《大教学论》读书笔记.docx

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1、大教学论读书笔记大教学论读书笔记1我有幸成为了一个文学社的一员，从事教育工作的十几年里，我的读书笔记巳经成为了我工作生活的一个方向。因为工作，我学习着更丰富更精彩的文学艺术，因为读书，使我明白了很多的东西,使我的视野更开阔了，思考更深刻了。一、读书笔记我在日常生活和工作中，不断的学习，不断的充实，丰富自己的内涵，不断增长知识，提高自己的能力，这些都是我的人生财富。因此，每一天我都用心工作，从未停下来的脚步，一天一天地学习，看书，看报，我都是一天年过去了。每一次的学习，都让我收获不同的知识结构，不断更新，使我的思维能力不断地得到提高。我坚持每个月的一篇文章读者，一直坚持这样写：给我的一份信，我从

2、中体会到了一种信念，一种努力，一种学习，-种享受，一种快乐！我也相信，只要坚持，一定会取得不错的教学效果！这也正是作为大学生们的最初阅读见效的一个方面吧。读了这篇文章，作者思考得还不够透彻，我也不能很好的将自己读书心得写的更详细，我认为作为一个人，只要坚持，每天都有读书笔记，读了不同的文章，不同的理由，都能够写出自己的真实感受，都能够体现自己的价值，都能够写出自己感受最深的文章来。因此，我也在读了几本书后，在我们的.教育教学中，不断地学习，不断的提高，不断的进步。二、读书心得在我的日常生活中，我一直都是读书的心态。我的生活是平静的，我的生活也是充实的，我的生活也是有意义的。这几年中，我读了不少

3、有关文学方面的书，我觉得这是一种享受，也是读书的一种态度，因此，我觉得读书是一种快乐和幸福的享受。我的读书内容可以说是丰富多彩，我读的书籍是中国教育报、中国少年报,中国教育报、小学教师等。我认为，读书应该是教师生活中不可或缺的一部分，我们不能把自己的精力、能力全部花在读书的事业上。我认为，读书应该是教师生活中不可或缺的一部分。我们应该读好书，让读书成为每个老师生活中不可或缺的一部分，让自己的精神世界在读书中闪光！三、读书体会读书，是一种文化，是教师职业的需要！书籍是人类进步的阶梯！读书能让我们的思维方式、心灵受到洗礼，也能让我们的灵魂得到净化！读书不仅是一种责任和义务，更是一种义务和使命!读书

4、应该是一种有意义的生活方式。我将利用我的业余时间，通过网络读完一本好书，来充实和完善自己的教育教学。四、读后感想这次读书活动，是在教师的成长历程中起着至关重要的引领作用的，是教师自我发展的引路人。我将利用自己的读书活动，通过网络读书了解教育改革的动向，学习先进的教育理念，转变教育观念，在实践中积极探索、勇于创新，努力提高自己的教育教学水平。五、工作展望读书，给了我们一种信念，一种境界，一种习惯。我将在自己平时的教学活动、学习中，多读多思，在日常工作和学习中，多向有经验的老教师请教，在书本中汲取知识，充实自己，这样能让自己的教学更加适应教学发展的要求，也为以后的教学积累经验，为自己的教学工作打下

5、坚实的基础。六、读书计划每天的读书时间不少于3小时，每周的读书时间不少于4小时。大教学论读书笔记2一、学习语文不是为了靠语文本身形成一部分博学和智慧，而是作为获得知识和绐别人传递知识的工具。所以，由此而导致：不是所有的语文都应当学习，因为这是不可能的。也不应该学习很多种语文，因为这是无用的，也会浪费掉本来可以用于获得实用知识的时间。只有必须的语文才应当学习。所谓必须的语文是，本旗语是在本国使用的，周边国家的语文是为了与邻国打交道时用的。二、并不是所有这些语言都要完全学会，而是只学到所需要的为止。不需要像说母语那样流利的说希腊语或希伯来语，因为我们不能同任何人用这种语言交谈。学到能读懂用这些文字

