岳麓书院对联8篇.docx
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1、岳麓书院对联8篇岳麓书院对联8篇岳麓书院对联(1)【引用】岳麓书院28组经典对联岳麓书院集教学、藏书、祭祀于一体。中轴对称、纵深多进的院落布局,主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上,讲堂布置在中轴线的中心。斋舍、专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落,营造出一种庄重、神妙、幽远的纵深感。门、堂、斋、轩、楼,每一样建筑都必那样的轻快,而空气却很厚重,特殊是这些建筑门楣上悬挂的历代楹联,让人觉得吸进去的是文化,吐出来的是底蕴。千白,年楚材导源于此,近世纪湘学与日争光(前门)惟楚有才,于斯为盛(大门)治无占今,育才是急,莫漫观四海潮流,千秋讲院;学有因革,通变为雄,试忖度朱张意
2、气,毛蔡风神(大门门厅)纳于大麓,藏之名山(二门门厅)地接衡湘,大泽深山龙虎气:学宗邹鲁,礼门义路圣贤心(二门门厅)三湘隽士讲研地,四海学人向往中(赫曦台)合安利勉而为学,通天地人之谓才(赫曦台)工善其事,必利其器,业精于勤,而荒于嬉;惟楚有才,于斯为盛,沅生芷草,澧育兰花(讲堂)一水长流池不涸,两贤互磋道终同(讲堂)岳麓学府传千载,书院育才有良规(讲堂)必非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,涉岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会:君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湖水,斯文定有攸归1讲堂)院以山名,山因院盛,T年学府传下古:人因道立,道以人传,一代风流直到今1讲堂)圣
3、城修文,前有朱张讲坛,宋清宸名山汲占,上藏三坟五典,诸子百家(御书楼)训诂笺注,六经周易尤专,探羲、文、周、孔之精,汉宋诸儒齐退听;节义文章,终身以道为准,继流、洛、关、闽而起,元明两代一书生(御书楼)学贯九流,江此地人文法海;秀冠三湘,看群贤事业名山(讲堂侧门)惟楚有才,三湘弟子遍天下:于世无偶,百代弦歌贯古今(半学斋)德冠生民,溯地辟天开,成尊首出:道隆群圣,统金声玉振,共仰大成(大成殿)觉世席民,诗书意象春秋,永垂道法:出类拔萃,河海泰山麟凤,莫喻圣人(大成殿)气备四时,与天地鬼神口月合其德:教垂万世,维尧舜禹汤文武作之师(大成殿)道假设江河,随地可成洙泗:圣如日月,普天皆有春秋(大成门
4、)吾道南来,原是流溪一脉:大江东去,无非湘水余波(文庙虎廊)业精于勤,漫贪游戏思鸿铭:学以致用,英把机智付盘虫(教学斋)陟此峰颠,看湖浪湘波,总是源头活水;拜兹堂上,仰贤关圣域,无非心地严师(讲堂)教同化雨绵绵远,泉似文澜汩汩来(百泉轩)学忆宋张绵圣脉,书传虞夏刻螭虬百泉轩)金声玉振,虎跃龙腾(成德堂)胸怀子美千间厦,气压元龙百尺楼(时务轩)放鹤去寻三岛客,任人来看四时花(吹香亨)此杏坛也,闻说杨公曾就教:是枫林平,争传才子好题名。田翠竹纳七十三峰,合孔门贤者数:囿八百余里,接洞庭巨浪声。田翠竹书院书声,掩卷难忘南宋子:名山名寺,流泉长洗古今愁。廖人伟惟楚有材,秋栋梁限于此;斯文无价,仃代风骚
5、蔚自兹。廖平波岳色湖光,三湘形胜朝千占:地灵人杰,年学府重东南。肖长迈六秩弦歌,多数英才钟岳麓:千年学府,万般风雅看今朝。吴维刚赫赫赏门,新种天桃香碧野:曦曦旭口,更沾雨露育良材。唐子畏景物常新,岳麓聚三湘奇气:弦歌不辍,书院育四海英才。陈恒安国庆中兴,学府同臻新岁月;人歌四化,名山亦不负秋。罗3南继往开来,地坛旧价流风永:据今考占,鹏路新标建树高。蒋维熙高校镇名山,千载弦歌犹振耳:长沙留胜迹,一庭岁月正盈怀。方镇衡岳气正嵯峨,桃李种来天下丽;江河流日夜,春风无限占今情。申剑涛岳院壮千秋,犹存翰墨煞香烈:楚材推近代,盛替诗书造化功。田世儒讲究大规模,麓山古筑今尤胜;堂皇新面貌,祖国文风莫与京。
6、邓丙中日夜读书声,随风直送天心去;往来游客迹,览里无如岳麓多。邓丙中大麓焕文章,弦诵千年湘学著:名山滋雨露,经纶八表楚材多。刘诚理论启湖湘,先哲朱张开学府;文风荣岳麓,后生桃李闸书林。苏时松节用以爱民,T古遗风传孔孟:去欲而在理,一生事业数朱张。彭青野贤声育楚材,百泉雨露三春煦;名教沿邹邑,载门墙万古辉。蒋维熙读岳麓之藏书,百家争鸣才有据:移兰亭于爱晚,群贤毕至且停车。邓芝香千年学府重修,岳麓崇阶常焕彩;百代英才毓秀,荆湘宏教继垂文。袁其微须趁空气新颖,红叶亭前迎旭口:莫忘课余熬炼,翠微山下沐清风。陈慕林讲学重名山,前称朱张,后称罗欧;成材光上国,川作舟楫,羹作盐梅。曾光炎年学府巍巍,造就人才
7、荣楚城:一统儒冠济济,化为时雨涧尧疆。普甸安千秋胜迹重新,文史更添岳麓秀;四化宏图巧绘,诗歌共助洞庭澜。曹甸安灿灿新花绿入帘,且看桃李迎风舞;苍苍古木凉生座,犹听弦歌挟雨来。方镇衡纳七十三峰,计和数合孔门贤者数;囿八百余里,读书声接洞庭巨浪声。田翠竹岳云深锁喜重开,欣观中外才人笔:麓山豪气垂青史,展览湖湘俊杰风。欧阳云纵目登楼,且看湘江滔滔,长江滚滚;穷源竟委,犹忆履声橐橐,书声琅琅。黄叙伦升讲堂,肃衣冠,持诚守敬,修齐之本;求治道,研经史,借占鉴今,教化为先。曹瑛陟此峰岭,看湖浪湘波,总是源头活水:拜兹堂上,仰贤关圣域,无非心地严师。李峨峰乍喜归来,又亲见黄蔡丰碑,朱张朴学:不忙离去,还得看
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