儒林外史读后感读书笔记.docx

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1、儒林外史读后感读书笔记儒林外史代表着中国占代讽刺小说的高峰，它开创了以小说干脆评价现实生活的范例。下面是给大家带来的儒林外史（读后感）（读书笔记），希望能够帮到你哟！儒林外史读后感读书笔记1儒林外史的是我国清代著名作家吴敬梓，这是一部具有里程碑的讽刺小说，主要描写封建社会的社会面貌，揭露了封建科举毒害人的主题。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢如何处。儒林外史的开头用一句诗就揭示本书的主题，即功名利绿皆浮云。这些东西经常挂在我们嘴边，但是原委有多少人能够真正明白呢?读书只是为了功名，所以出现了“书中F1.有颜如玉,书中自有黄金屋，万般皆下品惟有读书高”等等封建思想，

2、这些封建思想的毒害了多少莘莘学子。可以想象花白了胡子，本该享受晚年生活的人进京赶考的场景吧，儒林外史小说中这样的人还少吗？如周进、范进之流，多不胜数，小说通过描写个个鲜活的例子深刻的讽刺这样的社会现实。读书是为了什么？是为了获得学问，提高个人涵养，追求功名利绿不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上来就是为了颜如玉、黄金屋，封建的科举制度贻害多数读书人，占代纯粹的.读书人太少太少了，连我们的圣贤孔子都说过：“学而优则仕”，学习目的不是为了更好的理解和探讨人类社会，而是去做官。但是这样凤毛麟角的人还有有的，比如王冕，王冕以画荷花而著名于世，但他早已看破官场，看破功名，一心做学问，对功名不为所动，为

3、后人津津乐道。封建制度、科举制度的腐朽被吴敬梓刻画的淋漓尽致，发人省醒。这对我们现代人的（教化）也有很深的启发，我们读书不是为了财宝，而是为了精神世界的满意，提高个人的修养。做到把读书当乐趣是一种境界。儒林外史读后感读书笔记2吴敬梓是清朝最宏大的小说家之一，文学素养特别丰富。他学习细致、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的缘由之提起儒林外史，我的第一个反应便是被扣上吝啬这个别名的严监生。两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而窃窃私语

4、谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过吝啬二字。这几天又去回味一遍儒林外史，我便对它有了一个更深刻的了解.再去品尝严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。严监生在临终之际，伸着两根指头就是不愿断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐奢侈了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬，好像更合理。吴敬梓嵬一行行生动的文字构造成一个

5、个栩栩如生的画面，为了一盏灯茎，他尽然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，忽然将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来,为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必定是错的。在如今这样一个物欲横流的社会，乂有谁能做到真真正正的清心其欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我始终朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会埋怨，会不会变得贪欲了呢？书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交挚友，当然也反对世俗，最终逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所屈他的人生观点，与严监生大相径庭，自然

6、也走了不同的道路。看一本书，回想其细微环节，悟出些许道理，接着为人生的路添块小石子。儒林外史读后感读书他记3我读儒林外史是在红楼梦之后，在我看来儒林外史与红楼梦相较而言虽在结构的宏大完整、人物的类型众多等方面它都明显不如红楼梦。但红楼梦还是有较多的“占典气息。例如它的以神话为象征的哲理内涵、诗词歌赋的运用，以及宝黛（爱情（故事）的诗化成分等，而儒林外史朴实、平实而深刻的艺术风格，则更接近于现代小说。在读它的时候或许你会想起曾读过的鲁迅小说中的一些简洁的描写和冷峻的笔调。儒林外史是一部极具讽刺意义的小说，它把锋芒射向社会,客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民，结合吴敬梓的亲身所历所闻，揭

7、露埋没真正人才培育大批席才、贪官污吏，造成当时社会道德败坏（文化）停滞不前的罪魁祸首一一封建科举考试。同时也寄予了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是儒林外史开头的几句，在我看来这也正是整本书的灵魂所在，虽然这几句话都已是老生常谈，可如若真正能明白的人多一些在小说中就不会有那么多的儒林人士在读书的道路上第一步就走错了，他们一心只为功名利禄，却忘了读书的真正意义在于领悟、意会、学以致用、提高自身修养，读书对他们来说，仅是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就亳无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会

