关于核安全的演讲稿.docx

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1、关于核平安的演讲稿敬重的各位评委，同事们：大家下午好！很兴奋有机会在这里与大家一同学习、探讨核平安文化有关内容。今日我演讲的题目是提升个人核平安文化素养，全面深刻理解核平安文化。我的发言大约持续17分钟，欢迎大家在发言结束后向我提问。关于核平安，我们已经在上一周的课程中，系统学习了核平安管理和文化，以及平安文化在美国的良好实践。在这里，我想从几个方面来谈在课程学习和查阅有关资料后的一些感受。不当之处，请大家指责指正。一、个人核平安文化素养的“三大纪律、八项留意”这里有儿个问题想请大家思索：核平安文化是一种常规的文化活动吗？核平安文化关键取决于哪些人？是一般员工还是领导者？作为核电从业人员，我们

2、应当具备哪些基本的职业素养?怎样全面精确深化地理解核平安文化？1对平安文化的相识平安文化是国际核平安询问组织（insag）在切尔诺贝利事故后探讨总结出的理论。insag-4提出“平安文化是存在于单位和个人中的种种特性和看法的总和，它建立一种超出切之上的观念，即核电站的平安问题由于它的重要性要得到应有的重视”。平安文化是核电企业的“人品”，它包括我们对平安重要性的相识和看法，包括组织和个人对平安的承诺、责任感，以及相应的约束组织和个人行为的一整套规定和制度、理念和价值观。平安文化可以归结为严格的规章制度加上良好的个人行为规范。由此可见，在国际核能界所提倡的平安文化，绝不是一种常规的文化活动，而是

3、一种高境界的核平安管理。说它是一种管理，是因为平安文化的要素涵盖了组织、制度、执行、监控、参加者责任等环节，具有可量化的指标体系。我们说它“高境界”，因为他是人文科学与自然科学的结合，是技术手段与管理手段的综合运用。核平安文化集中了全球核平安专家的才智，将原本零散、机械、孤立的平安要求，整合成了一套可操作的、一体化的理念与制度。平安文化的精髓是追求卓越，是实现持续改进。平安文化建设不是搞运动争第一，风一吹一过就完了，平安文化建设是每F1.每时都要做的事情。这就是抓货任落实和制度建设,使之规范化、制度化、常态化。制度是否严密，责任是否清晰，有没有履行责任，敢不敢担当责任，是平安文化好不好的一个重

4、要标记。这里就要涉及到其次个问题：2领导人在平安文化建设中的作用说点题外话，根据材料和水化学张乐福老师的话来说:我们这些人之中至少要有三分之将来是要当处以上领导的。所以下面内容，大家不妨一听。关于领导人在平安文化建设中的作用，国际同行有着精当的表述：“对质量保障的平安文化来说，精益管理和持续改进的看法，须要被全部运行和维护核电事业的人员所认同。平安运行人人有责，但是确保整个组织对待平安的看法得以落实和强化，却是领导的职责。(davidnoco1.1.ins)v从历次事故或意外的分析中，我们可以看到，领导人一时的不当决策或言行，可能彻底摧毁下属的价值观与信仰。(比如我们课上看到的切尔诺贝利事故纪

5、录片中的事例。)领导者好的作风与良好的文化素养对他人的影响是潜移默化的，经过长期的作用才能显现效果；而领导者的不良习惯和短视行为，对下属的影响则是立杆见影。正所谓“学坏简单，学好难J呀！可以说，领导者在平安文化建设中有着举足轻重的作用,他们应当具备以下执行力：他们应当客观相识平安业绩，尽力杳找有待改进的领域,实现持续进步。在面临巨大经营压力或者某些业绩指标“滑坡”的时候，依旧保持冷静的头脑和平和的心态，而不是像消防队去救火那样，急于扭转不利局面。在取得骄人的业绩的时候，仍旧情愿从成果和赞扬声中杳找自己的不足和有待改进之处。当外部的指贵和内部的不满遮天蔽口而来的时候,情愿承认其中合理的成分，而不

