【文学常识】古诗词中的文化典故（三）.docx

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1、【文学常识】古诗词中的文化典故（三1、东篱语出东晋陶渊明采菊东麓卜,悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致.宋李清照6醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖J2、鸡黍子路随孔子出游时落r后，遇见r一位正在劳动的老人，就向他打听，由子路的态度亦常抵敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。唐孟浩然过故人庄：“故人具鸡泰，域我至IH家J3、昆山玉比喻杰出的人才。唐刘禹锡S送李中赴楚州：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”4,梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园闹，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才

2、，在历史上产牛了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。唐白居易E长恨歌：“梨园子弟白发新，椒房阿监者娥老J5、柳岸古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。宋柳永雨霖铃B：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月6、南浦指在水边送别.屈原九歌河伯3：“与子交手兮东行，送美人兮南浦J“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。宋范成大横塘：“南浦春来绿JH.石桥朱塔两依然J7、南冠指囚犯。如骆宾王在狱咏蝉h“西陆蝉声响，南冠客思深。”唐李白d留夜郎闻不预：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒.”8、吉梅竹马出自李白的长干行：“郎骑竹马来，绕床

3、弄吉梅。同居长千里，两小无嫌猜J形容男女小时候天其无邪，也指幼小时就相识的伴侣。9、青眼相传三国魏的名仕阮第，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边君，表示轻视或僧恨：对再爱或尊敬的人，就对他正视，仔黑的眼珠在中间，表示跟垂。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“吉眼”指对人喜会或器重杜甫短歌行中:“仲宣楼头春色深，吉眼高歌望吾子10、请汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长绥，我一定把南越王抓来J后比喻杀敌报国。宋岳飞满江红遥里中原：“叹江山如故，F村落雾,何日请缕提锐旅，一鞭直渡清河洛JIk秦晋春秋时，秦国和晋国联姻，后因称两姓联姻为“秦普

4、之好”。夕西腌记第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦杼J12、琴瑟比喻夫妻感情和谐，诗经“窈窕淑女，导瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕山川J13、问鼎春秋时，矮庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳矮师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重.后遂意“问鼎”比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得。14、五柳陶渊明五柳先生传：“宅边有五柳树，因以为号焉J后来，五柳成了除者的代称。15、吴钩泛指宝刀、利剑。辛弃疾水龙吟登建康赏心亭：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩、拍栏杆，表达了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的诗菽情怀。16、楼兰楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。国王昌龄皆从军行：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”17、告期乂称请期，俗称选日子。中国古代婚姻制度六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。清期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼,然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，圾后使者返回复命。18、执牛耳古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。在G左传记载：“诸侯盟，谁执牛耳？”后常指在某方面居领导地位.