兰亭集序文言知识整理.docx

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1、兰亭集序）文学问整理一、通假字1 .趣舍万殊I趣”通“趋”，意为“往，取”）2 .悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）二、古今异义列坐其次古义：其，代词，指曲水，次，旁边，水边今义：次第较后；其次；次要的地位亦将有感于斯义占义：这次集会的诗文今义：文静：文化或文人或取请怀搜古义：胸怀换负今义：抱在怀里；胸前；心里存着；准备引以为流觞曲水古义：把作为如今义：认为a所以游目聘b所以兴怀古义:a所用来b的缘由今义：表因果关系的连词三、词类活用（一）名词作动词（1）一觞一咏（觞:喝酒）（2）映带左右（带：环绕）（二）动词作名词足以极视听之娱（视、听：眼睹、耳朵）（二）动词的使动（1）引以为流

2、觞曲水（流：使流）（2）犹不能不以之兴怀（兴：使兴，使产生）（四）形容词作名词群贤毕至（贤：方才万德的人、贤士）少长咸集（少长：少者、年轻的人）无丝竹管弦之盛（盛：喧闹的场面）（五）形容词的意动（1）齐彭殛为妄作（齐：把看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以为欣、对感到兴奋）（六）数词的意动固知一死生为虚诞（一：把看作一样）（七）副词作动词足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义1之所之既卷（动词,意为“往,到达”）以之兴怀（代词，指“向之所欣已为陈迹”）夫人之相与（取消句子独汇性）极视听之娱（结构助词，的）向之所欣（音节助词，不译）2修茂林修竹（意为“高”）况修短随化（长，修短指寿

3、命长短）乃重修岳阳楼（意为“修建”）修守战之具（意为“假治治办）3虽虽趣舍万殊（虽然，连同）虽世殊事异（即使,连词）4于会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）欣于所遇（意为“对，介词”）终期于尽（意为“到，介词”）5以引以为流觞曲水（意为“把，介词”）亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6一若合一契（一起）其致一也（一样）固知一死生为虚诞（动词，看作一样）（4）一觞一咏（有的，表示分指，一边一边）悟言一室之内（数词，一）五、特别句式（一）推断句死生亦大矣（语意上构成推断）固知一生死生为虚诞，齐彭菊为妄作其致一也（二）倒装句1.状语后置会于会稽山阴之兰亭当其欣

4、于所遇终期于尽不能喻之于怀亦将力感于斯文2.定语后置仰观宇宙之大俯察品类之盛虽无丝竹管弦之盛（三）省略句1、（众人）列坐（于）其次2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水3、悟言（于）一室之内4、放浪（于）形骸之外【古今异义】1.其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：次第较后；其次。次要的地位。2 .斯文古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。今义：文静；文化或文人。3 .怀抱占义：胸怀理想。今义：抱在怀里；胸前；心里存着；准备“4 .以为古义：把作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。今义：认为。5 .所以占义：所用来。如：所以游目骋怀；的缘由。如：所以兴怀。今义：表

5、因果关系的连词；实在的情由或相宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6 .俯仰古义：形容时间短暂今义：低头抬头7 .品类占义：物品，物类。指天地万物今义：物品的种类【涉与成语】群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀一要体知爆文，理清文章JBJ爵1、全文有三段，每一段的内容要点是什么？（分1用六个字胭麻）：记叙兰亭盛况;（二）抒发人生感慨;交代作序目的。二、（1）作者麻怎样的思路来记述兰亭会的？第一句：时间、地点、集会的缘由.其次句：与会者。第三句：兰亭四周地形环境。笫四句：宴饮之乐C第五句：天气。第六句：作者的主观感受。（2）这段文字表达方式的运用上有什么拘点？明确：描写抒情

6、，叙以结合。如叙描结合“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气消，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”三、1、这段话作者是B1.线什么主Je就开争论的？明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，困绕人生重大问题抒发感慨C2、这段话的争论如何逐步维开的？讲析：函“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰观爰宙然，俯察品类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句I论述了两种人|：一

7、种是“晤言一室之内“倦于涉猎游玩的,一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同,但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情殖事迁，令人感慨的C作者在此基础上，进i步发表争论I，推动到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的极痛感跟四、第三段1、结尾部分从“借文喔倬”说到“一死生为虚真，齐彭转为妄作”，表达了作者怎样的思想情？明确：这段争论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣.作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭菊为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极心情

8、，但在当时是难能珍贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。2、作者编辑兰亭诗集的目的是什么？明确：第三、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。译文：可悲呀。所以一个一个登记当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变r,事情不同r,但触发人们情怀的缘由，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨.4、文章Ja路（修禊）之乐一（死生）之痛一（今昔）之悲。作者的死生累：死生亦大，在深厚的感慨中暗含对生命的酷爱。附答案:1、D.思想情趣.2、A。B、C两项中的“一”是相同、同等的意思，D项中的“一”是副词，相当于“很，3、A.语气副词，表婉商，其它三项作代词。4

9、、D.“由”通“犹，5、B.兰亭集序是诗集的序言，不是赠序。6.正确;错，生死”是“把生死等同”的意思；错，“虽”,译为“虽然”较相宜。7.（1）所之既倦，情随事迁，感慨系之。（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。（3）修短随化，终期于尽。8 .第一问：“死生亦大矣”。其次问：前一段叙事说的是“人之相与”之“乐”,本段即由此生发争论，从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之”，再到“修短随化，终期于尽”,最终归结为“死生亦大矣”。9 .作者认为生就是生，死就是死，二者不得一视同仁，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。10、B.“目”应为“认为、品评，11、D.A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词肯定”；C组中的“相”均为副词，偏指其次人称；D组中的“而”均为连词,前者表承接，后者表修饰。12、C.是王栽之的书法特点，是王羲之的淡泊的性情，是王籁之做岸的性格。13、D.“王述在会稽任职进，恰适母丧”应为“王述从前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧，