岳阳楼记读后感(13篇).docx

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1、岳阳楼记读后感（13篇）岳阳楼记读后感篇1岳阳楼记和醉翁亭记两篇占来少有的名文、美文、雄文，观起来让我收获不多不少。可能是我看点比较独特，我首先看到的是两位大文豪去看整个世界的视角。首先从题目来说，岳阳楼记，自古以来就很出名，就是文人墨客多显之地，反而是醉翁亭记中的醉翁亭，假如不是欧阳修一文提到，可能世人根本就不知道有这样一个地方，这里就可以看出两人的不同了：范仲淹从一个名胜去看天下人，是以大见更大，而欧阳修却从一个小地方去看天下人，是以小见大虽然不同的角度去看都会看到不同的东西。可我还是比较认同欧阳修的视角，终归是为官，就是为了民，所以还是得从民的身上动身，而不是从文人墨客动身，当然这只是我

2、个人看法，终归人范仲淹都没到过岳阳楼，所以范仲淹的视角我也不觉得否定。我从这两篇文章得到的不是学问，精确的说是不仅仅是，我的到最多的其实是道理，它解决了萦绕我心头很久的疑问一一我究竟须要什么，就拿做好事来说，有的人终其一生去行善，到最终却不为人所知，反倒是那些名人，随意干点什么影响力都比他们大，那么行善究竟为了什么，为了积德？为了出名？还是其他什么呢？我思索了很久,读了这两篇文章后，我抓到了一些轨迹，其实驱使一个人的不是他的脑子而是他的心，就如两位文豪，他们先“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为了什么，其实是为了他们的心，他们的心所憧憬的，简洁来说就是随心，这也是我观两篇文章后最大的收获。岳阳

3、楼记读后感篇2今日我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做一一岳阳楼记。岳阳楼屹立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。“至若春和兔明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳：岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在欣赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和奇妙。“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君。

4、是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶？其必FT先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。因为它的意思是：唉！我曾经探求占代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么缘由呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧：不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那肯定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！假如没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情。岳阳楼记让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁

5、之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”岳阳楼记读后感篇3前不见白人，使我们怆然涕下。自占迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的缺憾和无尽的思索。岳阳楼宏伟壮丽，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的宏伟，有着朝晖夕阴的无穷变更，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加奇妙。历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能看到的是一个乐观向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁味道人生有着升起的辉煌，也有着坠落的缺憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但是你并没有消沉，而是“不

6、以物喜，不以己悲，你的遭受令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎、壮岁族旗拥万夫”。但是最终也只有却将万字平或策，换得邻家种树节”的缺憾与无奈。美芹十论、九议也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲伤。或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲成了你的人生看法。你的精神、品质恒久活在后人心中，你也因此得到了永恒。信任若干年后仍旧能听到你那豪迈的壮语！岳阳楼记读后感篇4岳阳楼记是北宋闻名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。文章分叙事、写景、争论三

7、部分。在略叙作文缘由后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变更反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，遗忘了悲伤，沉醉在景色之中;当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感哀思。最终，借“占仁人的形象表达了自己的思想感情。我的感受是：人们只因环境变更而心情变更，丝军没有把国家安危放在眼里。就如国家兴亡，匹夫有贡”一样，应当时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要有这颗爱国之心，就肯定能够战胜敌人。假如人们对国家都不管不顾，那么由谁来反抗侵兵？由谁来出谋献策？由谁来力挽狂澜?没有了民众,这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，

8、有力出力，有计献计，为国家担忧，为国家弹精竭虑。当国家太平之后，就可以和举国上下全部的人们一起欢欣，一同庆祝。那是，或许更觉得逍遥自由。学习也是一样的。只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的印象，非常有效果。等学完之后，再放下心来玩，莫非不比心惊胆战地玩好吗？岳阳楼记主要告知我们一个柜子应当心系国家，从而折射出应当如何学习。我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得快乐。岳阳楼记读后感篇5范仲淹是我国历史上闻名的文学家，也是进步的政治家。在岳阳楼记中，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向和志向，他的思想为后人所传颂。范仲淹当时提出这一观点，正如他H己所

9、说明的那样，就是无论居庙堂之高或处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。这是古代的仁人志士包括一些开明君主的进步思想的概括。一个人假如真正具有这种思想，便可以作出许很多多对国家和人民有益的事情来。唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，相识到假如统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把H己的快乐建立在天下人苦痛的基础上，那么，一时的快乐会导致天下的灭亡。所以。李世民登上王位之后，比较关怀老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策,他自己也力求不过度奢华，最终促成贞观之治”的旺盛局面，使我国的封建社会达到了鼎盛时期。当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身

