击壤歌原文、翻译及赏析.docx

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1、击壤歌原文、翻译及赏析击壤歌原文、翻译及赏析击壤歌夏朝日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！击壤歌译文太阳升起就去耕作田地，太阳下山就回家去休息。凿一眼井就可以有水喝，耕田劳作就可获得食物。这样的日子格.何不自由，谁还去艳羡帝王的权力。击壤歌说明壤：据论是占代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。作：劳动。息：休息。帝力句：一说为帝何德与我哉。帝力：尧帝的力气。何有：有什么（影响）。假如是何德，那就是有什么（恩惠）。击壤歌赏析击壤歌是一首淳朴的民谣。据帝王世纪记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八

2、九十老人，击壤而歌。这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今口所看到的击壤歌。这首民谣描绘的是在上占尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就起先干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。对于这首歌谣的最终一句，“帝力于我何有哉，帝力历来有两种说明。一种认为指帝王的力气”，也就是说，人们的自给臼足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力气对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的

3、与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种说明是把“帝力说明为天帝的力气”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色调，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？不管持哪一种说明，这首民歌的主题都是赞颂劳动，亵渎帝力”。击壤歌或许是中国歌曲之祖。清人沈德潜古诗源说明说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有皇娥、白帝二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以击壤歌为始。”击壤歌鉴赏这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就起先干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的

4、生活的真实写照。对于这首歌谣的最终一句，“帝力于我何有哉，帝力历来有两种说明。一种认为指帝王的力气，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力气对我来说乂有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种说明是把“帝力”说明为天帝的力气”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色调，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？不管持哪一种说明，这首民歌的主题都是赞颂劳动，亵渎帝力击壤歌或许是中国歌曲之祖。清人沈德潜古诗嫄说明说：“帝尧以前，

5、近于荒渺。虽有皇娥、臼帝二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以击壤歌为始。“这首歌谣描述了远占时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴实唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民甘其食,美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情争论，开头四句连续运用排比句式，语势充足。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象显明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然F1.得的神情，都表现得非常自然真实。击壤歌创作背景这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传闻在尧帝时代，天下太平，百姓安家立业。一位八九十岁的老人，一边悠然地做着“击壤的嬉戏，一边唱出了这首歌。