儿童经典导读讲座——儿童读经网.docx

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1、JIA经典导蝴座（）儿般具导读济座（上）主讲人：台中师大王财货教授时间：公元2001年7月24日地点：北京师范高校今11,我之所以来这里就是要说明一件名忸，请各位老师这一辈子务必要记住一件事：教化是特别简洁的事教化是特别轻松开心的事,要培育人才是不费吹灰之力的事.所谓的老酊要有爱心、恒心、耐性.这些三心两总是不须要这么强调的.我们只要了制教化的本版。原来一个孩子他就是那样的纯真纯净，他的晶华我们只要不破坏他就很好了.原来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不隔得他就不错了。所以，有很多老师：有很多家长始终在残君始终在阳吼我们的核子，所以使我们国冢没有人才,从今以后不要再那么努力了千万、千万：拜托、

2、拜托.要知道怎么样做到这样的开心轻松，跟小学友一起成长,我们今日有也许两个小时的湃座.在这两个小时之前我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。（录像片）“前几个礼拜我的播送一代新情学大师牟宗三专题,对牟先生一生为中国文化的贡献深感到眼，午先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方，但是如何落实呢？观在他的嫡伸弟子王财宽就正在推动顶文化运动，从根救起我们将来的主子箭,这个方法不但可以使小挚友成果进步，还可以开发增进儿童折才智培育他们健全的人格.这是一种什么方法呢？请存记者胡春玉和肖瑞华的报道这里是台北市中正国小四年级二班的小球友，他们年人在早自习也都是在读诵四也而这里是夏兴街的一个社区妈妈家

3、里，小笔友下课后聚在一起也是在读老子、壮子、论语、唐诗，这些-般人认为深逐难惭的中国经典，小学友不但朗朗上门，育的也至能背整本老子半论语了,全省目前初步估计也许有五千个小挚友正在接受读经训练.这些小挚友经过一年半到两年的读经教化,不但.国语能长期进步,有的竟然也从经典中学到整人处事的道理，令很多家长及老师又惊又物依照国际礼节看完了要装学，这个片子是六年前拍的,所以网才说现在全台湾省有五千个小学友读经那是我推广读经以后的两年从多少人起先推广读经呢就是从一个起先的一个到I个卜个到一百个到一千个到五千个,后来三年就到五万个四年万.年以后就是五十万个，现在已经推广七年多了现在只有台湾一座小岛，就有百多

4、万个小挚友在接受这种教化.东南亚从香港澳门新加坡q来西亚印尼.乃至于越南、泰国、mj.凡是有华侨的地方就有人在读经，美国、加拿大、阿根廷、里西哥、澳洲、纽西兰，乃至于美国、卢森里簪等或许我没有听过的地方，只要有中国人都有人起先在接受这种教化.我们大陆祖国是我们的希望所在，是我们的文化根本所在我们这里不做谁来做呢？我们这里不做存更好谁来观腌谁来效彷呢？所以在大陆也fh也过：百万个小挚友分散在各个地方在读经.假如现在还不知道这种教化的人,你肯定要起先知道，各位来自四面八方，我也希里从今H以后,大家能够叫到各位的家乡,回到界位的省份,去告知大家有这样子的教化，而让大家接受这种教化.刚才说过，不是要老

5、师更辛苦，不是要小装友更多的功课仪担，不是要家长更加仔细指导假了、不足的.我前两年要到大陆来，经过香港去见南怀理先生，南怀珏先生就说僚样一句话.他说：“现在天下父母以及全部老，巾都在做一件小”,我想：“先竟做什么事呢？”他说：,都在残害我们的幼苗！”当然这一句话，在个作为老师的人听起来是不很开心，其实大家不要不开心，因为我也是老师，我教过小学，我教过初中，我教过中学,现在在我高校，我也是老师.我也要对这句话作痛切的反省，乃至于我们每个人自己.这-芈子就是这样子而让我们没有更好的成就，在大陆这个地方我不知道,至少在台湾是如此.为什么会这样子呢，因为台湾的教化是学美国，而且完全学美国，几十年来的学

6、关国，我们中国的东西统统遗忘了，遗忘中国东西并不见得、并不干脆的就是不对的，我不是一个民族感情主义者.所以我不是说,我是中国人,所以我要复兴中国文化.我们更兴中国文化不只因为我走中国人，乃是因为我们这个文化是有意义的。我重新在检讨我们中国的教化的理论，并不是因为我是在中国,所以我非把中国敦化理论再拿出来不行，不足的.而是因为这种教化理论它是有典理在其中的,所以假如我们文化是有意义的,纵使我是美国人我也要来发兴中国文化,纵使我是外星人，我也要敬重中国文化，我们是一个读书人，是一个学问分子,我们凭学问分子的诚意，我们凭学问分子的良知来说这一件事情.所以今H所讲的话超出任何的宗教.超出任何的民族意识

