岳阳楼记读后感14篇.docx

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1、岳阳楼记读后感14篇岳阳楼记读后感1岳阳楼记是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。庆历四年，范仲淹的挚友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼岳阳楼，修珏一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章岳阳楼记。岳阳楼记分叙事、写景、争论三部分。文章一开头略叙创作这篇文章的缘由：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，白废俱兴，乃市修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之。之后，用浓墨重彩，精彩地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，通过不同的景物和不同的思想感情对比描写，借文中“古仁人”的形象，抒发了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

2、”的心胸与志向，这种人生志向对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。在妈妈的教育下，我很小就会背诵这篇文章，今年的塞假，妈妈乂让我重温了岳阳楼记，文章中我最宠爱的一句话是“居庙堂之高，则忧其民：处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤？这句话翻译成白话文，意思就是：身居朝廷高位，为平民担忧：独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢？他们必定说“当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安家立业感到快乐之后，我才敢快乐吧！读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会

3、上的一员，就要从小树立远大的志向和志向，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。岳阳楼记读后感2岳阳楼记是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。庆历四年，范仲淹的挚友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼岳阳楼，修管一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章岳阳楼记讥岳阳楼记分叙事、写景、争论三部分。文章一开头略叙创作这篇文章的缘由：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃市修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之。之后，用浓

4、墨重彩，精彩地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，经过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中古仁人的形象，抒发了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸与志向，这种人生幻想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。在妈妈的教育下，我很小就会背诵这篇文章，今年的塞假，妈妈乂让我重温了岳阳楼记，文章中我最宠爱的一句话是居庙堂之高，则忧其民：处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐那其必日先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤这句话翻译成白话文,意思就是：身居朝廷高位，为平民担忧：独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢他们必定说当天下人还没有感

5、到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安家立业感到快乐之后，我才敢快乐吧！读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的幻想和志向，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为H我的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。岳阳楼记读后感3岳阳楼记和醉翁亭记两篇古来少有的名文、美文、雄文，观起来让我收获不多不少。可能是我看点比较独特，我首先看到的是两位大文豪去看整个世界的视角。首先从题目来说，岳阳楼记，H古以来就很出名，就是文人黑客多显之地，反而是醉翁亭记中的醉翁亭，假如不是欧阳修一文提到，可能世人根本就不知道有这样一个

6、地方，这里就可以看出两人的不同了：范仲淹从一个名胜去看天下人，是以大见更大，而欧阳修却从一个小地方去看天下人，是以小见大虽然不同的角度去看都会看到不同的东西。可我还是比较认同欧阳修的视角，终归是为官,就是为了民，所以还是得从民的身上动身，而不是从文人墨客动身,当然这只是我个人看法，终归人范仲淹都没到过岳阳楼，所以范仲淹的视角我也不觉得否定。我从这两篇文章得到的不是学问，精确的说是不仅仅是，我的到最多的其实是道理，它解决了萦绕我心头很久的疑问一一我究竟须要什么，就拿做好事来说，有的人终其一生去行善，到最终却不为人所知，反倒是那些名人，随意干点什么影响力都比他们大，那么行善究竞为了什么，为了积德？

7、为了出名？还是其他什么呢？我思索了很久,读了这两篇文章后，我抓到了一些轨迹，其实驱使一个人的不是他的脑子而是他的心，就如两位文豪，他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为了什么，其实必为了他们的心，他们的心所憧憬的，简洁来说就是随心，这也是我观两篇文章后最大的收获。岳阳楼记读后感4读了范仲淹的岳阳楼记，我被他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治志向深深打动。在岳阳楼记一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的政治志向。他指责那些因环境的好坏而悲喜的人，指责了他们悲观消极的生活看法。相比之下，范仲淹的挚友滕子京却是一个乐观面对生活的人。他受贬后还乐观从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴

8、就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，不以物喜，不以己悲”。就岳阳楼记这篇文章来说，尽管带有肯定的阶级局限性，但文章的主旨却是很值得后人接着发扬光大的。文章中表露出的吃苦在前，享乐在后；严于律己，关怀人民疾苦的思想主见在今口仍是很值得借鉴的。想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能珍贵！由此，我想到现在，一个人不论其岗位如何，不论是居庙堂之高，还是“处江湖之远”，都应关怀国家大事，具有主子翁精神，乐观做好自己的本职工作。以那些不以物喜，不以己悲时时刻刻关怀国家和人民的人为榜样。作为青少年，我们更应从小树立为祖国，为人

9、民贡献自己的志向。好好学习科学文化学问，不断磨炼自己的意志,把自己培育成社会主义建设的有用之才。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一流传了千百年的中华民族优良传统，而今我们要赐予它更新的时代意义，继承发扬广阔！岳阳楼记读后感5范仲淹是我国历史上闻名的文学家，也是进步的政治家。在岳阳楼记中，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向和志向，他的思想为后人所传颂。范仲淹当时提出这一观点，正如他自己所说明的那样，就是无论“居庙堂之高或处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。这是占代的仁人志士包括一些开明君主的进步思想的概括。一个人假如真正具有这种思想，便可以作出许很多多对国家

10、和人民有益的事情来。唐太宗走我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，相识到假如统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自己的快乐建立在天下人苦痛的基础上，那么，一时的快乐会导致天下的灭亡。所以。李世民登上王位之后，比较关怀老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策,他H己也力求不过度奢华，最终促成“贞观之治”的旺盛局面，使我国的封建社会达到了鼎盛时期。当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，是为了维护H己的统治：做大臣的，终究是为封建制度服务，因此，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。当前，我们仍旧传颂着

11、这句名言，赐予了它新的含义：既体现吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广阔人民谋利益的意思。就始以天下人乐后我方乐，以天下人的快乐作为H己的快乐。岳阳楼记读后感6人是感情的动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。其实环境的缔造是人为的，而臼己对人生的价值却是主观的。不以物喜，不以物悲，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文客人因环境而怀忧丧志，把豪情丢失掉。如初唐李贺因受打击,忧心冲冲，抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬谪在外，却能把心事托付山水，所以能写出很多奇丽宏伟的文章:。假如李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，惋惜他没有苏轼的气度，不能即其所居之位，乐其口用

12、之常况且，这种颓废的意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹向。这对国家、对社会乃至个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了。孟子云：“土穷不离义，达不离道。”又云：古之人得志泽加于民，不得志修身现于世。”穷则独善其身，达则我善天下。”这才是文人对得失真正的看法。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所变更。退一步想海天的宽阔，而人类的生命只是几照露水，当露水蒸融时无影无踪。问或我们会回想过去，缅怀占人，而范文正公能用最大宽容与气度，劝慰被谪的好友。欧阳修谓其能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”。他能有宏大的事业，事实上是他不怨天尤人，时时在贡献自

13、己，保持乐观乐观的看法，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。岳阳楼记读后感7假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发觉一篇古文岳阳楼记读讥读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起共享。我第一感受是美：岳阳楼屹立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自占有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特殊是从至若春和景明，波澜不惊,上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳：岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神开心；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯

14、对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的奇妙。其次我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必F1.”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，因为它的意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么缘由呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那肯定要说：“在天

15、下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！假如没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹的忧愁。岳阳楼记让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。岳阳楼记读后感8假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发觉一篇古文岳阳楼记读。读完后我感慨万千，便把读完后感受和大家一起共享。我第一感受是美：岳阳楼屹立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特殊是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷：沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光沃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷

16、神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神开心：荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美奇妙。其次我感受到了范仲淹忧愁：从这一段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？这一段，因为它意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚人思想感情,或许不同于以上两种心情，是什么缘由呢？不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧：不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那肯定要