岳阳楼记练习题及答案.docx

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1、岳阳楼记练习题及参考答案2019-12-2715:04（）庆历四年春，滕广京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴,乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属于作文以记之。1 .说明下列句子中加粗的词：滕子京谪守巴陵郡谪：百废具兴具：刻唐贤今人诗赋于其上于：属予作文以记之属：之：2 .说明下列句子中加粗的多义词：政通人和至若春和景明屈予作文以记之岳阳楼记3 .用原文回答:文中表达作者践美滕广京的语句是表明作者写此记的原由的句子4 .划分句子的朗读节奏乃重修岳阳楼仁）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通

2、巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？】说明加粗词：横无际涯横：涯：朝晖夕阴晖：前人之述备矣备：5 .说明下列句中加粗的多义词：北通巫峡通：政通人和通：予观夫巴陵胜状观：此则岳阳楼之大观也观：6 .翻译下列句子：此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？7 .“前人之述备矣”及第一节中的一句相照应。T若夫霭雨靠罪，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形：商旅不行，情倾楫摧；薄菩冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也,则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目前然，感极而悲者矣。1.说明加粗词：连月不开开：日星隐耀隐：椅倾楫摧楮：倾：楫：摧:忧谗畏讥谗：畏：8 .

3、说明下列句中加粗的多义词：浊浪排空空：而或长烟一-空空：南极潇湘极：感极而悲者矣极:蹲著冥冥薄:萍如钱唇薄:9 .本节极力描写湖上凄凉的景象，作用至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷：沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，演歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。1 .说明加粗词：春和景明景：波澜不惊惊：宠辱偕忘宠：偕：2 .说明下列句子加粗的多义词:而或长烟一空或：或异：者之为或：而或长烟一空一碧万顷在洞庭一湖把洒临风把：把问题弄清晰把：3 .划分下列句子的朗读节奏：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒

4、临风，其喜洋洋者矣。4 .用原文回答：选文中描写微波时水面月光的句子是选文中描写无风时水中月影的句子是选文中抒情的句子是5 .由“渔歌互答”,你能联想到三峡中哪两句渔歌？嗟夫！予尝求占仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民：处江湖之远，则忧其君。是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶？其必日：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁及归！1.说明文中加粗的词。予尝求古仁人之心心：不以己悲以：微斯人，吾谁及归微：归：2 .下列句中的“异”及“或异二者之为”中的“异”意思相同的一项是（）A.渔人其异之B.使内外异法也C.独在异乡为异客D.永州之野产异蛇3 .翻译

5、卜面句子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。4 .本段中表现古仁人旷达胸襟的句子是文中表达作者远大的政治理想的语句是。5.选出下列各项中“之”的用法及“或异二者之为”中的之”相同的一项是（）A.予尝求古仁人之心B,居庙堂之高C.先天下之忧而忧D.处江湖之远6 .文中“二者之为”中的“二者”详细指的是：（用原文回答）答：7 .文中“进亦忧”，“退亦忧”中的“进”及“退”分别指的是什么人？进退8 .说明文中加粗的词“以”的用法。属予作文以记之以：不以物喜，不以己悲以：9 .依据要求填空：“古仁人之心”和“二者之为”的本质区分是“微斯人，吾谁及归”句中的“斯人”详细指10 .作为二十一世纪的青年，你应当

6、有怎样的胸襟及理想?参考答案IHMI）降职或远调（2场“俱”全，皆在通“嘲”明托I代词，这件事2（1.）和乐和煦（2）（D记载古代的一种文体.&政通人和，百废具兴属予作文以记之4.乃/重修/岳阳楼1.广远;边日光详尽2XD通往通顺（2Qt景观3.这就是岳阳楼的宏伟景观，前人的记述已经很详尽了.降职远调的官员和诗人，大多都在这里聚会，欣赏景物而触发的感情，也许会有所不同吧？4.刻唐贤今人诗赋于其上1.a）放晴隐第桅杆；倒下；船桨；断折谗言；胆怯、俱怕2（1XD天空消散（2XD尽极点（3）迫近厚的反义词，厚度小3.极力渲染悲的气氛1.日光起、动荣一起2有时或许（2）（。全片整个（3XD持、端卷吩词3.登/斯楼也,则有/心旷/神怡，宠辱/僧忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣.4.（1）浮光跃金静影沉3!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱僧忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。5.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。1.思想感情因为没有；归依2.B3.“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐。”或“担忧在天下人之前，享乐在天下人之后.”4.不以物喜，不以己悲.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤5.A6.迁客、骚人7.居庙堂之高处江湖之远8.来因为9.不以物喜，不以已悲古仁人10.略