8、有半点学问可以转化成臼身力气。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂暮考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁激，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，兴奋疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅曾经把封建礼教比作为吃人的礼教,那么封建科举制度也就是名副其实的吃人的制度了。在科举制度被废除了几百年后的今口我们依旧可以从吴敬梓幽钛诙谐的语言中把封建社会科举制度的腐朽黑暗面读的淋漓尽致。以前曾经在课本里读过摘H第三回的节选范进中举，文中对于范进岳父一一胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的看法简直是天壤之别：范进因没有盘缠，走去同丈人

9、协商，被胡屠户一口啤在脸上，骂了一个狗血喷头.”胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，臼己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。F1.己心里懊恼道：，果真天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了J想一想，更疼的狠了，赶忙向郎中讨了个哲药贴着J这些市份之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。还有，在他笔下的吝啬鬼严监生，临死时因见灯盏里点了两根灯草，便伸着两根指头不愿断气，通过这一细微环节的描写将其的吝啬刻画的入木三分，但在后面其实也写到他为了把妾赵氏扶为正室，今得大把大把地花银子。读到此时你是否会觉得这个严监生既可怜乂可笑，却也颇有一点人情味。这些都是对平凡人物冲突心理理解和怜悯的描写。另外，小说中

10、杜少卿的出场，这位杜少卿，委实是挥金如土，但凡有个人来哭上几声，或是孝养母亲，或是做个小本生意，他并不多问，大把的银子撒了出去，家财散尽，搬到南京城。这还不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轿里带着赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，携着娘子的手一起走路。两旁看的人目眩神摇，不敢仰视”。有人举荐他出仕，他却装病推辞不就。娘子问他为何不去，他反说：你好呆!放着南京这样好玩的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不愉快，为甚么要送我到京里去?假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好;还是不去的妥当。通部书里，多少人只要念八股文做试帖诗做官混钱,杜少卿却是一心

11、一意地要生活：作诗、会友、喝酒、赏花但他为人乂最重孝义，杜慎卿说他但凡说是见过他家太老爷的，就是一条狗也是敬重的“。说到杜少卿我不禁要提及红楼梦中的贾宝玉他们身上都有着其他人物形象身上所没有的叛逆精神，蔑视功名利禄，不已光宗耀祖为念。他们不仅是作家的精神寄寓，而且是寄予了审美志向的典型。体现了我国宏大作家对社会制度的深刻相识。最终，宗上所述，儒林外史虽然写的是明朝的科举、官场，但却用其生花的艺术之他，描绘出了一组组不同性格的人物群像，将其皇造成一面历史的明镜，不仅对当时的社会现实做出了广袤而深刻的反映，也折射出了当今社会中不少人信奉“拜金主义，物欲横流,一生都在追求名利，为达目的不择手段。也正

12、是因为这些文学意义才使得儒林外史的社会意义大大高出其他同类作品才奠定了它在文学史上的不朽地位。儒林外史读后感读书他记4我读了儒林外史这本书，我颇为喜爱。儒林外史是一本好书，这是一本值得细细品尝的书，我不得不惊羡的巧夺天工，的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的缘由有很多!我来跟大家一一介绍一下我喜爱这本书的理由吧！儒林外史就是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在儒林外史的众多人物大都有真人真事的影子。但却乂奇妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有志气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的儒林外史序乂讲的特别清晰：其书以功名富

13、贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破讥笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。还有这本书中的创作意图，人物形象都是清晰的，赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为不喜爱做官所以在第一回模子”里就写了王冕母亲临死时劝告儿子的话:“做官怕不是荣宗耀祖的!我望见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情傲岸倘如弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟慕，不要出去做官我死了U眼也

14、闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名究竟是身外之物，德行是要紧的J这些都体现出的坦荡。关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲解并描述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚决。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。王冕是个农夫出身的放牛娃，他凭借聪慧好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝技，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的学问和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了

15、。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训I,一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生苦痛没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的讪笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最终商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进,他是连考二十多次都不中的老童生，后来最

16、终上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑兴奋的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才醒悟过来，后来平步登天，还有很多人来奉承他，转瞬间房屋出产、奴仆Y鬟什么都有了。这里的很多故事讲解并描述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端仃出，可以请人，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去便利的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接（文章这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府啾万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。在这本书中笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论必升官者还是罢官者，无论是翰林学