生命教育的有效探索 论文.docx

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1、生命教育的有效探索【掂祭】：在2020年的春天，突如其来的新型比状病存疫情席卷整个社会，在我们每个人的生命里都留下了深刻烙印。但这次我恬也让人们开始重新思考生命存在的君义。灾维和危机成为了教育的契机，家庭、学校和社会都应该担负对儿童进行生命教育的空任。作为中国伟大的故育家，陶行知先生对于生命教育的思想和实践对我国教育具有深远影响。在此背景下变就陶行知先生的生命教育思想，对我们今后更好地开展生命教育有所启发和帮助。本文阐述了新冠疲情的相关背景，并对陶行知的生命教育现进行分析与阐述，最后总姑得出新近疫情背景下生命投育的有奴实践路径。【关检刘：疫情：生命教育；陶行知陶行知先生作为中国的知识分了,他从

2、小就深受中国传统文化的小陶，但后来他也接受到了西方现代文明的数育，因此他有着先进的思想观念。他的教育理念推动了中国教育的现代化发展，是中国伟大的思想教育家。他一生刷考教仔、实践教育，呼叮教育救人、教育救国，为改变中国落后的教育面貌，提升国民素质和争取政治民主而不停奔走呼告，弹精竭虑，留下r宝贵的思想财富与精神遗产。长期以来，中国内地主要用“生活教育”来标示陶行知思想的基石和核心，用生命教育的套概念、话语来认识陶行知，挖掘并重新发现陶行知先生的思想并不多见，而以此作为在内地逐渐兴起却又面临理论困扰和实践难题的生命教育的理论武器、思想资源、人格榜样就显得更加不然。一相关背景阐述（一）新乳疫情背景新

3、型冠状病毒的爆发流行，不仅是公共卫生领域的场危机，也是对公众科学素养的一次重大考验。“公众了解政府防疫战略背后的科学原理，有助于积极配合突发事件的预防和控制行动。可以说，科学素养是刚性防疫措施背后的灵活支持，是实施防疫措施的必不可少的保证防疫部署。”北京科学技术协会委员会委员兼常务副主席司马红说到，她同时补充：“提高公众科学素养是必要和紧迫的。”暗示了目前公众的科学素养依然有提升的空间.科学素养是克服危机的武罂。科学素养意味着明白科学研究的目的和方法并对科学知识有充分的了解和认识，要能够理解科学技术对于社会发展的巨大推动作用。（二）新冠我情现状在信息时代，新知识和新技术层出不穷，其概念H新月异

4、。在新的王冠新冠疫情爆发之后，关于病毒传播，以“科学”为幌子的预防性诊断和治疗措施的传闻并不少见.例如，政府要求每个人外出时都要戴口罩，但是如果他们不告知公众该口罩在防止病毒传播方面的重要作用以及正确的佩殿口罩的方法，公众的合作和防疫作用肯定会大大降低。洗手有效去除病毒的科学是明确的，因此每个人都坚持耍经常洗手，而且可能没有得到充分实施事实证明，科普工作和公民科学素养在抗击新冠疫情中发挥f应有的作用，包括钟南山院士和李兰娟院士等批著名学拧,及时科学地指导公众合理对待疫情，消除不必要的恐慌症，为公众提供大量权威的科学知识和实用的防治指导。二、陶行知的生命教育观生命教白是人们从生到死都直接面对的理

5、性而平静的教仔。它包括人与人之间，人与自然之间的关系。最终F1.标是引导学生理解，尊重:和珍惜生命，并延长他们的长度,广度和高度。基了此，我知道如何欣赏，探索和热爱生命，并最终实现“生命”的最大价值。生命教育涵盖学生生活和健康成长，安全自助，价值观，人道主义关怀和差异化教育。对于个人而言,这是为了提高他们的生命质员，包括身心健康，较高的科学和文化素养等，从而使他们能妨充分理解退休中“天生我才必有用”。对于社会来说，这体现在社会的价值上。在这方面孟子有着“穷则独善其身,达则兼善天下”的观点，不过陶行知先生，对于生命教育的思想观念主要在以下几个方面得到体现：（一）生赦方实及上是“人”的教Ir“真正

