克己复礼字词归纳.docx

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1、13 .型号执国命14 .三康之丧，里弓久矣15 .有事，弟干血一劳16 .有酒食,生生馔17 .曾是以为4#虚词（指出词性,说明用法或解说意义）1 .一日克己纪礼，天下归仁焉。-V2 .郁郁平文哉3 .名不正，则言不顺4 .打子于其、，无所苟血且公5 .齐景公问政孔子-T-（重臣，隔了一层的臣）（时期、为期/太、甚）（古义：子弟、年轻人；今义：学生、徒弟）（古义：年长者：今义：老师、医生、丈夫）（古义：把当作；今义：认为）（句末语气诃）（形容词词尾，相当于“形”字,的样子）（那么）（哭了/句末语气词）（向）二、克己复礼通假字（写出本字，并说明）1.周监于二代通“鉴”，借鉴)2.五世希不失矣（

2、通“稀”，少)3.则民无所错手足（通“措”，放置)4.孝弟也者，其为仁之本与（通“悌”，尊敬兄长：通“欤”，句末语气词）5.女安，则为之（通汝”，你)6.盖螂如也（通“缺”，空缺，表不发表看法。)实词（词类活用，说明加点的询语）1.弧不单（像个.蛆）2.君君、臣早、父名、子于（像君王，像臣子，像父亲，像儿子）3.美锦（穿）4.&旨不甘（觉得甜蜜）5.请申斯语矣根据做）6.故君子多之必可言也（定名分；说）实词（说明加点的词语）1.一日克己熨礼，天下归仁,焉。（赞许)2.亦礼勿视（不符合)3.回虽不敏，清申斯语矣。（根据做)4.郁郁乎文哉（完备)5.甚矣，音衰!（厉吉、严峻)6.1可忍，熟不行忍也

3、?（这、这个/什么)7.名不正，则言不顽（订正)8.其为人也孝弟，而好犯上者，密矣（少)9.有酒食,先生承吃喝)10.钻燧改火，即可已矣（读ji,一周年)11.一日克己第礼，天下归仁焉.,（一旦)12.天下存道,则度A不议。（政治清明/百姓、平民)6.如君不君（诚然，表假设）（假如7 .不好犯上，而好作乱拧，未M有也8 .三年之丧，期己久矣-Tr-9 .予Z1.不仁也！10 .礼军礼云，玉帛奉乎地11 .人血不仁，如礼何？特别句式（写出句式名称）12 克己纪礼为仁13 三年之丧，天下之通丧也14 八倍舞于庭15 子生三年，然后免于父母之怀16 予也有三年之爱于其父母乎17 展矣，吾衰也。18

4、久矣，吾不更梦见周公。19 有是战，子之比也。20 野战，由也。21 .子将奚先22 .未之有也23 .曾是以为孝乎（前置宾语）（结构助词，的）（结构助词，位于主谓之间，取消句子独立性）（助词，用在表重复的词语后面，表强调/说）（假如）（可说明为推断句）（推断句）（状语后置）（）（状语后置句）（主调倒装句）（主谓倒装句）（主调倒装句）（主谓倒装句）（宾语前理）（宾语前置）（宾语前置句）补充：所谓主谓倒装也叫谓语前置或主讲后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中样,一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中，就把调语提前到主语前面,例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不

5、惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为，你太不聪念了“。即与本题中的句式相类。一、选择题.（每题3分，共24分）11.卜列句子中没有通假字的一项是.周监于二代B.则民无所错手足C.I口谷既没D.盖阙如也（12.对下列加点词的说明不正确的一项是A.福郁乎文哉文：文采B.其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣鲜：少C.有酒食，先生馔馔：吃喝D.钻燧改火，期可己矣期：-周年13.下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是A.日克己史礼B.曾是以为孝乎C.有事，弟子服其劳D.礼乐木兴，则刑罚不中4.下列加点询的意义和用法相同的一项是A.为仁由己，而由人乎战郁郁乎文战B.不好犯上，而好作乱者，未之有也夫晋

