《典籍里的中国》观后感15篇.docx

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1、典籍里的中国观后感1刚到新年，典籍里的中国一场“尚书的流传“感动了不少人。真的把诘屈赘牙的古籍活了起来！可惜，在今古文尚书这个问题上，似乎没有说得很清楚。尚书概况尚书，即上古之书。“惟殷先人，有典有册”。中国自古重视文献流传，上古文献有所谓的“三坟五典，八索九丘”之说。相传，楚左史倚相能读三坟五典八索九丘。中国很早就建立了史官制度，其中有“左史记言，右史记事”的说法，事即为百国之春秋，我们今天可见鲁国之春秋。记言之书，即为尚书。尚书为记言，主要记载前代明君贤臣之言论，有典谟誓命训告。而根据所记朝代不同，又分为虞、夏、商、周四部分。尚书原本称书，汉代以后被列入儒家经典“五经”，故又称书经。今古文

2、尚书差别的产生自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。汉书艺文志说：尚书原有100篇，孔子编纂并为之作序。秦始皇统一中国后，颁布焚书令，秦代的焚书给尚书的流传带来毁灭性打击，原有的尚书抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的尚书，共28篇，人们称之为今文尚书。西汉时期，相传智恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部尚书，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文尚书。古文尚书经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文尚书多16篇。伪古文尚书西晋永嘉年间战乱中，今、古文尚书全都散失了。东晋初年，豫章内史梅畸给朝廷献上了一部尚书，包括今文尚书33篇（梅醺从原先的2

3、8篇中析出5篇）、伪古文尚书25篇。唐代，孔颖达撰五经正义，其中尚书部分就以这部孔传作注。孔颖达撰的正义，成为官定本颁行全国，其经文并刻入唐石经中。宋代把孔传和正义合成尚书注疏，明清时刻在十三经注疏中。唐代起，即有人怀疑梅威所献古文尚书的真伪，宋代吴械正式提出了考辨，以后递经明梅鹫、清间若辣、惠栋等人进行了严密考证，最后判定这部书是伪古文尚书，孔安国传是伪孔传,这一本子是伪孔本。如何看待伪古文尚书伪孔本中保存了今文二十八篇，虽非先秦原本，但也应该是商周文献的孑遗，仍是当代研究古史的珍贵史料。李学勤先生强调：“史料不是只用真假来判断，而是有可行性高低的问题。”因为研究先发现的大量简帛书籍,与现存

4、古书相对比，不难看到，在古书的产生和传流过程中，有以下多种情形值得注意：1、佚失无存。2、名亡实存。3、为今本一部。4、后人增广。5、后人修改。6、经过重编。7、合编成卷。8、篇章单行。9,异本并存。10、改换文字。“总的说来，除了少数经籍早已被立于学官，或有官本之外，古籍一般都要经过较大的改动变化，才能定型。”清华简C尚书在清华大学20_年7月入藏的一批战国竹简中，出现了失传两千多年的尚书真正原貌。清华简中已发现有多篇尚书，有些篇有传世本，如金滕、康诰等，但文句多有差异，甚至篇题也不相同”。更多的是前所未见的佚篇。傅说之命与今本说命不是一回事。书序告诉我们说命是三篇。当代清华简的傅说之命真是

5、三筲。面对泛滥不绝的洪水，大禹三过家门而不入，治洪水，定九州,保民主；面对纣王惨无人道的暴政统治，武王拢民心，顺天意，英勇作战。这些家喻户晓的历史事迹，在尚书中有详细记栽。如今，我们捧起尚书，了解其背后的故事，是文明力量的代代传递，更是中华精神的深入学习。读尚书，了解中华文明，了解任何一份文化的传承都来自于世代坚守，来之不易。典籍经典的流传，源于它本身不朽的价值，无法复制的成就，以及难以超越的贡献。读史书让我们明白我们自己从何而来，为何而来，去向何方；读尚书，也让我们“知先贤治国之本，知朝代兴衰之由，知个人修身之要。”所谓修身、齐家、治国、平天下”，大的个体由一个个小的个体组成，而本国的民众则