6、的教育必须有助于造就能思索、能建设的人。”“在陶行知看来,教育在于求真，学习员在学做、学成一个真正的人.真正的人，他的生命首先是健康的，物质生命的存在是生命的第一要旨和保障，一切的教白和学习活动都要为若这个健康的生命服务，生命教育更是如此。为了生命的健康开展教育，这是生命发展的需要，也是生命教育的首要目的和原则。陶行知提出“整个的人”必须具仃三种要素（健康的身体、独立的思想和独立的职业）,首次明确提出“健康的身体”这概念。要提高生命质量，不仅要有健康的体魄，还要有高质量的生命状态。陶行知认为，要做一个“真人”，要做一个思想独立、行动自由的人,这才符合国民的要求，也是高质量的生命状态。提高生命质

7、量的前提是具有活泼的生命，培养一个活泼的人。从这点来讲，陶行知认为教育的使命之一就是要解放对生命的束缄，解放儿童，解放生命.教育要让儿童得到解放，要给儿童提供充分的活动的空间和玩耍时间。满足他们的求知欲，扩展他们的视野，让他们健康快乐的成长。（二）生载Ir是充满衾的我Ir“爱是一门艺术”，能爱是一个层面，善爱是一个层面。在教仔孩子的过程王后：怎样别断孟子尽心上的教方二字J.教方学本月刊，第35页陶疔知：陶行知全案第12卷.吗川敦百出版社2002年版.29051中要学会能爱、善爱，发掘他们成长中的每个小细节，鼓励他们去塑造更广阔的天地，挥舞臼己想象的翅膀，激发他们在学习中的主体能动性，要爱他们举

8、目出的每一颗劳动的果实,爱婴不分阶级，一视同仁，：爱要以引导为主，以严导为辅：窟要立足于尊重，相互信任.只有这样的爱，才是真正的立德树人.，随着素质教育思想的逐渐开放，“爱的教育”中的含义也在不断地升华，爱是教育过程中的润滑剂，陶行知先生用自己的行为向世界证明，他对学校心存爱意，爱学生，胜过爱自己，他称学生和学校为“爱人”，令人动容和沉思。陶行知的博爱精神不仅存在于人类，更存在于一切自然生物之中。在人与自然界其他生物之间，陶行知始终强调对生命的爱护。1929年，他写信给晓庄学校教师郑先文，认为晓庄学校生物学的发展“应该注重养生。希里你能在养生上投入更多的经费，打造个具有生气的生物园。这是小学生

9、物学之康庄大道最紧要的是需要教育小孩了能够有仁心，要会爱护生物尊重生命”，“我们要教育小孩子学会爱护生命不要伤古生物。研究生物学是很有趣的，也需要一些关键的耦材，但是要注意到不要杀生”;“科学应该是用来研究让生物更好的成长发展的，而不是用来伤在生命的，这一点是进行科学教育最关键的”、.此外，除/对自然界的生命要保护、热爱，对丁他人的生命也要如此.曾经有人以月薪500大洋的条件，想要聘任陶行知先生担任教授的职位，可陶行知先生却拒绝了，因为他的教育信条是要“爱满天下”，他看到了中华民族最多数人的不幸，农民们没有受到过教育，他就去创办了乡村师范学校,他可以去穿草鞋，住牛棚，也要让更多的人可以接受教育

10、。可以说,用博维的精神平等地对待生命，是陶行知一生的信条和实践思想，贯穿他生命教育的始终。（三）生栽Ir与“敕学做”为一体根据我国的实际教育情况,陶行知先生对中外教育实践和理论进行了研究，从而提出了“生活教育”的理论学说，使得我国教育事业的发展得到了进步的优化，面向了光明。“教学做三合一”是陶行知先生“生活教育”学说的核心要点，三者的关系尤为垂要，关键顺序不能打乱，先教后学然后在动手做，这样对所学的知识进行融会贯通，才能加深记忆。这是一种教育思想也是一种生活思维，是通过实践衍生出来的一种教育方法。生命教育与“教学做”为体，即全身心状态的教育。陶行知先生强调在实践中做，将“教学做”融为体的生命教

11、育，不是盲行盲动,是有意义的、经过自我思考的、带有自我生命温度的教育。陶行知先生把“做”分为两种，就是有效的做和无效的做，看见别人怎么做我就跟若做就是无效的做，这种是没有意义陶行如：陶疔知全集B第9卷，四川教育出版社1991年版，第735页陶行知：陶疔知全集第7卷，四川效力出版社1991年疑，第278页陶行知：陶行知全集第7卷,吗川效Ij出版社1991年履.第163513的。生命教育也一定是在做中教，在做中学的教育。这要求教师自匕必要要身体力行，爱护生命、尊Jfi生命；帮助幼儿在生活中树立生命意识，关爱所有的生命存在，提升生命的价值与意义.只有这样，才能发挥生命教育的作用.（W）生，微Ir是I