6、写成的书籍就巳足够了。三、语言的学习，特别是在年轻时，应当与学习事物结合起来,是我们对客观世界的熟悉和对语文的熟悉，即是说，我们关于事物的意识和表达它们的能力，能齐头并进。因为我们所要培养造就的是人，而不是鹦鹉，正如在第19章原则六中所说。四、由此，可得出结论，首先，语文的学习不能脱离它所涉及的事物；因为事物不是个别的存在，而没有语文就不能理解事物，这两者是一起存在，一起履行其职责。正是基于这种考虑，我出版了语文入门这本书。在该书中，组成句子的单词解释事物的性质。据说，该书取得的成功不少。五、其次，一门语文的完全的、详尽的知识，不论它是何种语文，都是不必要的。任何人若想试图获得这种完全的、详尽

7、的知识,那都是可笑的、无用的。甚至西塞罗（被认为是拉丁文的最杰出的大师）也不熟悉拉丁文的一切细节，因为他承认他不知遒工匠们所使用的词汇，因为他从来没有和补鞋匠和工人交谈过，使得他要去看他们的手工制品，听他们使用的专业术语。事实上，他能有什么事物可以学习这些专门术语呢？六、那些将我的语文入门加以扩充的人没有注意及此，二是在其中塞进了一些不常见的词和与孩子们的理解力十分不相称的事物。语文入门就应当是时入门，进一步的任何内容都应当留给将来。对于那些不是永远不会出现就是偶然碰到也容易查找辅助读物（如词典、字典、会变之类）的词语，尤其是如此。正是由于这个理由，我中断了我的拉丁文近义词补编（在该书中我介绍

8、了许多已废弃的词和不常用的词）:七、再次，孩子的智力和语文应当在引起他们兴趣的事物上优先得到练习，使成人感兴趣的的事物应留待以后。如果把西塞罗和其他名家的作品孩子们面前，这是浪费他们的时间，因为，如学生不理解教材，他们怎能掌握有说.服力地表现题材的多种要诀呢？把时间花在使语文知识和一般智力同事循序渐进的是害死求实的努力上要有用的多。自然并不跳跃，人事也是如此，因为人事是模仿自然的。在教孩子们跳舞以前要先叫他走珞；在教孩子战骑马以前，先让他骑玩具木马；在教他们说话以前，先教他们咿呀学语；在发表演说先学会说话。正如西塞罗所说，在一个人没有学会说话以前,不能教这个人发表演说。八、关于众多的语文，我们

9、的方法是将它们归纳成八条规则，它们可以使学会多种语文为更容易的事情。九、（1）每一种语文都必须单独学习。首先应学习母语，其次学习在适当地方要用的的语言（因为我认为现代语首先应先于学者语文开始学习），然后可以学习拉丁文,学习拉丁文之后再学希腊文、希伯来文，等等。一种语文应在另一种语文学了以后学习，而不是同时学习，否则两者会学的混清不清。只有在彻底学好了它们以后，用相同的语法、词典等对它们进行比较才是有益的。十、（2）每一种语文都必须有分配给它的规定的时间。我们应当留心不要把次要的学科变成主要的学科，或者把本来应当用来获得事物的知识的时间用于学习文字。因为母语是与客观世界向感官的逐渐显露紧密结合的

10、，它需要有数年的时间（870年或整个童年时代和部分少年时代）。然后，就可以进而学习其他现代语，每种在一年之内就可以充分掌握。拉丁语要学两年，希腊语一年，希伯来语半年。十一、（3）一切语文用炼习学习比用规则学习更容易。即是说，用听、说、读、重读、抄写、用手和舌模仿，尽可能经常这样做。参考前章第一和第十一条规则。十二、（4）在前章规则二中已经讨论过这一点。我们特别说到不得不从书本学习的学者的文字，虽然我们不排除现代语文。因为意大利文、发问、德文、波西米亚文和匈牙利文的学习可以归纳成规则，事实上已经归纳成规则。十三、(5)从语文归纳出来的规则应当是符合语法的，而不是符合哲学的。这就是说它们不应细究词

11、、短语、句子的原因和先行词，或找出为什么必须是这种结构或那种结构，对存在与文字和事物中的原因、联系、相似的或与不相似的、同类的与破格的细微研究是哲学家的任务，它只会耽误语文老师的时间。十四、(6)在学习一种新语文的书写规则是，巳经学会的语文必须继续记住，以便把重点紧紧放在两种语文的不同点上面。要求主义它们的共同点不仅是无益的，而且是真正有害的，因为头脑比实际存在的更啰嗦更不规则的外貌吓住了。例如，在希腊文文法中，没有必要重复名词、动词、格和时态的定义或没有传达什么新东西的句法规则以及可以看做巳经熟悉的东西。那些东西只需要在设计希腊文的用法以已经知道的拉丁文用法不用时提到。用这种办法，希腊文文法