10、上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，是为了维护自己的统治；做大臣的，终究是为封建制度服务，因此，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。当前，我们仍旧传颂着这句名言，赐予了它新的含义：既体现“吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广阔人民谋利益的意思。就是以天下人乐后我方乐，以天下人的快乐作为自己的快乐。岳阳楼记读后感篇6假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发觉一篇占文岳阳楼记读讥读完后我感慨万匕便把读完后感受和大家一起共享。我第一感受是美：岳阳楼屹立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，H古有“洞庭天下水，岳阳天下楼之盛誉。特殊是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光

11、，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月里，浮光跃金，静影沉箜,渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神开心；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美奇妙。其次我感受到了范仲淹忧愁：从这一段嗟夫！予尝求占仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必FI先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？这一段，因为它意思是：唉！我曾经探求占代品德高尚人思想感

12、情,或许不同于以上两种心情，是什么绿由呢？不因为外物好坏和H己得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那肯定要说：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！假如没有这种人，我同谯一道呢？这也充分体现了范仲淹忧愁。岳阳楼记让我知道了岳阳楼美，也让我懂得了在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”岳阳楼记读后感篇7前不见白人，使我们怆然涕下。自占迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年景象，留给我们此一些深深缺憾和无尽思索。岳阳楼宏伟壮丽，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫

13、峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡宏伟，有着朝晖夕阴无穷变更，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加奇妙。历史已经过去，当我们五次回忆历史时候，我们能够看到是一个乐观向上滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹。“少年不识愁味道”人生有着升起辉煌，也有着坠落缺憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”,你遭受令人悲叹，真是“却道无凉好个秋。或许辛弃疾也和你一样想当年，金戈铁马，气吞万里如虎、壮岁族旅拥万夫，但最终也只有却将万字平戎策，换得邻家种树节”缺憾与无奈。美芹十论、九议也随之成为历史泛黄一页而后十六十年则

14、让人顿觉悲伤。或许辛弃疾醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹泪光朦胧了苍颜臼发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏誓言，不以物喜，不以己悲成了你人生看法。你精神、品质恒久活在后人心中，你也因此得到了永恒。信任若干年后仍旧能够听到你那豪迈壮语!岳阳楼记读后感篇8人是感性的动物，当外在事物受到敕激时，常会因位得失价值的偏失，而怨天尤人。其实环境是缔造是人为的，而自己对人生价值却是主观的。不以物喜不以己悲。不以物外美适而喜,不以己身困厄而悲。我们知道，范仲淹少时有大志，虽吃粥度口，仍苦读不倦，慨然“以天下为己任。举进士后，曾带兵边塞，屡建大功，西夏称他胸中有数万甲兵”，相戒不敢犯边。在朝廷中

15、，他乐观主见改革朝政，为当时闻名的政治家。宋仁宗庆历五年（1045年），因提倡改革被贬知邓州。他的挚友滕子京，也是一个锐意革新的有才能的人物，被人诬告前在江州费公钱十六万贯”（宋史卷三百三），于庆历四年（1044）春天，降官知岳州。作为一个封建文人，遭到贬滴，不能不产生“去国怀乡，忧谗畏讥的愤懑、颓丧心情。宋人周辉在清波杂志中曾说：放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲惟悼之叹，发于诗作，持为酸楚。滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以落甚成，只待凭栏大懒数场!”等楼修好后，他要痛哭几场哪!范仲淹深知这位平素“尚气，倜傥自任（宋史卷三百三）的挚友的思想和性格，因此，担忧他闹出事来，经常想劝慰他，却始

16、终无此机会。现在，滕子京知岳州，两年时间，政绩卓著，乃重修岳阳楼”，便驰书前往邓州请范代拿，屈文以记胜。这样一来，范仲淹受挚友托付为岳阳楼作记，就成了规箴知己的绝好机会，同时，自己也在遭贬中，亦有抒发自己志向之必要。于姑范仲淹便把这篇文章的主题定为抒发闩己的胸襟怀抱,达到规劝挚友的目的。岳阳楼记读后感篇9岳阳楼记读后感岳阳楼记是北宋闻名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。文章分叙事、写景、争论三部分。在略叙作文缘由后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变更反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，遗忘了悲伤，沉醉在景色之中：当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感哀思。最终，借“占仁人的形象表达了自己的思想感情。我的感受是：人