7、,超出仔何的政治立场，所以我In今日大家都是学这一行的，我In好好来检讨一下，我们一辈子领了这么多心血，我们家长是这么样的期盼孩子，我们老师是怎么样的热心专心,尤其各位能够到这来参与这个研习会，都是百里挑-的，我的付出这么大,莫非孩子是这么难教吗？笑非人，.是这么雉培育叫？我们为什么不停下脚步想一想？我今日要贡献给各位，就是求新来检讨一卜我们的教化的理论。我凰才说过大陆的状况我不是很了解，所以以下所说，都是我在台湾的阅历，假如有指货到我们教化界的地方,我是在指贲台湾教化界，不干大陆的小.但是线如大陆也类似有这样的状况.我们也可以反省反省，反正我In是以一个口诚的心来计论这件事情。我们有就些地方

8、要反省呢，首先从地大最深的爆高远的一方面来讲，就是有关于文化的心态，我且讲一个故事，讲一件事情来做比方，你看过侏儒吗？傀俑至长不大的孩子.长不大的这个人大部分都是天生的，就是天生侏懦症.有了天生侏忧症的这个孩子,不管生在皇宫贵族之家，给他多少养分他总是长不大，J京来一个人根据正常的养分的供应，一个人都有长大的潜能，所以只要好好养他，很轻松的养他,这个孩子就是自然会长高,但是患了天生侏俑症就养不大了，所以这种天生的侏俑症，我们看到我们会觉得很怜恂他的父母亲也是很可怜的.不过我后来看到一个报道说,这个侏信不打定是天生的,所以有人造的侏儒，为什么要人造侏儒呢,因为有的像沿街奏艺的这些人，他须要有一些

9、比较特殊的东西，臂如说有带猴子的，有带大养蛇的，有人说这些大家都看过了，我来带侏儒来给大家看，而人呢,就会用观过来,然后没有这么多侏侑怎么办呢？他们有个方法造侏侑.怎么造？去你一个婴儿.然后把他袋在翔子里面，只睇出他的头养他,原来这个孩子是正常的，只暨略微地好好照看他就能维长大，现在有点不让他长大，但是你知道包小脚步的女人就很苦躺了，现在全身都包者当然苦痛更加几倍，所以这个孩子每天叫啊叫,因为他要长大不让他长大，唉唉m|,不管他哀叫了十几年.再把域子打开就比人生侏蚀还要矮.这叫做人造体儒.我们假如看到这种侏儒，我们不是只有怜惘而己，我们简直觉得他们养他的人是可恨可恶.我讲这个做什么呢，就是我们

10、人除了身体的长大之外，我们还有内在的精神的心灵的文化层次的成长，但是有些人不幸他就患了文化的天生侏情症，比如他生长在原始丛林民族,在一个特别偏僻野蛮的地方.那么他所面对的他的环境,没有文化没有精神的陶冶,那么他一家子就能野人差不多，跟动物差不多，他心灵得不到成长.长得身体很好，心灵没有成长，这种人叫天生的文化侏情症，这种人也值得我们怜佝，但是假如生长在像中国这样一个行五千年高度文化的地方而尽然我们的国民或是我们的核子尽然没有文化的成长,请问这是不足叫作人造的文化侏儒症？近一百年来中困就患了普遍的文化侏儒症，至少在台湾我的呼觉是如此,现在的中国人1.I经忘了中国文化了,在台湾已经是全总西化了，中

11、国人连中国书人不中读了I什么叫中国人中国书都不能读？打开经史f蛆而不能读,还要东翻译，就代我这个人不行能了解深度的中国文化.一个没有自己文化传统的民族而想要去汲取别人的文化，也是不行能的,因为他眼光短浅,心胸狭胃.所以现在的台湾学的西方，他学关词不是学美国的冒险开发的精神.不足学美国的那种大气魄民族的精神,乃是学荚国的什么呢？学美国的好莱坞，学美国的迈克杰克逊、麦当娜；学日本我们不於学到日本的企业家棉神,乃至于连他们的樱花咫种悲剧精神都没学到，我们学到口木的卡通，11木的漫角。为什么别人有好东西你学不到呢，你丢失了自己的文化的信仰,一个丢失中国文化的中国人不仅对自己没有好处,而西方的人假如要跟