6、是把它当作恶意攻击而拒之门外。领导者应当能正确把握平安文化理解的要点，冷静处理突发事务，客观看待人的行为。并能学会辩证地处理好各有关事项。领导人应当有安排地建立起持续改进的长效机制。以上关于领导人的执行力的内容，就是平安文化建设中冲破层层阻力的根本动力所在，也是在座各位将来的山核领导们应当具备的基本素养。平安文化既表现为一套系统科学的管理制度，又表现为核电从业人员正确的思想方法和正值的行为习惯。正因为如此，平安文化的推行必定要触及每个从业人员的习惯，要求我们做出变更。平安文化的推动就是要变更人，这正是最难的部分。3个人核平安文化素养的“三大纪律、八项留意”虽说平安文化本质上是高层次的管理，但平

7、安文化的确与文化亲密相关。这个关节点就是平安文化对从业人员的品质与素养的要求。多年以来，我们对平安文化的人员素养要求的三条铁律己经耳熟能详，这就是：质疑的工作看法、严谨的工作方法、良好的沟通习惯。但我们必需知道，这当然是个人平安文化素养的重要部分，却不是其全部。我们可以把个人平安文化素养较为完整地归纳为：责任心、虚心好学的探究看法、严谨的工作作风、合作的精神、相互沟通的工作习惯、正确的理解实力、良好的技能和健康的心理素养。这些要素，缺不行。这种要求对高层管理者与基层员工一律适用。为了便于理解与记忆，我们不妨把平安文化的个人修养要求总结为核平安文化的“三大纪律”和“八项留意”。三大纪律有：第一，

8、一切行动都要听从规则。平安文化i种制度文化。核电风险巨大，系统困难，一个人要想全盘掌控很难。而规则与标准，则是从过去千百次的失败教训中总结出来的。严格遵守规则要求，可以保证我们不犯别人曾经犯过的错误，削减发生严峻差错的机会。在对待规则的问题上，有人说规则是人定的是可以改的，而我们核电人要说：规则当然是可以修改的，但那要经过严格的论证辨析。而违反既有规则的事，不管规则有多不完善，不管动机如何良好，也不管做事的结果如何有效，一律都应作为“违章”来处理。其次，做事要留有余地。平安文化也是种稳健经营文化。话不行说绝，力不行使尽，肯定要留点后手。这种文化，在技术上称为裕度，在管理上称为保险系数，在决策上

9、称为保守，在经营上称为稳健。其目的是确保纵深防卫有效。同时，要有事故预案，要定期实行应急演练，检验核电站各应急单位发生险情后的响应速度和应急预案的可行性，提高各单位之间的协同作战实力，确保核电站的平安稳定运行。第三，一有异样，马上报告。平安文化还是一种报告文化，也可称之为透亮度文化。核平安管理所坚持的阅历反馈体系，是以全部失误与意外都能得到刚好报告为基础的。只有刚好报告，才能组织深化牢靠的分析找到教训和改进的空间，防止重犯同类的错误。当然，仅有报告是不够的，还必需有严格的分析总结以及订正行动的落实。我们所强调的透亮度，不仅要求下级对上级的透亮，也要求上级对卜.级的透亮，还要求企业内部对外部公众

10、和监管机构的透亮。只有坚持透亮度，才能实现刚好有效的报告和刚好真实的阅历反馈。除以上所述的三大纪律之外，针对目前普遍存在的不良工作习惯，我们提出如下的“八项留意”：一要要勤于思索，理解所发生的变更，擅长发觉问题；在高培学习的这段时间，我感到，尽管我们不行能把每一门课程都学得特殊精通，但是一点都不去理解，仅仅死记硬背而去应付考试是行不通的。二要会举一反三，实现有效的阅历反馈与共享；所谓有效，就是说我们在共享信息的过程中，要保证信息的精确性。核平安是依靠一次又一次事务或事故的阅历反馈以及同行间共享来逐步提高的。三不弄虚作假；这就要求我们每个人在工作中对于影响核平安的事务不虚报瞒报，对于违反平安规定

11、的行为要坚决制止，对于背离核平安文化的言论要坚决地反对。四不姑息迁就，问题不过夜，响应刚好，不留缺憾；五不敷衍了事，要从根本上有效解决问题背后的问题，不留后患；六不逞能充英雄，而要发扬团队力气，成果与错误都不要仅仅归于个人；七不要走捷径，图省事；八不搞繁琐哲学，不要把管理过程困难化。个人核平安文化素养的“三大纪律和八项留意”，是我们从业人员的基本职业素养，也可以说是我们的职业道德。只要其中有一条做不好，平安就会存在隐患。对于这“三大纪律八项留意”，扪心自问的话：我们可以做到其中的一条或几条，我们能全部做到吗？我们几个人可以做到，我们能要求全部人都做到吗？我们或许有一次碰巧能做到，我们能恒久做到

