始“重组”，基础研究与应用研究密切相关，科学精神与人文精神休戚与共，理性思维与浪漫思维共融相通。只有通览古今，兼收中外，博采众长，才能站得高、看得远，才能借力他山之石打破单一僵化的思维模式，发现事物之间的内在联系和普遍规律，把学习和研究不断引向深入，促使自己学的更精。只有专一门学问，把握解决问题的规律，才更容易将规律迁移到其他知识领域，才能触类旁通，在相互启发中相互促进，在融会新知走向博学的道路上左右逢源。对于领导干部来

12、说更应如此。既要广泛涉猎，泛读百家，做知识渊博的“杂家”，更要精读专业，提高自身专业素养，成为工作领域内的“专家”，既要避免少知而迷、不知而盲、无知而乱，更要避免本领不足、本领恐慌、本领落后。事实上，正是在博与专的相互渗透、相互转化中，观察力才越来越敏锐，想象力才越来越丰富，思考力才越来越深邃，思想的火花、工作的灵感才得以不断迸发出来。一峰壮秀而群峰褪色,其中乐趣自是妙不可言。博学也是修身，不仅可以开阔视野，还可以启迪心志，锤炼意志，完善人格。千峰竞秀，百谷争幽。泛猎诸子百家，通读古今中外，是一个执着求知、上下求索的过程，既要付出百般的辛苦，凝聚诸多的智慧，更要秉承持之以恒的学心。在这一过程中

13、，极需注意的是要耐住“杂”的寂寞、“杂”的无奈、“杂”的困扰。须知，“杂”是迈向博学的必经阶段。陶渊明自况云：”好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”泛读群书的要旨，就是注重领会精神，不刻意咬文嚼字，让许多困惑不解在广泛地学习积累、实践打磨中，慢慢消解、释然。在“杂”的基础上有积累、总结、勤思考，懂吸取，进而才能蜕变为“博”。博学“功夫在诗外二以有涯之生求无涯之知，本来已经捉襟见肘，何况现代社会节奏不断加速，时间日益碎片化。这就必须拿出鲁迅所说的“挤海绵”的精神，争分夺秒地读、见缝插针地学、夜以继日地思。在一定意义上说，领导干部的能力、水平差距，主要决定于如何科学高效地用好八小时之外。曾国

14、藩规定自己从早到晚要做十三门功课，即使天天打仗也照做不已，“颠沛流离必于是。这些功课大都是工作之余的自我学习，都在八小时之外。他被一些人誉为“中国最后一个圣人”，并非徒有虚名。时至今日，曾国藩家书、文集仍然十分畅销。我们每一个人都应抓紧八小时之外的学习，集零为整，日积月累，则聚沙成塔，积土成山，眼界和思维等自然就会“远超群侪”。博学的要义在积累。这不仅是指多读书，更重要的在实践中积累。要时刻向身边的人学习，向基层群众请教，向各行各业的优秀人才求知。我们既要广泛读有字之书，也要认真读无字之书，在丰富多彩的社会大学里，真心以众人为师，努力学他人之长，不断积累提升和自我修养，这也应该是人生的定位。每

15、个人都可能有这样的体会，工作时间一长，读的书多了、走的地方多了、看的听的多了，积累的书中所学、实践所悟和他人所点就会逐渐融汇、慢慢贯通，知识就活了，思路也日益开阔。通身是眼、遍地是师。朱熹说得好：“无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。”在风雨如磐的旧中国，我们党之所以能超越各种政治力量走出一条新路，很重要的一点就是加强学习和注重实践，甘当人民群众的“小学生”。后来，在建设和改革开放时期也是如此。现在我们要战胜挑战、走向未来，还得依靠老老实实地向人民学、全心全意向实践学。“台上一分钟，台下十年功”，博学积累是终身的事。“会当凌绝顶，一览众山小。”眼底尽收大片芳草地的萋萋之美，饱

16、览湖光山色的画卷之美，远眺“横看成岭侧成峰”的群峰延绵之美，这才是天地之美、人间至乐。图片学而时习温故知新子曰：“温故而知新，可以为师矣。”但凡优秀的读书人、教育家和实践家，都善于温故知新。朱熹讲：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔J精读原典原著，从古代圣贤之书到马克思主义经典作家的经典著作，都熟其言、明其文、晓其意、知其理，即为学习的重要途径。如果说博学多识之乐，是追寻无边学涯的振奋与畅快淋漓,那么温故知新之乐，就是深耕细作方寸土地、反复咀嚼收获果实的怡然自得与沁人心脾。温故乃为重要的学习方法。善温故者，皆为善学者。善学者，皆为善为者。人类智慧超群之处，重要一点懂得通过温故来知新。温故，是思维再追溯，是知识再消化，是未知再求索，是历史回头看。温故可有“四知”。