12、你中国人学一些所谓的中国文化.我们也不行能有贡献，所以忘了自己文化的民族不只是自己的损失，乃是一种是而其他民族的罪过。为什么西方文可以传到我们中国来，为什么我们中国文化不能传到西方去，现在假如派你或是我有西方人的地方，他的西方人数界很高，他希里他也学学中国的高度文化，请问我能吗？你能叫？我们的留学生不是都是社会的佼佼拧叫？我亲眼看到,亲耳听到，因为我去美国也讲这个演讲，有个留学生他给我说，你讲得时，因为我刚到美国的时候也受到很大的困扰，一辈子都很豌憾因为我刚到美国的时候，美国的同学特别的好学,他看到中国人就跟兴奋:“啊，你从中国来,我听说中国有一本书叫易经,易经是很出名,易经B讲些什么？你是中

13、国人,最好是告知我了！”这个学生说叫什么？1.amsorry,我也没有读过”。“那你们中国有一本老子IYamsorry,我也没有读过”，“你们是礼仪之帮，你们礼记X讲些什么？Iamsony,我没有读过”，你们孔子设诗三百,一吉以蔽之.日.思无邪.诗经美在哪里？”.,1.amsorry.我不知道”,“你们是历史的民族，你们第一本E叫M春秋,有4左传.再有史记也很出名，什么叫4春秋3左的，关公为什么要看冬秋3我不如道，离凝&文学价值很裔，您个作者还要去跳河，请问他为什么要去跳河?”“我不知道”，“世说新语不知道宋明礼学家为什么要辨论？”,“不知道“那么你们有一本书叫作唐诗三百首”，噢,我读过两句,

14、春眠不觉晓，到处闻啼鸟.这样子的曲学生，他自己感觉到了惭愧，这叫做文化的侏俯，没有长大的心灵，你只学别人够吗？现在整个世界兴起了所谓的中国热.大家也都知道，不仅毡中国人知道，二十一世纪是中国人的世纪，假如中国人只是政治经济军事强大.加就应了西方人的一种看法,就是中国的可怕,中国将又是一个可怕的民族，我们以后要想一想了，我们除了各方面强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再度地放光规，我们除了让人丧惧之外.我外要让人敬屯，我们要让人宠爱.我们的下一代要有宽散的心胸.要有悲天怜人的情怀.从哪里做起？从文化地教养做起.那我们教化不是从上到下大家都特别的努力吗？其非我们没有考虑到所询的文化教养吗

15、？其实不是没有考虑，我们上从教化部下到全部的老师家长，大家都特别不遗余力的，只是假如说这个不遗余力没有对准性点,那就特别惋惜.费劲多而收功少.我们且举个例子,假如我们对教化的本质了价不够透彻，我们时于儿童的心理发展相识不第滔瞰，那么我们所做的教化可能不仅没有效果，还有反效果，近几十年来台湾的教化思想我刚才说过从美国来.是美国的二十世纪初年的教化思想，乱所谓的好用主义所谓的边需教学.所谓的行为科学主义所谓的儿童中心本位,这些木谙其实合起来用一句很简洁的白话说就是，“懂了才教”的教化.什么叫“慢了才教”，就是我们要考虑个儿童他的心智学习智能的发展，我们要考虑他究竟能不能汲取我们所教他的东西,什么叫

16、汲取就是我要讲行很清晰,他要听得很明白，听完以用我要做测验，他尽然能够回答我的问题.甚至最好能监最好在H常生活中做出来.我才知道我达到教化效果了，各位你是不足这样想的,你现在在做教化是不是用这一种的方法来实施.这叫做儿童中心本位，它的背后的理论葩础是认知心理学，不要讲术语那么多就是“惭了才救”.我们要知道这个认知心理学乂不过是认知的心理学.西方的心理学家他都知道,他所探讨的是人类认知的心理发展，认知的心理发展所应用到科目应当是认知的科目，在我们这边，也许是放在所谓的数学自然和勃理化学，这些是认知的科目，凡是认知的科目最好根掂认知心埋学的发展来支配.什么JS思？就是慌了才教.而且教的时候要救得很清断,而且让他自己学褥特别地明白,这一步懂了才可以战下一步,这叫边需边学按步就班，我们要怎样教的时候，必须要了解一个儿童认知心理的发展.儿荣认知心理的发展究竟它的程序是什么呢？