12、吗？平安文化建设真的是一件很不简单的事情！二、敬畏核平安，加深对核平安问题的全面精确理解发展核电“在确保平安的基础上高效发展核电”的方针已经深化人心了。国内有识之士在日本福岛核事故后提出“我们要敬畏核平安，守护核平安”这一口号无疑是正确而且刚好的。敬畏核平安,要求我们在面对核平安问题时做到南穆、仔细、谨慎、不懈怠。而要做到由衷的敬畏，首先必需加强对核平安内涵、特点与要求的理解，全面、客观、系统地相识核电平安。只有这样，才可能形成较为统一的相识，更科学、更有效地指导我们在核电站的工作。1、平安问题本质上是一种社会心理体验，仅从技术层面探讨是远远不够的核电由于其物理特点，即放射性对人群与环境的潜在

13、损害具有超越时空界限的特征，因而特殊难以为公众所认同。中核集团江门鹤山核燃料厂的流产，为我们敲响了警钟，那就是核电的本质上是一种社会心理体验，仅从技术层面探讨是不够的，必需关切公舆论对核电的影响，做好科普宣扬工作。对于核电平安，也必需从合理、合法、合情三个层面来全面相识和理解。当前些观点，甚至是主流观点，明显地存在着两个偏差：比较多的核电热心人士往往留意和强调技术层面，把确保核电平安只归结为技术因素，总想向政府与公众“在技术上说清晰”，而忽视了在法律层面和社会心理层面的努力。对公众的质疑与政府的谨慎总是不解.，感到郁闷，这实在是没有理解“发展核电，造福人民”的深刻含义。也有个别人士或团体，为了

14、一己之私利，片面误导舆论，从技术上支持一方贬低.另一方，寻求舆论及政府对本身有利的偏向。这部分人士表面讲的是纯技术，其着力点却是社会心理层面，通过动摇政府和公众对某些技术的信任，从而稳固自身所握有技术的市场地位和发展前景。例如：前不久网上这样一篇文章引起了国内核能界的关注：西屋电气马鞍形发展的其次次滑坡，文章一味地否定ap1.OOO技术，鼓吹应当对ap1.OOO应重新评价，重新选取新的堆型。我们当然要誓死捍卫别人发表个人言论的权力，容许学术上的不同观点,但是也要意识到这种不客观的观点在公众和政府官员中造成了很大的怀疑和担心，动摇了我国核电发展的基石，最终也会损害到我们自身。在这个问题上，相关各

15、方应保持醒悟的相识。2、核电平安是一个综合管理的结果核平安是个综合管理的结果，它不行能由一两个人来胜利实施，更不行能由一两个指标来表达。核平安的实现与系统状况、人员素养、运行环境三方面都亲密相关。核平安管理有着三个明显的特征。首先，核平安管理是全过程的，它涉及核电产业链上的每一个环节，包括研发、设计、选址、建立、设备加工、安装、调试、运行、退役,乃至放射性废物的处置。这其中，设计是龙头，设计必需赐予核电机组固有平安特性，这是核电平安的物质保证。但仅强调技术和设计，是远远不够的；其次，核平安是i个综合体系，核平安不是孤立的，工业平安、辐射平安、电网平安、消防平安、食品卫生等均可能引发核平安问题，

16、反之，核平安事故也经常伴随着其他工业损害，因此核平安管理也是全方位的；此外，由于现场环境、设备状态、从业人员状态千变万化，核平安管理还必需是动态的，才能落实有针对性和有效的平安举措。固守某些条文和框框，不是正确的核平安管理之道，是不科学的，也是不行取的。3、系统评价核电机组平安水平的凹凸，须要考虑两个重要因素：1,“实践是检验真理的唯一标准”，在先进性与成熟性的关系上，我们认为技术成熟性是机组平安性的基础，国际核平安原则中明确要求核电必需采纳“经过验证的技术(proventechno1.ogy),就是这个道理。也就是说,设计的平安目标能否达到，须要通过工程和运营的全过程实践来检验和证明。我国引进的先进技术，其成熟性仍有待来自工程实践的统计及验证，现阶段不行过分依靠，更不应盲目乐观。例如我们的ap1.OOO,