12、r穿人性生的敏Ir陶行知认为生命教育应该持续贯穿个人的终身。“出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”人要活着，就要活得有意义。生命的意义是什么？为社会服务。在为社会和人类作出贡献的时候，增强生命的货任感，提升生命的价值和意义，过有质量和有意义的生命。陶行知十分至视生命社会意义的提升，他认为“我们人生有商尚的，有低微的；有哲时的，有永久的：有完全的，有片面的。我们要使暂时的生活，能够叫他永久：片面的生活，耍使他能完全：低微的生活要使他高尚”学校需要激发学生的活力，让学生有健康的体格去抵御病笳，让学生有良好的身心素质，能缈有担当，能够用智垓战胜困难。这是学校必须要做到的，让让学生们拥有改造社会征服自然的

13、勇气和能力。在服务社会、改造社会的过程中，人自身也不断地得以提升，逐渐丰厚自己人生的意义，获得人格的完满发展，这也是陶行知生命教育恩想的最高目标。三、新冠疫情背景下生命教育的有效探索（一）如成生教肓东穆以小学课堂为例，课堂是小学生获知识和信息的主要场所。我们要通过发挥出学科优势来进行设计教学活动，开展生命教白活动，要注意分阶段，和适量的进行。让学生们能从活动中感到放松并且能有收获。比如在我的校园这一作文的写作中，可以让学校观就校园，然后挑选自己最喜欢的一处景色进行写作.在写作之前，要求学生仔细观察校园景色风貌，语文坚强的马洛文中，马洛在痛苦都打击前,坚持没有放弃，最终实现理想。音乐小海螺课中，

14、通过唱歌学习使之感受生命的美好和生活的幸福。品谯思想e知道你自己吗一课中，教师引导学生多角度，全方位地寻找自己长大的特征，发现自己与众不同的个性，感受父母，老师的爱。根据不同年纪学生的身心发展特点和教育规律进行生命教育,低年级阶段是听话教育,应指导学生感知自己身体奥秘，理解对他人的尊重，并学习交流与合作。中高年级阶段是自我管理教育，应引导其关注个人生命，在和谐的自我，他人与自然的关系中促进生活的和谐发展，并将货任，货任和奉城视为生活的价值。（一）生教育谭租计划的恳体设计,陶行知：陶疔知全集B第11卷，四川技音出版社1998年版，翳314页董宝改：陶行如我音名患逸,人氏教Ir出版社2012年履,

15、第225页陶先生.认为，应该持续人的一生，为此，他提出“寿命终身的教育也就是说，生命教日是寿命终身的，而不是一时一刻的。在1840年用英文写的6全民教育(Ec1.ucationforA1I),陶先生用“为了整个寿命的教育”(EducationIbrtheWho1.e1.ife)来表达这一思想，在他看来，传统教育在这一点上是做得不嬷的，是短命的。这种短暂的教育,是无法让人们认同的，人们会觉得不值得普及。因此，要在陶行知先生教育观的指导下，完善生命教育课程计划的总体设计。生命教育的实施需要以学校为主体，形成家庭、社会、学校“三位一体”的实施体系，共同担负实施生命教育的责任，促进生命教育的可持续发展

16、，达到最佳的效果。学校主动承担对小学生生命教白的史构任务，包括生命的知识，树立人生方向等，家庭和社会则在此基础上，从各个方面补充，有针对性地开展生命教育活动，父母要多利用自身的示范性，形成个小学生可以学习的模式，社会利用舆论的作用，政府的功能，设置隐形的、显性的爱护生命，珍惜生命，追寻意义的知识。(三)今生教育中Ir指“做学做合一”陶行知先生在中国第一个提出，要将以老师为中心的教授方式改成如生互动的教学方式.“陶行知先生指出要把“教学做三合一”的教育理论作为指导思想，对传统教育的改革要从三个方面进行。首先，教师的职货不是教书而是教学，根据课本照本宣科和说教不庖是教师的追求.教学应该是教学生如何学习，教会学习的方法和技能，只有让学生掌提学习的方法，学会自主学习才是教学的最终目的。其次，影显学生在学法上的主动地位。学生不是用来容纳知识的容器