6、,何厌之有C.名不正，则言不顺危而不持，顺而不扶，则将耨用彼相矣D.人而不仁如礼何君子务本，本立而道生；5.下列各句中,词类活用现象不同F：项的一项是A.君君、臣臣、父父、子子B.女安，则为之C.食夫稻，衣夫铺;于女安乎0.辄不辄辄哉！,版哉16.下列各句;句式与其它三句不同的项是A.克己复礼为仁三年之丧，天下之通丧也B.八僧舞于庭予也有三年之爱于其父母乎C.久矣，吾不复梦见周公有是我，子之迂也D.曾是以为孝乎甚矣，吾衰也（7.下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是.子曰：“甚矣吞衰也！久矣吾不纪梦见周公J孔子晚年感叹不复梦见周文王，即表明对周文王的深切怀念，又表明对自己的政治志向的彻底放弃

7、，连做梦也不再想到传承周代文化。B.子曰：“觇不断，觎战！加哉！”“班”是一种礼器.作为礼器就有肯定的规制，假如失去了规制，“就”也就不成其规了。孔子以此为喻，说明治理国家也必需遵循肯定的准则。C.子熨问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳：有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”为人子、为人弟的年轻人做事在前，有“勤”：享受在后，有“恭”，这不能算作真正的“孝1.只有做到“养”且“敬”，才算作真正的“孝D.子曰：“礼云礼云，玉用云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”礼乐的本质不在于玉吊（行礼的物品）和钟鼓（奏乐的器具），即行礼、奏乐的详细行动，而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用。8.补充卜.面的名句。（

8、3分）为政以德，。道之以政，齐之以刑,：道之以摭,齐之以礼,-丘也向有国有家者，二、将下列语段中面线的句子翻译成现代汉语.（4分）70：“周监十二代，郁郁乎文战！开从周J子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”周监于二代，郁体乎文哉！音从周。人而不仁,如礼何？人而不仁，如乐何？三、阅读下面的文字，回答后面的问题.（4分）宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升,钻燧改火，期可已矣J子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”日：“安“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处担心，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也

9、！子生三年，然后免r父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”（17.21）把画横线的句了翻洋成现代汉语。（2分）有人把宰我和孔子的这场争辩成为“旷世争辩”，这场争辩给你怎样的思索？（2分）四、阅读下面的文字，回答后面的问题.（4分）子路曰：“11君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！“子路曰：“有是栽，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺：言不顺，则事不成：事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中：刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣J（13.3）用一个成个概括孔子的“

10、政论”观。（1分）话语交际的胜利取决于问答对应。细致研读本章，我们发觉孔子的回答对子路的提问来说既有“问答对应”,也有“答非所问”，你如何理解孔子的“答非所问”？（3分）五、阅读下面的文字，回答后面的问题.（4分）颜渊问仁.子日：“克己笑礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊日：“请问其目J子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动J颜渊臼：“回虽不敏，谙事斯语矣J（12.1）为子日：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之芍也。君了务本，本立而道生.孝弟也者，其为人之本与！”（1.2）结合上面的文字，简要分析孔子思想中“礼与仁”的关系。（3分）

11、六、把面线的句子翻译成现代汉语.（5分）汉五年，己并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶“叔孙通就其仪号.高帝悉大秦苛仪，法为荷易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱。高帝患之。叔为通知上益厌之也,说上日：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸牛.与臣弟子共起朝仪J乃令群臣习肄，会十月。汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝十月。于是皇帝辇出房，百官执职传警,引诸侯王以下至史六百石以次奉贺。自诸侯王以下其不振恐用敬.至礼华，复置法酒“诸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言“罢酒御史执法，举不如仪者辄引去。竞朝厘酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝臼：“吾乃今日知为空帝之责也。”乃拜叔孙通为太常，蜴金五百斤。节选自G史记叔孙通列传3高帝悉去秦苛仪，法为简易。（2分）叔孙通知上益厌之也.（1分）自谙侯王以卜莫不振恐肃敬。（2分）