6、也反映出一个国家的影子。尚书中的.思想，与我们当今治国理政之路有许多相似之处，不论是“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，还是“敦睦九族，协和万邦”的民族团结，甚至是“克勤于邦，克俭于家”的节俭节约，都能为我们当今国家建设所学习。立时代之潮头,通古今之变化。当我们于一轮皓月下品读典籍之雅韵，于一轮青影中品味典籍之内涵，其自身不朽的文化价值，便不言而喻。典籍经典的流传，依赖于从古至今代代人的珍视与守护。孔子删述六经，亲自亲自整理编纂尚书内容以便后世解读学习；伏生一生献于尚书，年逾九旬仍传书授学;孔子后人孔安国视尚书如命，用尽其力促使尚书的传播。几千年的岁月，几千载的春夏秋冬，多少次的灾难突降，多少次

7、的战火满天，穿越几轮年岁，攻克多少困难，多少人为此坚守付出，尚书这部典籍不减此前风韵，还能款款立于我们眼前。不论是精选书中精匿的孔子，还是舍命护尚书的伏生全家；不论是宣扬尚书价值使其广泛流传的孔安国，还是当今仍在研究尚书的史学专家们,他们懂瑰宝，敬文化，珍文明，他们视传承全人类的经典为己任，用一己肩膀支起中华文化国库的一隅天空。典籍经典的流传，更在于当今人们的学习与肯定。典籍里的中国中，当伏生看到，尚书在如今明亮的图书馆中展览，听到如今的孩童用稚嫩清澈的声音熟练的诵读“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，他一定是震惊、感动又无比欣慰的。如今浓厚的文化氛围，让典籍于生活中展示自身的智慧与价值；如今高

8、科技的产品，让典籍不在一书难求，尚书也可以走进寻常百姓家。青石刻石,青史永存；文明薪火，箪路蓝缕，代代传承。我们学习文化元典，典籍经典，内化于心，实践于行，继续对此的传承与学习，继续构筑辉煌的华夏文明。“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其普。”尚书牧誓中这样描述武王伐纣前的立誓场面。新时代的我们，也应立下传承文化经典，传递文明薪火的誓言。毕竟，有典籍才有中国；毕竟，典籍经典辈辈读，文明薪火才能代代传。典籍里的中国，让书写在古籍里的故事活起来。每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，值得我们世代守护，薪火相传。打开典籍，对话先贤，我来到李时珍身边。李时珍，生于1518年，明朝正德年间，他的本草纲目集明朝

9、以前医学之大成，首次采用纲目体系为药物分类，开创了历代本草著作之先河。“身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。”点一盏孤灯，伏案执笔，潜行修书，足遍天下。人言：学医难,行医难，编本草更难。李时珍却知难而进，开启了行医之路，一直坚定不移地走了下去。观李时珍历遍天下，品读他正心修书、实事求是的精神，我仿佛也穿越古今，遇见了李时珍坚定不移的背影，踏上了他求真务实的足迹。李时珍的精神并没有因时间的远去而泯灭于历史的.长河，相反，他永远都是一颗不改颜色的孤星，闪烁着、奉献着、光明着。“上自坟典，下及传奇，凡有相关，串不备采。如入金谷之国,种色奇目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指

10、数也。”远行万里，俯身求序，为得一书，勘误十年。李时珍晚年为能刊刻医书，不远万里找到了明朝文学泰斗王世英。请他作序，见面后，二人皆认为此书关系重大，应谨慎勘查。为民众而修本草的李时珍，再次花费十年光阴，怀平生夙愿，查历代典籍，历寒来屠往,修订本草纲目。“寿国以寿万民，寿万民以寿国。”李时珍开拓创新，关心民生。他不仅是古代的医学先贤，更是当今精诚为民的楷模。“医者贵在格物也”，对李时珍来说，格物致知不只是穷究事物原理，获得知识，更是为天下百姓健康探求真理，为编纂出一部能帮助人民的书籍奉献自己的力量。大医精诚，精诚于国家，精诚于民簇，更精诚于百姓。典籍里的中国观后感420年10月19日，今天是来到

11、第三期陕煤集团班组长综合素质提升班的第五天，根据课程安排，上午我们一起观看了典籍里的中国节目。让我叹为观止，受益匪浅。忠孝美德，千古流传。大禹帝在带领部落的时候，他的人民都愿意追随他，视频中，他帮助老人，爱护子民，大家说出了追随有美德的人一定会过上好日子的心声，这也说明了忠孝在现在社会的重要性，这一品德需要我们一代又一代的传下去，教育好我们的孩子，让忠孝品德成为我们每个人的美德。忍辱负重，实现自己的价值。我们要学习司马迁在逆境中不怕困难的勇气和决心，不达目的,誓不罢休的决心，干好自己的本职工作是基本，想尽办法做好本职各项工作的前提下，增加提升咱们班组长的沟通能力，创新意识，安全管理等能力，让员