12、就可以缗减到少数几页，也因此更清楚更容易。十五、(7)一门新语文的最初的练习应当与已经熟悉的教材相联系起来。不然的话，头脑就必须同时既注意文字，又注意事物，因此会被分散注意力，被削弱。所以，头脑的努力应当限于文字，以便使头脑更顺利更快速的掌握它们。这种教材可以用用教义问答或圣经史或实际已十分有名的材料。十六、（8）所以，一切语文扣可以用这种方法学习。即是说，通过实践学习，同时结合着学习一些仅仅设计与以往学过的语文的不同之点的简单的规则，同时通过与已经熟悉的教材有关的练习进行学习。十七、关于应当精心地学习的各种语文。正如我们在本章开头处所说，不需要同样精确地学习一切语文。母语和拉丁语最值得注意，

13、我们应当全都彻底学会。这种语文学习的过程可以区分为四个年龄阶段。第一阶段咿呀学语模糊不清婴儿期第二阶段成熟期童年正确的年龄是更超成熟期童年学会说的第三阶段茁壮期优美的成年期第四阶段有说服力的十八、这种分级方法是唯一正确的原则。任何别的分级方法都将使一切陷入换乱颠倒，这是我们多数人经验过的。但是，如果提供了语文教学的合用的教材，经过这四个阶段，一切想学习语文的人就可以顺利的学会，即是说，学生适用的教科书、帮助教师的手册，这两种都要简短，符合教学法。十九、适合几种不同年龄阶段的教科书应当有四种：(1)临门书(2)入门书(3)升堂书(4)聚珍书二十、临门书应包含有儿童绘画的材料一一几百字，组合成句子

14、，再加上名词变格和动词变化。二十一、入门书应包含有这门语文的通用词汇，大约八千左后,这些词汇应组成体现描写自然界生物的句子。再附加能确切知道这门文字的书写、发音、造句和用字的一些简短、清楚的文法规则。二十二、升堂书应包含有关于一切题材的用各种优美的的风格表现的各种文章，富有摘录的成语、作者的旁注参考资料。在书末应有以各种不同方式改写的解释句子的规则。二十三、聚珍书系指就任何题材以严肃的目的和优美风格进行写作的经典作家的作品，附有有关评论的辑录有价值的段落的规则以及有关习惯语的精确翻译（一件最有意义的事）的规则。关于这些作家的作品，有些应选做学校的读物；另一些作家的作品应当编出目录，使得任何人想

15、寻找就任何题材写作的作家的作品，都可以找出这些作家是谁。夸美纽斯关于语文的这段论述，不仅对于我们的语文教学指出了一条简短有效的方式，而且对于学习其他语文也同样有指导意义。语言的学习对许多的孩子来说是很难的事情，不管是母语还是第二语言的习得，从夸式的经脸来看，我们有时候是走了弯路的，过分注重于完全的知识，忽视了语言的实用性。如何花费更少的时间和精力取得最佳的学习效果是值得我们去大力探讨的、实践的。大教学论读书笔记3我敬佩大教学论的写法和叙述风格，我也坚信，大教学论在300多年后的今天之所以依然流行，一定程度上就是因为特色的写法和表达。众所周知，作者的思想是著作的内核，但是我们何以感知作者深邃的思

16、想，只能依靠“语言”这一媒介，尤其是对于没有统一符号系统的人文社科。著名历史学家何兆武指出，我们能够得到作者心中的多彩的构图是经过三重炮制的，也即作者理解、语言加工和读者理解.值得肯定的是，不仅仅是历史学，对于所有人文学科，语言表达都是联系作者和读者的桥梁。夸美纽斯十分注重“讲道理”的方式，至少，他思考了“怎么表达才能让人们理解并认同他的理论”这一问题。其一，“未尝离事而言理”。这是章学诚在文史通义中的论述，他认为中国古代的史论都是依事而发理，很多史论虽不以思辨为著，但恰恰由于它们据史而论，道理深入浅出，更加浅显易懂,因此他亦指出“六经皆史也”，我们可以自豪地宣称这是中国历史理论的宝贵遗产。但是大教学论似乎也与之有异曲同工之妙。教育学是