12、工干得舒心，让企业获得效益，才能实实在在体现咱们自己的价值。知人善用，戒骄戒躁。在我们工作中，部分人员或班组长掌握一些技能后，就认为自己行，企业离不开自己，不去学习思考，不遵守劳动纪律等情况时常发生，不去与时俱进，最后很多这样的班组长最终被淘汰。我们作为基层的管理人员，一定要学会知人善用，调动团队的力量，激发班组员工积极性，运用大家的力量去完成共同的工作，发挥集体的力量，可以塑造英雄，但不能夸大，英雄是一个标杆，抓基础，定标准，知行合一，才能出色完成班组的工作任务，同时也能让我们大家有方向，有目标地凝聚在一起，干好班组的每一件工作，对于自己的管理也是一种提升。勤思敏学，取长补短。诸多历史人物的

13、成功与失败点，告诉我们只有不断总结得与失,才能不被历史遗弃，以史为镜可以知兴替。总结前人的得与失让我们在今后的道路上少走弯路，避免前人的错误出现在自己身上。优良的传统文化是一笔宝贵的精神财富，精神口粮，作为陕媒优秀的班组长，需要我在今后的工作生活中不断去学习感悟。典籍里的中国观后感5近日，央视综艺典籍里的中国正热播，第一期节目有关尚书。翻开中华民族上下五千年发黄的史册，阅读经典，知道我们生命缘起何处，知遒我们的脚步迈向何方。读“政书之祖，史书之源”的尚书，品百味人生。翻开尚书，我品味到其历史悠久，尧舜禹夏商周；翻开尚书，我品味到古代先贤隼路蓝缕创造的丰富文明：翻开尚书，我品味到青石刻经，青史永

14、存的文化传承当然尚书的魅力，绝不仅限于此。翻开尚书，品味中华民族传统文化传承的坚定信念。了解书的人，必定会熟知“伏生护书”的感人故事。绝不仅浮生墙壁藏书，此可谓，一家其心护书周全一一爱子因护书，以命相搏，被乱军杀死；妻子一路挨饿受冻仍止其烧书取暧。他们用行动谙写了一曲感天动地的赞歌。才能有后世“汉无伏生，则尚书不传;传而无伏生，亦不明其意”的高度美誉。中国文化不绝如缕，薪火相传，正是因为无数先贤拼了命也要护其周全的坚定信念。上有玄奘西行“宁可向西走一步就死去，也绝不向东退一步以求生”的信念，使俵教在中国文明史上熠熠生辉：下有七十年传播中华优秀传统文化，体味诗词之美的叶嘉莹“续易安灯火，得唐宋薪

15、传，继静安绝学，贯中西文脉”使古典诗词，在今天为人熟知，广泛传诵。这一系列灿烂光辉的文明史，离不开一代代文学家们的传承。他们以血肉之躯铸就文化之屏障，以卓然之姿增补历史的璀璨辉煌，以坚定的信念，让文化之花灿烂的绽放在祖国的沃土上。吾辈青年更要以这种坚定的信念为往圣继绝学，为万世开太平。翻开尚书，品味其蕴含的治国理念一一民本思想。“民为邦本，本固邦宁。”尚书中如是记载；孟子曾言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”就连历史上著名的明君李世民都在说：“水能载舟，亦能覆舟。”可见作为“民本”思想源头活水的尚书蕴涵着如此深刻的哲理。读上尚书，体悟大禹定九州，奥高山大川的气魄：品尚书，感悟武王“称尔干，比尔干，立尔矛，予其誓”的英勇。而这都源于对百姓的爱，源于心中的大义。学习尚书，传承经典，我们坚持以人民为中心的发展思想，确保人民共享发展成果，实现共同富裕，生活中无时无刻不体现着尚书的深远影响，吾辈青年更要在这最美好的年华里，为天地立心，为生民立命。读书而知先贤政治本，知朝代兴废之由，知个人修之要。尚书之正气，像星星一样奔流在那漫长的岁月间，镌刻在了未来的